【正文】 6）：減低族群偏見方案在國小實(shí)施成效之研究。臺(tái)北市立師範(fàn)學(xué)院國民教育研究所碩士論文（未出版）。國立花蓮師範(fàn)學(xué)院（民86）：國民小學(xué)原住民課程與教材規(guī)劃研究：八十五學(xué)年度總結(jié)報(bào)告。教育部委託專案研究報(bào)告。陳枝烈（民84）：排灣族文化之田野研究及其對國小社會(huì)科課程設(shè)計(jì)之啟示。高雄師範(fàn)大學(xué)教育研究所博士論文（未出版）。陳美如（民88）：多元文化課程理念與實(shí)踐之研究。國立臺(tái)灣師範(fàn)大學(xué)教育研究所博士論文（未出版）。陳麗華（民86）：增進(jìn)原漢族群關(guān)係方案。未發(fā)表。單文經(jīng)（民86）：美國多元文化教育落實(shí)於課程與教學(xué)的作法—以愛荷華州為例。人文與社會(huì)學(xué)科教學(xué)通訊，8(4)，151168。黃政傑（民80）：課程設(shè)計(jì)。臺(tái)北：東華書局。黃政傑（民82）：多元文化教育的課程設(shè)計(jì)途徑。輯於中國教育學(xué)會(huì)主編，多元文化教育（第343374頁），臺(tái)北：臺(tái)灣書店。劉美慧（民85）：多元文化社會(huì)科課程設(shè)計(jì)與評(píng)鑑（I）。國科會(huì)專題研究計(jì)畫成果報(bào)告。劉美慧（民86）：多元文化社會(huì)科課程設(shè)計(jì)與評(píng)鑑（II）。國科會(huì)專題研究計(jì)畫成果報(bào)告。劉美慧（民87）：多元文化社會(huì)科課程設(shè)計(jì)與評(píng)鑑（III）。國科會(huì)專題研究計(jì)畫成果報(bào)告。歐用生（民84）：國民小學(xué)社會(huì)科教學(xué)研究（第五版）。臺(tái)北：師大書苑?！居⑽牟糠帧緽anks, J. A. (1991). Teaching strategies for ethnic studies (5th ed.). Boston: Allyn and Bacon.Banks, J. A. (1993). Approaches to multicultural curriculum reform. In J. A. Banks, amp。 C. A. M. Banks (Eds.), Multicultural education: Issues and perspectives (pp. 195214). Boston, MA: Allyn amp。 Bacon.Banks, J. A. (1994a). Multiethnic education: Theory and practice (3rd ed.). Boston: Allyn amp。 Bacon.Banks, J, A. (1994b). An introduction to multicultural education. Boston, Allyn amp。 Bacon.Bennett, C. I. (1995). Comprehensive multicultural education: Theory and practice (3rd ed.). Boston, MA: Allyn amp。 Bacon.Gay, G. (1975). Organizing and designing culturally pluralistic curriculum. Educational Leadership, December, 177183.Gay G. (1995). Curriculum Theory and multicultural education. In J. A. Banks, C. A. M. Banks (Eds), Handbook of research on multicultural education (pp. 2543). New York: Macmillan.Grant, C. A, amp。 Sleeter, C. E. (1996). After the school bell rings. Washington. .: Falmer Press. Kniep, W. M. (1989). Social studies within a global education. Social Education, 53(6), 399403.Nieto, S. 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Boston: Allyn amp。 Bacon.附錄一：第五單元 我喜歡我自己我愛我的名字身為原住民泰雅族的我，雖然有一個(gè)滿不錯(cuò)的漢名，但背後還有一個(gè)很少人知道的原住民名字—尤幹。這個(gè)名字據(jù)說是依照族人傳統(tǒng)，由長老在神聖莊嚴(yán)的教堂中，經(jīng)過提名、表決、受洗後，再經(jīng)由長老祝禱產(chǎn)生的，翻譯成漢文，就是「兇猛強(qiáng)壯、具有智慧的男人」的意思。不知道是不是名字帶給我的福氣，國中畢業(yè)後，我考上三個(gè)第一志願(yuàn)，為此，族人殺山豬送行，展開另一個(gè)人生旅程。迎新晚會(huì)自我介紹時(shí)，我很高興地表示自己原住民的身份，並介紹了「尤幹」這個(gè)大名。只見大家哄堂大笑，我覺得莫名其妙，後來才知道，原來「幹」這個(gè)字，在閩南人族群中，是罵人的髒話。雖然如此，求學(xué)時(shí)代，我還是很喜歡這個(gè)名字，因?yàn)樗屛页蔀樾@內(nèi)的名人，同學(xué)都以「幹」字相稱，久而久之，大家叫成習(xí)慣，也就無傷大雅了。最能感受自己名字的魅力，是在一個(gè)畢業(yè)晚會(huì)上，當(dāng)驪歌升起，哀傷的氣氛籠罩，每一位畢業(yè)生輪流說出畢業(yè)感言，當(dāng)麥克風(fēng)交到我的手中，已經(jīng)是最後一棒，我也含淚說出感性的話：「各位同學(xué)，我沒有好禮相贈(zèng)，只有一句佳言，希望成為大家的座右銘，那就是???」話還沒說完，只聽到同學(xué)打斷我的話，叫著我那既出名又不雅的名字—「幹」，這時(shí)大家的笑聲，劃破原本的沈靜，揭開另一個(gè)彩色世界的序幕，我想，這神來之筆比我的金玉良言還要好上千萬倍，真是一個(gè)難忘的真情世界?，F(xiàn)在我在一個(gè)閩南人的社區(qū)教書，因?yàn)樵S多原因，這個(gè)伴隨我多年的名字，遂被我隱藏起來，想想真是無奈啊！儘管如此，我依然心存感謝，感謝上蒼、父母、為我命名的族人，還有所有的朋友，不論如何，我都是祖先、族人、朋友祝福下的天之驕子，一位既兇猛強(qiáng)壯又有智慧的男人—尤幹。（摘錄自聯(lián)合報(bào)副刊）問題與討論？有特殊的意義嗎？？為什麼？，你想要取什麼名字？為什麼？，你有沒有其他名字呢（綽號(hào)、或族群名字）？你喜歡這些名字嗎？活動(dòng)一：個(gè)人盾牌這是一面?zhèn)€人盾牌，請?jiān)诙芘浦械拿恳粋€(gè)格子內(nèi)，回答下列六個(gè)問題，可以文字或圖案表示。1. 請用三個(gè)形容詞來形容你自己。2. 到目前為止，你認(rèn)為你最成功（或最滿意）的事情是什麼？3. 到目前為止，你認(rèn)為你最失敗（或最不滿意）的事情是什麼？4. 如果你的願(yuàn)望一定可以實(shí)現(xiàn)，你最想得到什麼？（不一定是物品）5. 你心目中最崇拜的人物是誰？6. 你希望從事什麼職業(yè)？恢復(fù)傳統(tǒng)姓名原住民原本都有自己的傳統(tǒng)姓名，臺(tái)灣光復(fù)初期，政府為了將原住民納入戶政，以便管理，採取賜漢姓制度，承辦人員從漢人的角度思考問題，隨便將原住民的名字翻譯成中文，產(chǎn)生有些是同族宗親，有不同漢姓的情形，這種制度擾亂了原住民宗氏家族的結(jié)構(gòu)，甚至造成近親通婚的悲劇。民國八十年起，原住民不斷地到立法院請願(yuàn)，希望恢復(fù)原住民傳統(tǒng)姓名。民國八十四年，立法院通過修正「姓名條例」，同意原住民可以恢復(fù)傳統(tǒng)姓名。有些人很贊成這種作法，認(rèn)為這是尊重原住民命名權(quán)的表現(xiàn)。也有人持反對的態(tài)度，認(rèn)為這種作法標(biāo)新立異，不利於族群融合。小朋友，你的看法呢？相關(guān)資料姓名條例第一條：「中華民國國民之本名，以一個(gè)為限，並以戶籍登記之姓名為本名。臺(tái)灣原住民族之姓名登記，依其文化慣俗為之；其已依漢人姓氏登記者，得申請回復(fù)其傳統(tǒng)姓名，主管機(jī)關(guān)應(yīng)予核準(zhǔn)?！?活動(dòng)二：議題討論我們要採用議題中心法，探討這個(gè)議題：「你贊成原住民恢復(fù)傳統(tǒng)姓氏嗎？」進(jìn)行步驟如下：，反方聆聽、記錄、發(fā)問（5分鐘）。，正方聆聽、記錄、發(fā)問（5分鐘）。4.（新）正方陳述觀點(diǎn)，（新）反方聆聽、記錄、發(fā)問（5分鐘）。5.（新）反方陳述觀點(diǎn)，（新）正方聆聽、記錄、發(fā)問（5分鐘）。（8分鐘）。（6分鐘）。The Theory and Practice of the Multicultural CurriculumMeihui Liu .,* LiHua Chen **Professor, National Hualien Teachers College*Associate Professor, Taipei Teachers College**AbstractThe purpose of this paper is to analyze the theory of multicultural curriculum and to introduce a curriculum program designed by the researcher. In the theory dimension, the paper analyzes the purposes, development approaches, and organizing concepts of the multicultural curriculum. In the practice dimension, this paper introduces the rationale, development process, content, and evaluation of the curriculum program designed by the researcher. This program focuses on the issues of gender and ethnicity. It is posed of ten units, each unit includes one or two narratives and several activities. Keywords: multicultural curriculum, curriculum program