【正文】 合作，且競(jìng)爭(zhēng)還存在著許多問(wèn)題，如競(jìng)爭(zhēng)使人變得狹獈、自私，容易引起人際關(guān)系的惡化等等。 現(xiàn)實(shí)中的激烈競(jìng)爭(zhēng)使許多人感受到巨大壓力、無(wú)所適從，甚至產(chǎn)生較為嚴(yán)重的心理失常，這些怎么能說(shuō)明競(jìng)爭(zhēng)更促進(jìn)文明進(jìn)步呢？只有合作才更能促進(jìn)文明進(jìn)步。 首先，合作是能促進(jìn)人更好地生存。，社會(huì)日趨復(fù)雜，大家只有攜起手來(lái)，互相合作，才能渡過(guò)難關(guān)。 其次，合作比競(jìng)爭(zhēng)培養(yǎng)出更適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的人才。培養(yǎng)關(guān)心他人、團(tuán)結(jié)友愛(ài)等良好心理品德。 第三，合作比競(jìng)爭(zhēng)更有利于促進(jìn)科學(xué)的發(fā)展。我國(guó)的“神舟五號(hào)”飛船的研制成功不正是許多科研人員共同合作的成果嗎？ 第四，合作比競(jìng)爭(zhēng)更能促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定?？箵簟昂闉?zāi)”、“非典”、“禽流感”的成功就是最好的例證。 讓我們攜起手來(lái)，共同合作，創(chuàng)建更文明的未來(lái)吧！ 抓住合作是競(jìng)爭(zhēng)的基礎(chǔ)，競(jìng)爭(zhēng)最終目的也是為了更好的合作。 任何競(jìng)爭(zhēng)都是在合作的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，沒(méi)有合作，競(jìng)爭(zhēng)力從哪里來(lái)？你可以直接問(wèn)你的對(duì)方辯友，他們是不是他們部門(mén)為這次辯論在內(nèi)部競(jìng)爭(zhēng)出來(lái)的佼佼者，如果回答是，那么你可以先恭維他們，然后問(wèn)他，他們今天這么強(qiáng)，是不是來(lái)自于他們部門(mén)同事的合作，他們幾個(gè)辯手的合作呢？我就不信他敢說(shuō)不。你就可以謝謝他支持你方觀點(diǎn)，合作是競(jìng)爭(zhēng)的基礎(chǔ)了。萬(wàn)事基礎(chǔ)最重要，萬(wàn)丈高樓平地起，沒(méi)有地基是不行的。所以合作高于競(jìng)爭(zhēng)。如果你在問(wèn)他們是不是部門(mén)內(nèi)競(jìng)爭(zhēng)出來(lái)的，他說(shuō)不是競(jìng)爭(zhēng)出來(lái)的是自己報(bào)名的，那你問(wèn)他們?cè)诒荣惽笆遣皇且黄鹧芯康?，現(xiàn)在是不是一起在合作和我們?cè)谵q論。你說(shuō)在這個(gè)過(guò)程中，你們沒(méi)競(jìng)爭(zhēng)，但有合作，也充分應(yīng)證了合作高于競(jìng)爭(zhēng)?。。。?第一． 合作，是人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步的必然要求。人是社會(huì)的動(dòng)物，社會(huì)性的合作是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的人性，而相互遏制、消耗，以爭(zhēng)勝為目標(biāo)的競(jìng)爭(zhēng)則是人獸性的表現(xiàn)。我方一再?gòu)?qiáng)調(diào)，物競(jìng)天擇適者生存的基本法則是生物學(xué)的概念，人，不僅是自然界的人??！人的社會(huì)性從根本上決定了人要在這個(gè)星球上生存、發(fā)展就必須遵循相互合作共同發(fā)展的原則，也只有這樣基于人類(lèi)發(fā)展意義上的合作才是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的最根本的力量。團(tuán)結(jié)就是力量啊！從歷史的角度，用歷史的眼光來(lái)看，是合作讓人類(lèi)告別茹毛飲血的原始社會(huì)，相反地，是對(duì)土地、人口和生存空間的競(jìng)爭(zhēng)讓流血和屠殺的慘劇一次次上演；是社會(huì)的資源共享和分工合作讓資本主義社會(huì)創(chuàng)造出無(wú)數(shù)價(jià)值財(cái)富，而又是對(duì)世界霸權(quán)的向往和相互之間的遏制和無(wú)聊競(jìng)爭(zhēng)讓追求和平的人類(lèi)承擔(dān)起兩次世界大戰(zhàn)和冷戰(zhàn)的社會(huì)倒退！對(duì)方同學(xué)學(xué)習(xí)歷史、研究歷史，我想，不會(huì)不知道這些道理吧。競(jìng)爭(zhēng)、并且必須是良性的合理的基于社會(huì)福利的競(jìng)爭(zhēng)，在這個(gè)社會(huì)進(jìn)步的過(guò)程中所起的作用也僅僅是促進(jìn)了效率的提高，在一定程度上加快社會(huì)進(jìn)步的速度而已。巧婦難為無(wú)米之炊，根本意義上的合作尚且是皮之不存，那膚淺表面的競(jìng)爭(zhēng)又毛將焉附？ 第二． 合作也是社會(huì)進(jìn)步的必然趨勢(shì)。我方認(rèn)為，從合作定義的角度講，社會(huì)形態(tài)進(jìn)步的一個(gè)重要標(biāo)志就是社會(huì)分工的日益細(xì)化、社會(huì)資源共享程度的日益提高和社會(huì)福利的日益改善。合作的存在是社會(huì)分工細(xì)化的要求和結(jié)果，也是推動(dòng)社會(huì)分工進(jìn)一步合理化的重要依據(jù)，而競(jìng)爭(zhēng)、尤其是不以合作為前提的惡性的極端化的競(jìng)爭(zhēng)最可能導(dǎo)致的結(jié)果是勝者為王、是弱肉強(qiáng)食、是吞并、是壟斷、是一言堂、是家天下。這與我們當(dāng)今社會(huì)提倡的經(jīng)濟(jì)、政治、精神文明的要求，與國(guó)際經(jīng)貿(mào)的全球化和國(guó)際社會(huì)的多級(jí)化發(fā)展趨勢(shì)無(wú)疑都是相悖的。歷史的車(chē)輪滾滾向前，對(duì)方辯友想必比我們更清楚逆歷史發(fā)展潮流而動(dòng)的結(jié)果會(huì)是什么。 第三． 競(jìng)爭(zhēng)必然帶來(lái)范圍內(nèi)一定程度的相互遏制和消耗，造成有限資源的擠占、浪費(fèi)。而合作則能在最大限度上避免類(lèi)似問(wèn)題的發(fā)生。幾年以前全國(guó)各地高數(shù)量、低質(zhì)量的重復(fù)建設(shè)的產(chǎn)生不就是因?yàn)榈貐^(qū)之間沒(méi)有相互協(xié)調(diào)的合作機(jī)制而只是一味地追求形式主義面子工程而不惜血本地相互競(jìng)爭(zhēng)導(dǎo)致的嗎？競(jìng)爭(zhēng)是把雙刃劍，沒(méi)有合作這只有力的手，最后受傷的將很有可能是自己?。‰y道我們還沒(méi)有吃夠內(nèi)部低級(jí)、惡性競(jìng)爭(zhēng)、消耗和不團(tuán)結(jié)、不合作的虧嗎？我方在剛剛的辯論中一再請(qǐng)教對(duì)方辯友，競(jìng)爭(zhēng)帶來(lái)的相互遏制和消耗以及對(duì)社會(huì)資源的擠占和浪費(fèi)等問(wèn)題如何解決如何改進(jìn)，可對(duì)方辯友就是沒(méi)有正面回答。 第四． 就對(duì)方所提競(jìng)爭(zhēng)帶來(lái)的優(yōu)勝劣汰，從而優(yōu)化社會(huì)資源合理化配置的理論，我方認(rèn)為，這的確是競(jìng)爭(zhēng)的優(yōu)勢(shì)，但這個(gè)優(yōu)勢(shì)僅僅適用于自然界。我們今天在這里討論的是社會(huì)進(jìn)步，屬于社會(huì)學(xué)人類(lèi)學(xué)和歷史學(xué)的范疇，自然界對(duì)于物種進(jìn)化、篩選乃至無(wú)情淘汰的的法則并不完全適用于人類(lèi)社會(huì)。對(duì)于一些已經(jīng)很難在現(xiàn)代社會(huì)的自然條件下繁殖延續(xù)的瀕危珍惜物種比如大熊貓，我們尚且不能任由其優(yōu)勝劣汰地自生自滅，更何況社會(huì)發(fā)展過(guò)程中的人？按對(duì)方辯友作為人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步優(yōu)勝劣汰法則的邏輯，難道我們要把那些因?yàn)閭€(gè)人能力有限而無(wú)法占有一定社會(huì)資源或者說(shuō)即將被社會(huì)無(wú)情淘汰的人革除人籍嗎？照這樣的社會(huì)進(jìn)步競(jìng)爭(zhēng)推動(dòng)論，生活在現(xiàn)實(shí)社會(huì)最底層、最缺乏競(jìng)爭(zhēng)力的中國(guó)8億農(nóng)民對(duì)社會(huì)進(jìn)步的貢獻(xiàn)不是被一筆抹殺？中國(guó)農(nóng)民問(wèn)題的解決豈不是遙遙無(wú)期？公民權(quán)利的尊重和社會(huì)民主、法制的建立健全豈不成了一張無(wú)法兌現(xiàn)的空頭支票？還有現(xiàn)在面臨著重大生存挑戰(zhàn)甚至危機(jī)的社會(huì)弱勢(shì)群體，他們不也將成為對(duì)方所謂競(jìng)爭(zhēng)推動(dòng)論的犧牲品？以一個(gè)群體的犧牲淘汰換取另一個(gè)群體的優(yōu)勝，難道這就是對(duì)方所謂的推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步？難道在這種近似屠殺的悲劇競(jìng)爭(zhēng)中，社會(huì)就真的能進(jìn)步？這樣進(jìn)步、發(fā)達(dá)的社會(huì)，溫情何在？感性何在？生存的權(quán)利和生命的平等又何在？如果這樣優(yōu)勝劣汰的競(jìng)爭(zhēng)推動(dòng)論不幸成立，那我寧可社會(huì)不要進(jìn)步不要發(fā)展了罷！ 最后，我想說(shuō)，競(jìng)爭(zhēng)在推動(dòng)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的同時(shí)也抹殺著人類(lèi)生存發(fā)展最本質(zhì)的一些東西，當(dāng)我們?yōu)榱烁?jìng)爭(zhēng)不惜工本不擇手段還要冠之以推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步之名的時(shí)候，我們有沒(méi)有想過(guò)，當(dāng)有那么一天，我們?cè)诟?jìng)爭(zhēng)大獲全勝而不再競(jìng)爭(zhēng)同時(shí)也無(wú)從合作的時(shí)候，我們會(huì)是何等的孤單！馬克思告訴我們，共產(chǎn)主義是人類(lèi)社會(huì)形態(tài)進(jìn)步的最高層次，而共產(chǎn)主義是古代氏族在自由平等博愛(ài)的進(jìn)步社會(huì)的一次復(fù)活，而且是高層次的復(fù)活。正如《禮運(yùn)大同篇》所言：天下為公，是為大同。誰(shuí)都知道當(dāng)今社會(huì)不和諧的東西太多，所以合作比競(jìng)爭(zhēng)重要。如果是未來(lái)社會(huì)，那絕對(duì)是競(jìng)爭(zhēng)比合作更重要，因?yàn)樵诜€(wěn)定的大環(huán)境下，合作并不會(huì)帶來(lái)更大的社會(huì)生產(chǎn)力，由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑得出，如果要使社會(huì)繼續(xù)向前發(fā)展，在穩(wěn)定的環(huán)境下，競(jìng)爭(zhēng)才是最能促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力向前快速發(fā)展，而合作不能合作是穩(wěn)定的力量，競(jìng)爭(zhēng)是前進(jìn)的力量，為了前進(jìn)只能競(jìng)爭(zhēng)，為了穩(wěn)定只能合作18 / 18