關(guān)于陶藝基礎(chǔ)課程在工科院校的普及與發(fā)展-資料下載頁
2025-06-22 19:02本頁面
【正文】 出現(xiàn)，教師只在課程的過程中為學(xué)生的表現(xiàn)作出回饋及鼓勵。陶藝的實踐要求學(xué)生去“做”去“感受”，它強調(diào)“主動”“現(xiàn)實化”。陶藝的手工操作一直都是學(xué)生喜愛的一項內(nèi)容，但在硬件設(shè)施的限制下，數(shù)百名學(xué)生不可能同時參加到陶藝的手工操作中去。而在沒有采用體驗性學(xué)習(xí)前，很多學(xué)生由于對陶藝的實踐學(xué)習(xí)沒有一個清晰的定位，學(xué)習(xí)時只抱著“玩玩”的態(tài)度，學(xué)習(xí)后又不及時總結(jié)，因此在短期的學(xué)習(xí)中既改變不了現(xiàn)狀，也得不到太大的啟發(fā)。陶藝課程的體驗性學(xué)習(xí)改變的是一種態(tài)度、一種觀念，而不是說接受幾次課的學(xué)習(xí)就得到一貼靈丹妙藥，可立即掌握到原來根本不熟悉的陶藝技能。對于寓教于樂的陶藝實踐教學(xué)來說，手工和練習(xí)只不過是工具和中介，如果參加者只是注重手工過程的幾個小時時間，而不通過有趣活動后主動去“悟”、去總結(jié)，那么，也就背離了體驗性學(xué)習(xí)的真正宗旨，也就得不到應(yīng)有的學(xué)習(xí)效果?！坝秒p手和智慧實踐知識，用團隊精神制造作品”，這是我們陶藝實踐內(nèi)容的一個基本點。在這個基點上，我們有效地解決了學(xué)生??的學(xué)習(xí)目的和混亂的學(xué)習(xí)方法，也在很大程度上適應(yīng)了學(xué)校的硬件限制，幾個人一組協(xié)作，互相交流，既完成了學(xué)習(xí)的目的，也在學(xué)習(xí)中得到應(yīng)有的體驗。結(jié)束語從陶藝教學(xué)的現(xiàn)狀來看我校的教學(xué)已經(jīng)取得了階段性的成果。但這離實現(xiàn)公共陶藝教學(xué)改革的目標，離公共陶藝教育成為高校公共藝術(shù)教育的主要力量還有很長的路要走。這中間，需要更多的老師更多的學(xué)生參與進來。陶藝改革只是一個開始，它和全國的高等院校中的陶藝教學(xué)改革一起，為我們新時代的陶藝教學(xué)提供最豐富最真實的努力。中華民族傳統(tǒng)藝術(shù)的延續(xù)和發(fā)展是炎黃子孫們代代相傳的結(jié)果，我們這一代人要付出更多的努力。從長遠看，工科大學(xué)的公共陶藝改革還需要進一步完美硬件設(shè)施，還需要進一步擴大受眾的人群。從宏觀上看，公共陶藝的教學(xué)，還需要介入當代公共藝術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀。從整體上看，公共陶藝教學(xué)，還需要延伸至人們?nèi)粘Ｉ畹慕墙锹渎?。作為陶藝教育事業(yè)的從事者，我們?nèi)沃氐肋h。參考文獻［1］ 教育部：《關(guān)于進一步加強高等學(xué)校本科教學(xué)工作的若干意見》，教高［2005］1號［2］ 朱漢城、穆禮弟：《普通大學(xué)藝術(shù)類課程的設(shè)置與學(xué)科分布——清華大學(xué)與麻省理工學(xué)院普通藝術(shù)類課程比較分析》，《中國高教研究》，２００４年第１０期。［3］ Larue Allen,John ,1993 Learning and Memory,Psychology the Contex ts of Behavior,WCB Brown amp。 Benchnark Publishers,. A,p123175［4］ 鐘啟泉：《現(xiàn)代課程論》，上海教育出版社1989年版［5］ 葉朗：《現(xiàn)代美學(xué)體系》，北京大學(xué)出版社１９８８年版。［6］ 邱貴發(fā)：《教學(xué)真實化與教學(xué)電腦化的理論》，臺灣師大書苑發(fā)行［7］ 王英杰：《談當前世界高等教育的幾個轉(zhuǎn)變》，轉(zhuǎn)引自《高等教育教學(xué)改革》，國家教委高等教育司編，高等教育出版社1997年版［8］ Joe Pine,Jim Gilnore,The Experience Economy,Harvard Business School Press . April 28. 1999［9］ 彭吉象：《完善美育體系，加強素質(zhì)教育》，綿陽師范學(xué)報，２００４，２３（４）9 / 9
研究報告相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1