克思新唯物主義的生成-資料下載頁
2025-06-22 20:16本頁面
【正文】 來觀察事物和人。從實踐的視角考察人，人就是進行生產(chǎn)活動的生命實體，實踐、生產(chǎn)是社會性的活動，人也是在社會中進行實踐活動的社會性的人。舊唯物主義離開實踐和社會性，用直觀的觀點去看人，人就如同動物一樣，只是肉體組織相同的單個人，他們只有感情、意志和愛，而不能成為由實踐生成的社會性的人。所以馬克思說：“直觀的唯物主義，即不是把感性理解為實踐活動的唯物主義至多也只能達到對單個人和市民社會的直觀。”（《馬克思恩格斯選集》第1卷，第56—57頁）這里所謂的市民社會也是指由單個的利己的人所構(gòu)成的資本主義市民社會，恩格斯怕后人不理解馬克思的原意，在1888年發(fā)表的作為《關(guān)于費爾巴哈的提綱》附件的稿本中特意把“市民社會”的市民二字用引號單獨標(biāo)示出來，以便說明舊唯物主義只能達到對單個人和“市民”的感性直觀。所謂的立足點主要是指觀察和對待人和社會問題的出發(fā)點。由于舊唯物主義心目中只有單個的市民和單個的人，不理解這些“抽象的個人，是屬于一定的社會形式的”（《馬克思恩格斯選集》第1卷，第56頁），所以他們就把由單個人構(gòu)成的市民社會作為立足點和出發(fā)點。而新唯物主義視野寬廣，心懷宏大，把立足點由市民社會擴展至“人類社會”，由單個的人擴展至“社會的人類”，其最終的奮斗目標(biāo)不是突出個人或為少數(shù)人謀私利，而是要徹底解放全人類。新唯物主義的誕生宣告了哲學(xué)功能的根本變革，以往的“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，問題在于改變世界”（《馬克思恩格斯選集》第1卷，第57頁）。新唯物主義以其內(nèi)蘊的實踐屬性和對實踐的高度倚重，展示了哲學(xué)從未有過的“改變世界”的使命和意義。（作者單位：黑龍江大學(xué)）6
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