【正文】 光。我們的徽文化中間極其重要的是內(nèi)部的庭院聚水，這個(gè)聚水既是防災(zāi)，又是消防使用的。我們可以看到這是一個(gè)現(xiàn)代建筑，但是這里面的智慧是中國(guó)傳統(tǒng)處理人、天、地關(guān)系的結(jié)晶，所以說這是中華智慧?！　∵@是我們的主題館，主題館將會(huì)成為單體最大的發(fā)電體，上面全是太陽(yáng)能發(fā)電，中間還有起翹的南方的天窗，大規(guī)模的減少這里面采光的使用，整個(gè)的場(chǎng)地是180畝乘280畝，是世界上最大的無柱的展覽建筑，這是我們的會(huì)議中心落在黃浦江上的倒影，還有一部分是我們的演藝中心，昨天晚上我看了這個(gè)戲以后，我覺得完全有可能把這臺(tái)戲拿到我們的演藝中心去。　　世博會(huì)的建設(shè)沒有結(jié)束，世博會(huì)的建設(shè)可能還不會(huì)因?yàn)槭啦?huì)的結(jié)束而結(jié)束，實(shí)際上整個(gè)世博會(huì)的設(shè)計(jì)是從2020年開始著手的，作為一個(gè)規(guī)劃師我動(dòng)手的是上海2020年最需要的是什么內(nèi)容，比方說上海最需要國(guó)際性的機(jī)構(gòu)，比如紐約是150個(gè)領(lǐng)事館，上海只有46個(gè)，上海大量需求領(lǐng)事館和國(guó)際文化經(jīng)濟(jì)機(jī)構(gòu)的用地。比如說上海2020年非常需要國(guó)際的會(huì)展中心，包括APEC會(huì)議我們是在科技館開的，上海比如說非常需要大規(guī)模的沿江綠地，比如說上海非常需要我們的國(guó)際大眾文化交流的基地，上海有大劇院，就是沒有大眾的文化基地，上海人每次國(guó)際大牌明星來都到體育館去，所以這些項(xiàng)目拿過來以后，和世博會(huì)如何結(jié)合就變得非常重要。所以說上海的世博會(huì)，2010年，我們滿足了整個(gè)的七千萬人的需求以外，我們更重要的是希望在這塊土地上繼續(xù)演繹整個(gè)城市，讓生活更美好未來的可持續(xù)發(fā)展的模式和實(shí)驗(yàn)。2010年以后，我們歡迎安徽的同志們?cè)偃タ瓷虾Ｊ啦┑膱?chǎng)地，還會(huì)不斷的演繹整個(gè)城市可持續(xù)發(fā)展的故事，我們世博會(huì)里面還有非常多的館，這里面的館積聚了各個(gè)國(guó)家最新的創(chuàng)新和他們歷史上的創(chuàng)新，以及民眾的創(chuàng)新，很多的館區(qū)都在建設(shè)，可以這樣說，這次世博會(huì)是積聚了人類所有的智慧，古代的智慧和未來即將探索的所有智慧的集粹，因此說這次世博會(huì)我相信我們一定會(huì)對(duì)未來，不僅僅是硬件上的積聚，更是對(duì)未來城市人與人之間的和諧，城市的歷史與未來之間的和諧，城市如何與自然和諧的新的篇章的開始，謝謝大家！10：58主持人：下面進(jìn)行本次論壇的最后一項(xiàng)議程，我們有請(qǐng)安徽大學(xué)文學(xué)院院長(zhǎng)教授朱萬曙先生演講，大家歡迎?！　?0：59朱萬曙：各位女士、各位先生上午好！我演講的題目是《徽文化的價(jià)值與當(dāng)代城市的文明需求》。之所以選擇這個(gè)題目首先是因?yàn)槭啦?huì)的主題“城市，讓生活更美好”，讓作為生活在城市的我們有太多的感觸，喚起了我們對(duì)于什么是城市，城市是什么的無限想象和向往，其次，我特別強(qiáng)烈的感覺到徽文化的價(jià)值系統(tǒng)能夠極大的彌補(bǔ)當(dāng)代城市發(fā)展中的文化缺失，借助本次世博會(huì)的契機(jī)，我希望有更多的朋友認(rèn)識(shí)到徽文化的巨大價(jià)值，更希望徽文化的眾多元素能夠融入到城市發(fā)展之中，能夠讓城市的生活更加美好?！　∥乙葜v的論點(diǎn)有三個(gè)，第一，徽文化是徽州先明留給世界的文化遺產(chǎn)，中華、中國(guó)江頭遼闊、歷史悠久，中華文化總是以地域的形態(tài)保留在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，各個(gè)地域文化都有自己的特色，但是徽文化以它深厚的內(nèi)涵、自我突出的特色引起了世人的關(guān)注，在古徽州也就是今天的黃山市，就有兩處世界文化遺產(chǎn)。一是黃山，它既是自然遺產(chǎn)也是文化遺產(chǎn)。二是皖南古村落西遞宏村。兩處世界遺產(chǎn)昭示了徽州這個(gè)地方的文化和其他地方的文化相比有它的突出優(yōu)勢(shì)和特色。而在我看來，整個(gè)的徽文化都是先民留給世界的文化遺產(chǎn)。提起徽文化有人會(huì)說它是地理文化遺產(chǎn)。的確徽文化都集中保留在古徽州，但是徽文化的意義和價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了古徽州的地域。從歷史上來看，曾經(jīng)商界牛耳的徽商并非在本土崛起，他們的活動(dòng)的足跡遍布全國(guó)各地?；瘴幕砹耸兰o(jì)以后中國(guó)文化的主流，在諸多方面都具有高峰性質(zhì)?！　≡谫Y本主義萌芽活躍之際，徽商活躍于商場(chǎng)，成為引人注目的商幫，代表人物朱熹就是以徽州為自己的商幫，在他的影響下，徽州人讀諸子之書，秉諸子之理，形成了新安禮學(xué)的學(xué)派。在文學(xué)藝術(shù)方面徽州涌現(xiàn)了一大批詩(shī)人、文學(xué)家、藝術(shù)家、畫家，徽班進(jìn)京促成了京劇的形成。有學(xué)者說，徽州文化是商成幫、學(xué)成派，實(shí)際上這句話的背后蘊(yùn)含的含義節(jié)是徽文化它是代表了中國(guó)封建社會(huì)后期的主流文化，它是具有高度的典型性和代表性的?！　∑淙罩菸幕粌H博大豐富、內(nèi)涵深邃，而且得到了很好的保存。由于徽州皖南山區(qū)較少受到戰(zhàn)爭(zhēng)的摧毀，所以徽文化能夠以完整的面貌留存于今天，今天我們不僅可以在古村落中漫步流連，不僅可以從古牌坊、古橋、古塔以及粉墻黛瓦感受徽文化的韻味，這里還保存了大量的文獻(xiàn)，它們記錄了古代徽州人的各種生活時(shí)態(tài)。很多的地域文化、很多地方文化因?yàn)橛洃浀膯适覀儫o從追溯，但是徽文化是一個(gè)例外，可以說徽文化是明清文化的標(biāo)本，我認(rèn)為徽文化既是地域文化，其價(jià)值和意義完全超越了徽州地域，徽文化保留在徽州，屬于安徽，也屬于中國(guó)，也屬于世界?！　∥乙f的第二個(gè)觀點(diǎn)是徽商對(duì)明清城市的發(fā)展貢獻(xiàn)。本次論壇的主題是“無徽不成鎮(zhèn)”，這個(gè)話我沒有做更深入的考證，但是我所見到的是民國(guó)歙志》記載道：今之所謂都會(huì)者，則大之為兩京、江、浙、閩、廣諸??；次之而蘇、松、淮、揚(yáng)諸府，臨清、濟(jì)寧諸州，儀真、蕪湖、諸縣，瓜州，景德諸鎮(zhèn)……”。意思是說徽人遍及這些地方，也就說明徽商在明代中葉活躍在上至京城，下至小鎮(zhèn)的各個(gè)角落里。我們考察一些明清的徽商和城市發(fā)展的關(guān)系?！　』罩菖c杭州水陸相連，杭州是徽商云集的地方，我們的杭州有五個(gè)特產(chǎn)，簡(jiǎn)稱五杭，杭剪就是張小泉剪刀，他的祖先就是安徽人，由于杭州是徽商云集的地方，徽商到杭州登岸的地方就稱之為“徽州塘”。　　漢口在明代末年，徽商在漢口人口多、數(shù)量大，康熙年間，他們修建了規(guī)模盛大的會(huì)館新安書院，又修建了新安碼頭，為了鼓勵(lì)子弟們讀書、學(xué)習(xí)，他們還在碼頭附近修建了一座“奎星樓”?！　P(yáng)州是徽州鹽商經(jīng)營(yíng)的重鎮(zhèn)，徽州鹽商是揚(yáng)州城走向興盛的貢獻(xiàn)者。比如徽州的鄭元?jiǎng)椎摹坝皥@”和江春的“康山草堂”、“江園”、“深莊”等別墅。此外徽商還參與揚(yáng)州的各項(xiàng)建設(shè)活動(dòng)，比如徽商汪應(yīng)庚出自4萬7千兩銀子重修了甘泉、江都兩個(gè)學(xué)宮，在蜀崗植樹，修繕大明寺，重建平山堂?！　囊陨虾?jiǎn)要的列舉中，不難看出，徽商對(duì)于明清兩代城市的發(fā)展起著重要的作用，我們說無徽不成鎮(zhèn)，我們不能狹義的理解鎮(zhèn)就成為一個(gè)小鎮(zhèn)其實(shí)城鎮(zhèn)是聯(lián)系在一起的，徽商既對(duì)小鎮(zhèn)的建設(shè)起著重要的作用，它對(duì)大都市的發(fā)展繁華也起著重要的作用，因此在中國(guó)城市發(fā)展史上，徽商的貢獻(xiàn)不應(yīng)該忘卻?！　囊陨虾?jiǎn)要的列舉中，不難看出，徽商對(duì)于明清兩代城市的發(fā)展起著重要的作用，我們說無徽不成鎮(zhèn)，我們不能狹義的理解鎮(zhèn)就成為一個(gè)小鎮(zhèn)其實(shí)城鎮(zhèn)是聯(lián)系在一起的，徽商既對(duì)小鎮(zhèn)的建設(shè)起著重要的作用，它對(duì)大都市的發(fā)展繁華也起著重要的作用，因此在中國(guó)城市發(fā)展史上，徽商的貢獻(xiàn)不應(yīng)該忘卻?！　〉谌齻€(gè)觀點(diǎn)是徽文化對(duì)當(dāng)代城市發(fā)展的借鑒意義。城市是什么，有一位當(dāng)代學(xué)者在寫文章的時(shí)候，批頭一句就提出這樣一個(gè)問題，這個(gè)問題有學(xué)者提出對(duì)我們有一種提示作用，有一種警醒作用，的確我們每天都生活在城市里頭，我們每天都過著周而復(fù)始的城市生活，但是我們想過沒有城市是什么，沒有想過這樣的問題，在我們的感官里面、感覺里面，城市是鋼筋水泥的堆積，城市是人擠人、人挨人的密集場(chǎng)所，城市是彌漫著汽車尾氣和灰塵的空間，正因?yàn)槿绱?，城市讓生活更美好的世博?huì)的主題才如此的打動(dòng)人心。城市的發(fā)展非常的快速，城市在日益擴(kuò)展，剛才周漢民先生說到，我們這個(gè)城市化的時(shí)代到來，在這樣一個(gè)情景下，徽文化的主要元素能夠?yàn)槲覀兂鞘邪l(fā)展、城市建設(shè)注入活力，使城市的文化品位更高，剛才吳志強(qiáng)先生也說到我們的徽文化有很多元素可以吸收到城市建設(shè)中去，比如它的馬頭墻，比如它的采光，我想徽派建筑有很多很多的元素都可以拿來為我們今天所用，但是我想在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，城市快速擴(kuò)展的今天，我們特別需要冷靜思考什么是我們理想的城市的問題。我們特別需要冷靜思考人與城市的關(guān)系問題，因此從這個(gè)角度，我們認(rèn)為徽文化中的諸多的價(jià)值觀念是能夠警醒我們、提示我們讓我們的城市朝著更理想的目標(biāo)邁進(jìn)。　　徽文化的價(jià)值觀念一是和諧觀念，徽文化中的和諧觀念首先表現(xiàn)在人與人、人與自然的和諧，我們?cè)诨罩莸纳剿g，在它的村落中穿行的時(shí)候，能夠感受到徽州的人與自然高度的協(xié)調(diào)。徽州的鄉(xiāng)鄰們非常重視自然保護(hù)，這不是我們?cè)谶@里說說和感覺的，是有文獻(xiàn)為證的，沒有良好的生存環(huán)境，自己的生活就不會(huì)美好。　　其次徽州人提出人與人之間的和諧相處，比如黟縣環(huán)山《余氏家規(guī)》要求族人“鄰里鄉(xiāng)黨，貴尚和睦，不可持挾尚氣，以啟釁端”。休寧宣仁王氏族規(guī)更從道理上闡述“宇宙茫茫，幸而聚集、亦是良緣，況童蒙時(shí)或同里塾，或共嬉游，比之路人迥別。凡事皆當(dāng)從厚，通有無，恤患難，一切皆以誠(chéng)心和氣遇之。”　　徽文化中第二個(gè)重要的觀念是誠(chéng)信觀念?；罩萑说恼\(chéng)信特別表現(xiàn)在徽商的誠(chéng)信中。比如明代一個(gè)徽商張洲“以忠誠(chéng)立質(zhì)、長(zhǎng)厚攝心，以禮接人，以義應(yīng)事，故人樂與之游，而業(yè)日隆隆起也”?！　×硗庖粋€(gè)明代的徽商吳南坡遵奉“人寧貿(mào)詐、吾寧貿(mào)信，始終不以五尺童子而飾價(jià)為欺”的信條，“久之，四方爭(zhēng)趣坡，每入市，視封識(shí)為坡公氏字，不視精惡長(zhǎng)短”。胡雪巖開辦胡慶余堂藥店書寫《戒欺文》，懸掛“戒欺”扁。　　第三個(gè)觀念，我想也是值得我們借鑒的，就是樂善好施、熱心助人的觀念，遵循儒家文化的傳統(tǒng)的徽商大多很講誠(chéng)信，并且留下不少的記錄，徽商行善積德?！　O有羲“其僑金陵，捐助江南北諸會(huì)館，獨(dú)造萬富庵河橋，”時(shí)有“孫善人”之號(hào)。其實(shí)除了徽商做好事、做善事以外，徽州文化的本質(zhì)也是強(qiáng)調(diào)幫助人，解人危難，比如歙縣東門的《許氏家規(guī)》說“人固以安靜為福，而災(zāi)危患難亦時(shí)有之，如水火、盜賊、疾病、死喪。凡意外不測(cè)之事，此人情所不忍，而推恩效力?！　〉谒某缟形幕^念。大批的徽州學(xué)子因讀書而入市，明代徽州共有文進(jìn)士446人，清代的文進(jìn)士有664人?；罩萑耸艿搅己玫慕逃?，所以他們既寫書、又藏書、還刻書，徽州文獻(xiàn)的豐富，據(jù)現(xiàn)在我們的調(diào)查統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)存有九千多種，徽州人藏書以二馬兄弟藏書最為典型，他們藏書達(dá)十萬余卷，他們?cè)趽P(yáng)州建“叢書樓”，四庫(kù)全書開館，馬曰館之子進(jìn)呈了藏書776本?！　』丈掏谕獬鼋?jīng)商之前，往往都是在私塾里面讀書的，他們的文化相比于晉商或者其他地方的商人更高，而徽商他們的文化有一個(gè)特點(diǎn)就是“賈而好儒”?！　∥业难葜v就要結(jié)束了，最后我再次援引江澤民同志2000年5月20日考察徽州時(shí)說的話“如此燦爛的文化、如此博大精深的文化，一定要世世代代的傳下去，讓它永遠(yuǎn)立與世界文化之林”；徽者美也，我衷心的希望世博會(huì)的契機(jī)，讓世界了解徽州，徽文化的巨大價(jià)值，我衷心的希望徽文化也能夠讓世界更加美好，謝謝各位　　11：30主持人：謝謝朱先生的演講，幾位大家從不同的角度出發(fā)，帶領(lǐng)我們一起走進(jìn)世博殿堂，縱覽了世博文化伴隨人類文明和社會(huì)進(jìn)步的發(fā)展軌跡，領(lǐng)略了徽文化在促進(jìn)城市發(fā)展進(jìn)程中的獨(dú)特魅力，今天的論壇是一場(chǎng)知識(shí)的盛宴，更是一次思想的啟迪和理念的創(chuàng)新，通過本次論壇，使我們進(jìn)一步加深了對(duì)世博文化和世博機(jī)遇的理解和認(rèn)識(shí)，也使我們對(duì)安徽如何搶抓世博機(jī)遇，更加積極主動(dòng)的參與世博，分享世博成果，有了新的思考。我們將把這次論壇的成果轉(zhuǎn)化成為參與世博會(huì)的實(shí)際行動(dòng)，更好的傳承世博精神，弘揚(yáng)徽文化，不斷續(xù)寫無徽不成鎮(zhèn)的新文化。最后讓我們以熱烈的掌聲感謝各位嘉賓的精彩演講。無徽不成鎮(zhèn)徽文化與城市發(fā)展世博論壇到此結(jié)束，謝謝各位。