改革開放以來農(nóng)村建設(shè)取得的成就分析-資料下載頁
2025-06-24 08:11本頁面
【正文】 的決定》精神。學(xué)校培育的學(xué)生有才無德危險(xiǎn)品，有德無才次品，無德無才廢品，有德有才正品。鑒于思想道德的重要地位，國(guó)家、學(xué)校、家庭齊抓共管，在培育成績(jī)優(yōu)異的拔尖生外，也不忘提高其自身素質(zhì)，培育良好的思想品德。從小學(xué)至高中均設(shè)立了思想品德教育課程，大學(xué)的各個(gè)專業(yè)也均要深入學(xué)習(xí)“毛澤東思想、鄧小平理論及三個(gè)代表重要思想”，適時(shí)組織觀看黨的重要會(huì)議視頻，互相交流對(duì)國(guó)家相關(guān)事件的看法及意見。通過讓學(xué)生自主設(shè)計(jì)、動(dòng)手、思考、提問來激發(fā)活躍思維，將教學(xué)搞活，使素質(zhì)教育全面深入地展開。我國(guó)是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家，人民民主專政是新型的民主和新型的專政。人民民主專政的本質(zhì)是人民當(dāng)家作主，發(fā)展社會(huì)主義民主，建設(shè)社會(huì)主義政治文明。堅(jiān)持人民民主專政是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的政治保證。改革開放以前，以封建倫理道德為基礎(chǔ)，以宗法制度為表現(xiàn)形式的一種傳統(tǒng)的、落后的政治文化形態(tài)長(zhǎng)期存在于農(nóng)村。人們的思想較為封閉、保守，遇事不能冷靜分析卻采用求神拜佛的方式，更有人因無知愚昧相信迷信而弄的家破人亡。對(duì)于國(guó)家的決策沒有判辨能力，政治意識(shí)淡薄，認(rèn)知能力低下。改革開放后，以現(xiàn)代的基層政權(quán)為基礎(chǔ)，以村民自治制度的踐行為特點(diǎn)的一種全面化、客觀化的政治文化形態(tài)逐步形成并得到發(fā)展。人們的思想逐漸開放，對(duì)于科學(xué)知識(shí)有了一定的了解，因而迷信色彩不再繁重，能夠獨(dú)立辨別事因。在黨中央、國(guó)務(wù)院出臺(tái)相關(guān)政策時(shí)，村民往往會(huì)圍坐交談，相互交流意見，評(píng)論相關(guān)事宜。十一屆三中全會(huì)后，農(nóng)村人口民主意識(shí)增強(qiáng)了，政治情感由淡薄走向復(fù)雜化、評(píng)價(jià)多元化。改革開放前，農(nóng)民被“三座大山”壓迫，受盡欺辱和剝削，毫無政治權(quán)利可言。改革開放后，廣大農(nóng)民翻身得解放，當(dāng)家做主人。1988年，部分農(nóng)村開始了村民自治的實(shí)踐，同年，全國(guó)人大通過了《中華人民共和國(guó)村民委員會(huì)組織法》。2006年7月1日到2007年12月31日，全國(guó)縣鄉(xiāng)兩級(jí)人大進(jìn)行換屆選舉，鄉(xiāng)級(jí)選舉涉及選民6億多，村莊政治體制重新構(gòu)制。廣大農(nóng)村人口參與民主選舉，行使人民當(dāng)家做主的權(quán)利，推舉最信任最有才干的人為村干部服務(wù)于大眾，這是社會(huì)主義民主最廣泛、最深刻的實(shí)踐、鄉(xiāng)鎮(zhèn)逐步的完備黨委、人大、政府及政協(xié)等政權(quán)組織，加強(qiáng)基層民主建設(shè)，調(diào)動(dòng)廣大農(nóng)民參與政治管理的積極性與主動(dòng)性。十三億跳動(dòng)的脈搏，奔涌的熱血，熾熱的情感，咸澀的汗水，共同書寫著改革開放的偉大篇章。我們堅(jiān)信，在中華民族偉大復(fù)興的征程上，必將出現(xiàn)一個(gè)又一個(gè)輝煌的三十年，中華民族的崛起，必將讓世界為我們自豪！
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