唯物辯證法五對范疇-資料下載頁
2025-06-22 20:49本頁面
【正文】 改變而改變，當(dāng)n改變單位1時，假設(shè)這個單位是年，你在同一地點站一年，地球繞一周，空間abz(只考慮太陽系為不動體）回到原來位置，你卻不是一年前n時的你了，n+1即為n的質(zhì)變，而隨不動體的改變，單位亦隨之變化，則abz改變充斥不動體的每個二維位面時，質(zhì)變發(fā)生。而每個質(zhì)變又是新量變的基礎(chǔ)，循環(huán)往復(fù)。就像原子到夸克的盒子關(guān)系的反向發(fā)展，沒有盡頭，不斷發(fā)展進(jìn)化。反映到人的主觀意識就是理想或者追求一類的東西了。辯證否定觀 馬克思和恩格斯的否定之否定原理來自黑格爾的“正反合”三階段論：“正”態(tài)事物由于內(nèi)部矛盾的發(fā)展，會過渡到反面，成為“反”階段，這是第一個否定；由反階段再過渡到它的反面，是為否定之否定。經(jīng)過否定之否定后，事物顯然回到“正”態(tài)。 唯物辯證法認(rèn)為：事物的發(fā)展是一個過程連著一個過程的，過程的更替要通過否定來實現(xiàn)。在事物發(fā)展的長鏈條中，經(jīng)過兩次否定，三個階段——即肯定、否定、否定之否定——就表現(xiàn)為一個周期。因此說，否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的趨勢和道路。 需要特別指出的是：否定之否定后的狀態(tài)并不是原有的肯定的狀態(tài)，而是一種更上層樓后的“揚棄”。用列寧的話說：仿佛是舊東西在高級基礎(chǔ)上的回復(fù)，是“內(nèi)容的前進(jìn)、形式的復(fù)歸”。 唯物辯證法認(rèn)為：事物發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的、上升的，而道路卻是迂回曲折的，之所以說總趨勢是前進(jìn)的，正是因為否定不是“拋棄”，而是“揚棄”，是在肯定一部分的基礎(chǔ)上再發(fā)展，是集中了前兩個階段的積極成果后的更加完善。而之所以說發(fā)展是曲折的，是因為事物的發(fā)展是事物內(nèi)部矛盾斗爭推動的。 例如，種子到果實再到種子，是一個否定之否定的過程。又如中國的民間諺語，“物極必反”是第一否定，“否極泰來”則是否定之否定。再如，按照馬克思主義的歷史觀，原始社會是公有制，奴隸、封建和資本主義是私有制，社會、共產(chǎn)主義社會又將是公有制（不是原始社會的物質(zhì)匱乏的公有制，而是經(jīng)奴隸、封建和資本主義發(fā)展后，物質(zhì)極大豐富的公有制），這也是一個否定之否定的過程。4
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