【正文】 展即靠效率。反四：效率達(dá)到發(fā)展是最大的公平，而且市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下公平是對(duì)于弱者的扶助，請(qǐng)問(wèn)這種扶助，難道大得過(guò)效率的重要性嗎？反二：另外，我們上海也成立了貿(mào)易效率協(xié)會(huì)，這是大勢(shì)所趨啊！反一：上海、深圳向西部投資100億向西部扶貧，這難道不是效率之得補(bǔ)了公平之失了嗎？（長(zhǎng)鈴響，掌聲起）9主席：下面請(qǐng)觀眾向正方同學(xué)提一個(gè)問(wèn)題，回答限時(shí)一分鐘，經(jīng)評(píng)委同意后回答。觀眾：我是研究生院的，我想請(qǐng)問(wèn)正方一個(gè)問(wèn)題，如何解釋剛才反方提出的“效率優(yōu)先兼顧公平”問(wèn)題？評(píng)委：點(diǎn)頭同意正二：首先這是指在個(gè)人分配領(lǐng)域里。這里的效率優(yōu)先兼顧公平，并不是同一經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中的同一范疇。效率是微觀分配領(lǐng)域的，其作用功能是以效率分配，而公平是收入解范疇，其作用是經(jīng)公平定收入，它貫穿于收入，因此在這句話(huà)中，這兩者并沒(méi)有的可比性。（正方示意問(wèn)題回答完畢）主席：那么現(xiàn)在請(qǐng)反方四辯同學(xué)總結(jié)陳辭，時(shí)間分鐘，中間有提示鈴，請(qǐng)反四：謝謝主席，各位同學(xué)，剛才正方辯反說(shuō)我們的觀點(diǎn)是效率是洪水猛獸，那我就告訴你，以美國(guó)和羅馬俱樂(lè)部為代表的西方市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，已經(jīng)拋棄了單純追求，經(jīng)濟(jì)的唯效率論，取而代之效率+社會(huì)+環(huán)境的新發(fā)展模式，但是，請(qǐng)你注意，無(wú)論橫式怎么樣，改變，效率的主導(dǎo)作用，絲毫未受到削弱，這其中的實(shí)質(zhì)無(wú)非是從昨天的不兼顧公平到今天的兼顧公平，今天我們辯論，“公平與效率”，首先要抓住“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”這個(gè)前提。無(wú)論是我們的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，還是以西方七國(guó)集團(tuán)為代表的資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，都有一個(gè)資源配置“最優(yōu)化原則”，什么叫“最優(yōu)化”？說(shuō)白了就是優(yōu)勝劣汰，通過(guò)市場(chǎng)這個(gè)杠桿讓該發(fā)展，能發(fā)展的充分發(fā)展起來(lái)。那么怎樣實(shí)現(xiàn)優(yōu)勝劣汰呢？就要靠效率，什么領(lǐng)域效率最高，那么它在市場(chǎng)中生存的空間就越大，發(fā)展?jié)摿秃?；而缺乏效率的東西就只好等待被淘汰的命運(yùn)了。舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)，我們經(jīng)常談到產(chǎn)業(yè)是夕陽(yáng)產(chǎn)業(yè)，產(chǎn)業(yè)是朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)，這判斷朝陽(yáng)夕陽(yáng)的標(biāo)準(zhǔn)就是它是否是一個(gè)充滿(mǎn)效率的產(chǎn)業(yè)。那么公平又是什么？首先，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)沒(méi)有絕對(duì)的公平，只有相對(duì)的公平。其次，這種相對(duì)公平很容易混淆。對(duì)方辯友提出平等的機(jī)會(huì)，平等的規(guī)則、平等的利益分配等，都不是真正意義上的公平，它們只是實(shí)現(xiàn)公平的手段和保證，就好像麻醉就是手術(shù)成功的手段和保證，但你不能說(shuō)成功的麻醉就是成功的手術(shù)。再次，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中真正意義的公平是對(duì)弱者的一種支持。同為今天的社會(huì)是個(gè)充滿(mǎn)人情的社會(huì)。對(duì)失業(yè)者，老弱病殘人，；我們要給它們必要的扶助，這才叫公平。但這種公平不能干擾優(yōu)勝劣汰的準(zhǔn)則，不能凌駕于效率之上，試想，沒(méi)有效率對(duì)社會(huì)財(cái)富的積累，大談什么公平，也只不過(guò)是一句空話(huà)。說(shuō)了那么多理論，還是讓我們回到現(xiàn)實(shí)中來(lái)，以前我們提出了“減員增效”，現(xiàn)在又提出了“效率優(yōu)先，兼顧公平”的口號(hào)，這些都不是說(shuō)著玩的，都是為了適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制對(duì)效率優(yōu)先的要求。對(duì)方辯友攻擊我們，主要在于“效率喪失了公平，帶來(lái)了多大的負(fù)作用”。那我最后一次告訴你，效率不會(huì)使公平受到損失，反而保證了公平的實(shí)現(xiàn)。同時(shí)，效率不是社會(huì)日惡現(xiàn)像的替罪羊，真正的兇手是那些不擇手段，違法亂紀(jì)獲得效率的人，對(duì)方辯友的立論，無(wú)非是“公平能給市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)多大的好處”，那我也再提醒你一次，你說(shuō)的公平不見(jiàn)得就是真正的公平，也不要把的有好處都往公平身上攬。要知道，效率就是中藥方劑君臣佐使中的君藥，公平就是佐藥，誰(shuí)比誰(shuí)更重要還用贅述嗎？今天和昨天的區(qū)別，不在于將效率的重要性是否降低了，相反，效率的主導(dǎo)作用絲毫沒(méi)有得到動(dòng)搖。區(qū)別在于是野蠻的還是文明的追求效率。只要大家都能文明的追求效率（提示鈴響）10，公平問(wèn)題就能迎韌而解了。最后請(qǐng)大家記住，如果沒(méi)有效率，我們今天就不會(huì)站在這里探討這一問(wèn)題，而是在為生存而發(fā)愁。是效率給了我們說(shuō)的機(jī)會(huì)，也是效率給了大家聽(tīng)的機(jī)會(huì)。請(qǐng)問(wèn)在場(chǎng)的每一位同學(xué)，我們不感謝效率又該去感謝誰(shuí)呢？謝謝！主席：謝謝反方四辯彭鵬同學(xué)，下面我們來(lái)聽(tīng)聽(tīng)正方是如何闡述他們的觀點(diǎn)的，請(qǐng)正方四辯張姝姝同學(xué)總結(jié)陳辭，時(shí)間也是4分鐘，中間有提示鈴，請(qǐng)——正四：謝謝主席，各位同學(xué)、對(duì)方辯友大家好。今天對(duì)方辯友無(wú)非是要在論證效率比公平更能促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，而事實(shí)上經(jīng)濟(jì)學(xué)中的邊際分析法告訴我們，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下，公平更能促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。正是因?yàn)閷?duì)方辯友在理論上認(rèn)識(shí)不清，邏輯上方法不明，所以激情有余而嚴(yán)謹(jǐn)不足。沒(méi)有把效率與公平的問(wèn)題談清楚。很遺撼，對(duì)方一辯對(duì)“效率優(yōu)先，兼顧公平”這一政策斷章取義。首先，優(yōu)先不等于更重要，難道“女士?jī)?yōu)先”就是說(shuō)女士比男士更重要嗎？（掌聲、笑聲）其次，這只是個(gè)人分配領(lǐng)域的原則，而不是經(jīng)濟(jì)生活，乃至整個(gè)社會(huì)的原則。對(duì)方二辯對(duì)“經(jīng)濟(jì)”二字望文生義，似乎認(rèn)為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下，人就只有經(jīng)濟(jì)生活，更想以經(jīng)濟(jì)原則取代人類(lèi)的法律原則與道德原則，可謂是一葉障目，不見(jiàn)泰山。對(duì)方三辯對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)這一概念三心二意（笑聲），時(shí)而說(shuō)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，時(shí)而說(shuō)我們只要討論“調(diào)節(jié)之后的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”，顯然是將市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一些具體形態(tài)混為一談。對(duì)方四辯對(duì)論證效益的重要性可謂一心一意（笑聲），但效益不等于效率。效率只是追求效益的速率，走路很重要，難道走得快也很重要嗎？而且重要不等同于更重要??！對(duì)方只論證了效率的重要性，卻始終沒(méi)有對(duì)二者進(jìn)行邏輯上的比較。下面，我繼續(xù)論證我方觀點(diǎn)。效率公平之所以會(huì)沖突，是因?yàn)槿顺擞袧M(mǎn)足自己欲望的天性以外，還有很多美好的品質(zhì)?？档抡f(shuō)：“在這個(gè)世界上唯有兩樣?xùn)|西能引起我們無(wú)比的贊嘆與敬畏”，一是頭頂燦爛的星空，一是內(nèi)心崇高的道德法則。在哲人的眼中，星空是偉大而神秘的未知。人有無(wú)窮無(wú)盡的欲望，而最大的欲望是人想了解宇宙，想以自身之渺小挑戰(zhàn)宇宙之永恒。正是這種欲望推動(dòng)了人類(lèi)歷史的發(fā)展和科學(xué)的前進(jìn)，人在普羅米修斯之圣靈的引導(dǎo)下，并沒(méi)有停留在刀耕火種、茹毛飲血的洪荒世界。而人還有道德，有美麗的精神家園，有愛(ài)、有犧牲、有自由、還有公平。公平，不僅意味著人可以維護(hù)自己合理的欲望，它還意味著給予他人一切合理欲望同等的尊嚴(yán)。我并不想在這里說(shuō)服任何人，道德比欲望更重要。也許我并不是什么偉大的人物。但是我們所共同追求的那個(gè)事業(yè)是那么的美好。每當(dāng)我們提到它的時(shí)候，天空中都會(huì)閃爍著銀色的光芒。（長(zhǎng)時(shí)間的掌聲）。11