法律的概念讀書筆記-資料下載頁
2025-06-24 08:00本頁面
【正文】 求某種合適存在的狀態(tài)的努力，即使正義有其不確定性但總體上還是給予我們以指引，不至于使法律演變?yōu)榉ㄎ魉故椒?。哈特關(guān)于道德和法律之間關(guān)系的觀點的形成，與其同富勒之間的論戰(zhàn)是分不開的。富勒在其《法律的道德性》一書中做了法律的內(nèi)在道德和外在道德的劃分，富勒將法律的內(nèi)在道德視為法律的解釋和執(zhí)行的問題，其具體內(nèi)容可概括為以下八個原則：一、法律的普遍性原則；二、法律的公開性原則；三、法律的適用不溯及既往原則；四、法律的明確性原則；五、法律的一致性原則；六、法律的可行性原則；七、法律的穩(wěn)定性原則；八、官方行為與法律的一致性原則。這種內(nèi)在道德與法律的實體目標(biāo)是不同的，他從另一個側(cè)面反映了法律的道德性。哈特自己也承認(rèn)“法律反映或符合一定的道德要求，盡管事實上往往如此，然而不是一個必然真理”，從這里我們也可以看出應(yīng)然法律確實影響著實然法律，即使不是真理，但也是一個客觀事實。再加之二戰(zhàn)法西斯法律罪惡一面給人留下無盡反思，傳統(tǒng)的分析法學(xué)觀點難以適用時代潮流，受到了越來越多的批判，哈特就必須維護分析法學(xué)的地位而努力。因此哈特在堅持分析法學(xué)傳統(tǒng)——法律和道德無必然聯(lián)系的基礎(chǔ)上提出了“最低限度自然法理論”。其理論可概括為以下幾個方面：一是人的脆弱性。法律和道德都要求人們要自我克制，因此法律和道德都有不許殺人的內(nèi)容；二是大體上的平等。“這一大體平等的事實，要比其他事實更能使人們明白：必須有一種相互克制和妥協(xié)的制度，它是法律和道德兩種義務(wù)的基礎(chǔ)”；三是有限的利他主義。“人的利他主義的范圍是有限的并且是有間歇性的，而侵犯傾向卻是時常存在的，如果不加限制，就足以導(dǎo)致社會生活毀滅”；四是有限的資源，這使某種最低限度的財產(chǎn)權(quán)制度以及要求尊重這種制度的特種規(guī)則必不可少。并且它也使動態(tài)規(guī)則成為必要，能使個人能夠創(chuàng)立義務(wù)并改變義務(wù)，使群體展開分工；五是有限的理解力和意志力。所有人都傾向于首先考慮他們自己的眼前利益，因此確立強制下自愿結(jié)合的制度是必要的。哈特最低限度自然法理論的提出，被很多學(xué)者看做是傳統(tǒng)分析法學(xué)同自然法學(xué)的妥協(xié)。經(jīng)過哈特修正后的分析法學(xué)獲得了更大的存在空間，在法律和道德之間關(guān)系的這個層面上，我們很難說自然法學(xué)和實在法學(xué)孰優(yōu)孰劣，只是兩派認(rèn)識問題的思路及堅持的價值觀上存在分野。這兩派的的觀點都在現(xiàn)代的法體系中得到了充分的體現(xiàn)，我想正是各種學(xué)說的爭鳴才使法律的世界充滿生機與保持活力，才促進了人類法治事業(yè)不斷的向前發(fā)展。 四、小結(jié)《法律的概念》一書所構(gòu)建的法律規(guī)則說，使我們對法律的一般概念和體系等有了更加深刻的了解，其邏輯分析和語言分析方法給我們留下了深刻的印象。雖然其規(guī)則說并不能解釋所有法律現(xiàn)象，其規(guī)則說也受到了新自然法學(xué)的強有力批判，但是這些都不能掩飾其貢獻，我們正如哈特教授所言“本書的目的在于對國內(nèi)法律體系的獨特結(jié)構(gòu)提供一個較為優(yōu)越的分析，并對法律、強制和道德這三種社會現(xiàn)象間的相似處和差異處提供較為清楚的理解，借以將法理論的研究向前推進” ：《法律的概念》，許家馨、李冠宜譯，法律出版社，2006年版，第17頁。我想正是有了各種學(xué)說的激烈碰撞，在碰撞中優(yōu)勝劣汰，才促使我們不斷地接近法律的至善！ 專業(yè)整理分享
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