克思新唯物主義的生成-資料下載頁(yè)
2025-06-22 20:16本頁(yè)面
【正文】 來(lái)觀察事物和人。從實(shí)踐的視角考察人，人就是進(jìn)行生產(chǎn)活動(dòng)的生命實(shí)體，實(shí)踐、生產(chǎn)是社會(huì)性的活動(dòng)，人也是在社會(huì)中進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)的社會(huì)性的人。舊唯物主義離開(kāi)實(shí)踐和社會(huì)性，用直觀的觀點(diǎn)去看人，人就如同動(dòng)物一樣，只是肉體組織相同的單個(gè)人，他們只有感情、意志和愛(ài)，而不能成為由實(shí)踐生成的社會(huì)性的人。所以馬克思說(shuō)：“直觀的唯物主義，即不是把感性理解為實(shí)踐活動(dòng)的唯物主義至多也只能達(dá)到對(duì)單個(gè)人和市民社會(huì)的直觀。”（《馬克思恩格斯選集》第1卷，第56—57頁(yè)）這里所謂的市民社會(huì)也是指由單個(gè)的利己的人所構(gòu)成的資本主義市民社會(huì)，恩格斯怕后人不理解馬克思的原意，在1888年發(fā)表的作為《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》附件的稿本中特意把“市民社會(huì)”的市民二字用引號(hào)單獨(dú)標(biāo)示出來(lái)，以便說(shuō)明舊唯物主義只能達(dá)到對(duì)單個(gè)人和“市民”的感性直觀。所謂的立足點(diǎn)主要是指觀察和對(duì)待人和社會(huì)問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)。由于舊唯物主義心目中只有單個(gè)的市民和單個(gè)的人，不理解這些“抽象的個(gè)人，是屬于一定的社會(huì)形式的”（《馬克思恩格斯選集》第1卷，第56頁(yè)），所以他們就把由單個(gè)人構(gòu)成的市民社會(huì)作為立足點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)。而新唯物主義視野寬廣，心懷宏大，把立足點(diǎn)由市民社會(huì)擴(kuò)展至“人類社會(huì)”，由單個(gè)的人擴(kuò)展至“社會(huì)的人類”，其最終的奮斗目標(biāo)不是突出個(gè)人或?yàn)樯贁?shù)人謀私利，而是要徹底解放全人類。新唯物主義的誕生宣告了哲學(xué)功能的根本變革，以往的“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，問(wèn)題在于改變世界”（《馬克思恩格斯選集》第1卷，第57頁(yè)）。新唯物主義以其內(nèi)蘊(yùn)的實(shí)踐屬性和對(duì)實(shí)踐的高度倚重，展示了哲學(xué)從未有過(guò)的“改變世界”的使命和意義。（作者單位：黑龍江大學(xué)）6
醫(yī)療健康相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1