【正文】 5年策劃在廣州舉行武裝起義,失敗后流亡海外。1904年，他發(fā)表《中國(guó)問(wèn)題的真解決》一文，指出只有推翻清朝政府的統(tǒng)治，才能真正解決中國(guó)問(wèn)題?！　〉诙?，資產(chǎn)階級(jí)革命派的宣傳與組織工作。進(jìn)入20世紀(jì)，各種宣傳革命的書(shū)籍報(bào)刊紛紛涌現(xiàn)，民主革命思想得到廣泛傳播。在資產(chǎn)階級(jí)革命思想的傳播過(guò)程中，資產(chǎn)階級(jí)革命團(tuán)體也在各地次第成立。1905年孫中山和黃興等人在日本東京成立中國(guó)同盟會(huì)，這是近代中國(guó)第一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)資產(chǎn)階級(jí)革命的全國(guó)性政黨，它的成立標(biāo)志著中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主革命進(jìn)入到一個(gè)新的階段?！　∪裰髁x學(xué)說(shuō)和資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)方案　　孫中山將同盟會(huì)的綱領(lǐng)概括為三大主義，即民族主義、民權(quán)主義、民生主義，后被稱為三民主義。三民主義學(xué)說(shuō)，初步描繪出資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)方案?！　￡P(guān)于革命與改良的辯論　　圍繞中國(guó)究竟是采用革命手段還是改良方式這個(gè)問(wèn)題，革命派與改良派分別以《民報(bào)》、《新民叢報(bào)》為主要輿論陣地，展開(kāi)了一場(chǎng)大論戰(zhàn)。雙方論戰(zhàn)涉及的核心問(wèn)題主要有三個(gè)：第一，要不要以革命手段推翻清王朝。第二，要不要推翻帝制，實(shí)行共和。第三，要不要社會(huì)革命?！　《?、辛亥革命的成功與失敗　　武昌起義　　1911年武昌起義爆發(fā)，并取得了革命的勝利。武昌起義掀起了辛亥革命的髙潮,打開(kāi)了清王朝統(tǒng)治的缺口?！　》饨ǖ壑频母矞缗c中華民國(guó)的建立　　(1)中華民國(guó)臨時(shí)政府宣告成立　　1912年1月1日，孫中山在南京宣誓就職，改國(guó)號(hào)為中華民國(guó)，定1912年為民國(guó)元年，并成立中華民國(guó)臨時(shí)政府?！　?2)中華民國(guó)臨時(shí)約法　　《中華民國(guó)臨時(shí)約法》是中國(guó)歷史上第一部具有資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)憲法性質(zhì)的法典。　　辛亥革命的歷史意義　　辛亥革命的歷史意義：第一，辛亥革命推翻了清王朝的統(tǒng)治，沉重打擊了中外反動(dòng)勢(shì)力。第二,辛亥革命結(jié)束了統(tǒng)治中國(guó)兩千多年的封建君主專制制度,建立了中國(guó)歷史上第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)共和政府，使民主共和的觀念開(kāi)始深入人心。第三,辛亥革命給人們帶來(lái)一次思想上的解放。第四,辛亥革命促使社會(huì)經(jīng)濟(jì)、思想習(xí)慣和社會(huì)風(fēng)俗等方面發(fā)生了新的積極變化。第五，辛亥革命不僅在一定程度上打擊了帝國(guó)主義的侵略勢(shì)力，而且推動(dòng)了亞洲各國(guó)民族解放運(yùn)動(dòng)的髙漲?！　⌒梁ジ锩氖〖捌湓颉　?1)封建軍閥專制統(tǒng)治的形成　　1912年孫中山正式卸去臨時(shí)大總統(tǒng)職務(wù)，隨后,臨時(shí)參議院議決將臨時(shí)政府遷往北京。辛亥革命的果實(shí)被袁世凱竊奪了。袁世凱竊奪辛亥革命的果實(shí)之后，建立了代表大地主和買(mǎi)辦資產(chǎn)階級(jí)利益的北洋軍閥反動(dòng)政權(quán)，從政治上、經(jīng)濟(jì)上和文化思想上對(duì)辛亥革命進(jìn)行了全面的反攻倒算?！　?2)舊民主主義革命的終結(jié)　　辛亥革命失敗后，以孫中山為代表的革命派努力挽救共和制度，但均失敗了。護(hù)法運(yùn)動(dòng)的失敗標(biāo)志著整個(gè)中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的舊民主主義革命的終結(jié)。它表明，中國(guó)的舊民主主義革命已經(jīng)陷入絕境，中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)再也不能領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命前進(jìn)了。　　(3)辛亥革命失敗的原因和教訓(xùn)　　辛亥革命的失敗原因從根本上說(shuō)，是因?yàn)樵诘蹏?guó)主義時(shí)代，在半殖民地半封建的中國(guó)，資本主義的建國(guó)方案是行不通的。從主觀方面來(lái)說(shuō)，主要是：首先,沒(méi)有提出徹底的反帝反封建的革命綱領(lǐng)。其次，不能充分發(fā)動(dòng)和依靠人民群眾。最后，不能建立堅(jiān)強(qiáng)的革命政黨,作為團(tuán)結(jié)一切革命力量的強(qiáng)有力的核心?！　⌒梁ジ锩氖”砻?，資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)的方案沒(méi)有能夠救中國(guó)，先進(jìn)的中國(guó)人需要進(jìn)行新的探索，為中國(guó)謀求新的出路。第四部分 思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)　　第一章 追求遠(yuǎn)大理想堅(jiān)定崇高信念　　一、樹(shù)立科學(xué)的理想信念　　　　當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)確立馬克思主義的科學(xué)信仰，這是因?yàn)椋旱谝?，馬克思主義是科學(xué)的又是崇高的。第二，馬克思主義具有持久的生命力。第三，馬克思主義以改造世界為己任?！　　　∩鐣?huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的核心內(nèi)容和最重要的組成部分，決定著社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的性質(zhì)和方向。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，也是引領(lǐng)當(dāng)代大學(xué)生成長(zhǎng)成才的根本指針?！　　　?1)堅(jiān)定對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的信任　　中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位是歷史形成的。一切有理想有抱負(fù)的中國(guó)青年和當(dāng)代大學(xué)生，只有在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，同人民緊密結(jié)合，為袓國(guó)奉獻(xiàn)青春，才能大有作為?！　?2)堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信念　　十一屆三中全會(huì)以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)取得了巨大的成就。堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想信念，同學(xué)們就有了立身之本，就能夠自覺(jué)地按照黨和人民的要求為人、學(xué)習(xí)、做事、健康成長(zhǎng)成才。　　(3)堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心　　近代以來(lái)，中國(guó)淪為半殖民地半封建的國(guó)家，國(guó)家和人民飽受摧殘。黨團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全國(guó)各族人民完成了民族獨(dú)立、人民解放的歷史任務(wù)，為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興奠定了最重要的基礎(chǔ)。當(dāng)代大學(xué)生，要樹(shù)立為祖國(guó)繁榮富強(qiáng)貢獻(xiàn)青春力量的遠(yuǎn)大志向，在為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗中譜寫(xiě)壯美的青春之歌?！　　　‘?dāng)代大學(xué)生的歷史使命，具體包括：第一，在新的起點(diǎn)上繼往開(kāi)來(lái)。第二，在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上迎接挑戰(zhàn)?！　《?、理想信念的實(shí)現(xiàn)　　　　(1)立志當(dāng)高遠(yuǎn)　　青年時(shí)期是立志的關(guān)鍵階段。志向高遠(yuǎn)，就是要放開(kāi)眼界，不屈服于一時(shí)一地的困難與挫折，更不要斤斤計(jì)較于個(gè)人私利的多少與得失。樹(shù)雄心、立壯志，是關(guān)系大學(xué)生一生前途命運(yùn)的重大課題?！　?2)立志做大事　　個(gè)人理想應(yīng)當(dāng)符合社會(huì)理想，但是強(qiáng)調(diào)個(gè)人理想要符合社會(huì)理想，并不是要排斥和抹殺個(gè)人理想,社會(huì)理想是個(gè)人理想的凝聚和升華,當(dāng)社會(huì)理想同個(gè)人理想有矛盾沖突的時(shí)候，有志氣、有抱負(fù)的人可以使個(gè)人的理想服從于全社會(huì)的共同理想。　　(3)立志須躬行　　崇高理想的實(shí)現(xiàn)需要實(shí)踐，只要是為國(guó)家和民族作出貢獻(xiàn)，無(wú)論是杰出人物還是普通勞動(dòng)者，都是偉大的?！　?、艱巨性和曲折性　　(1)理想的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)過(guò)程　　一般來(lái)說(shuō),理想越是高遠(yuǎn)，它的實(shí)現(xiàn)過(guò)程就越復(fù)雜，需要的時(shí)間就越長(zhǎng)。理想實(shí)現(xiàn)的長(zhǎng)期性是對(duì)人們的毅力和信心的考驗(yàn)，對(duì)此必須做好充分的思想準(zhǔn)備。　　(2)正確對(duì)待實(shí)現(xiàn)理想過(guò)程中的順境與逆境　　在追求理想的旅途中沒(méi)有永遠(yuǎn)的順境,也沒(méi)有永遠(yuǎn)的逆境。因此，當(dāng)身處順境吋，切莫得意忘形。當(dāng)身處逆境時(shí)，也勿悲觀失望。無(wú)論是順境還是逆境，對(duì)人生的作用都是雙重的，只要善于利用順境，勇于正視逆境和戰(zhàn)勝逆境，遠(yuǎn)大的理想就一定能夠?qū)崿F(xiàn)。　　　　(1)正確認(rèn)識(shí)理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系是實(shí)現(xiàn)理想的思想基礎(chǔ)　　人們?cè)诖_立理想和追求理想的過(guò)程中，常常會(huì)感受到理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾，我們應(yīng)當(dāng)正確對(duì)待?，F(xiàn)實(shí)是理想的基礎(chǔ)，理想是未來(lái)的現(xiàn)實(shí)。脫離現(xiàn)實(shí)而談理想，理想就會(huì)成為空想?！　?2)堅(jiān)定的信念是實(shí)現(xiàn)理想的重要條件　　追求理想需要有執(zhí)著的信念，自信和毅力來(lái)源于對(duì)理想的執(zhí)著追求,也是實(shí)現(xiàn)理想的強(qiáng)大精神力量。當(dāng)代大學(xué)生, 要努力學(xué)習(xí)和掌握反映當(dāng)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的馬克思主義中國(guó)化的最新成果，才能更加堅(jiān)定科學(xué)、崇高的理想信念?！　?3)勇于實(shí)踐、艱苦奮斗是實(shí)現(xiàn)理想的根本途徑　　理想必須通過(guò)實(shí)踐才能轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。艱苦奮斗是成就偉業(yè)不可或缺的條件。在通向理想的道路上，在實(shí)現(xiàn)理想的過(guò)程中，沒(méi)有艱苦奮斗的精神，理想是不會(huì)自動(dòng)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的。第二章 繼承愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)弘揚(yáng)民族精神一、中華民族的愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)1．愛(ài)國(guó)主義的科學(xué)內(nèi)涵愛(ài)國(guó)主義的基本要求是:愛(ài)祖國(guó)的大好河山、愛(ài)自己的骨肉同胞和愛(ài)祖國(guó)的燦爛文化。愛(ài)國(guó)主義是歷史的、具體的，在不同的歷史時(shí)期，具有不同的內(nèi)涵。在現(xiàn)階段，愛(ài)國(guó)主義主要表現(xiàn)在獻(xiàn)身于建設(shè)和保衛(wèi)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)，獻(xiàn)身于促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)。2．愛(ài)國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)中華民族的愛(ài)國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，主要包括：熱愛(ài)祖國(guó)，矢志不渝、天下興亡，匹夫有責(zé)、維護(hù)統(tǒng)一，反對(duì)分裂、同仇敵愾，抗御外侮。3．愛(ài)國(guó)主義的時(shí)代價(jià)值愛(ài)國(guó)主義的時(shí)代價(jià)值是：愛(ài)國(guó)主義是中華民族繼往開(kāi)來(lái)的精神支柱；是維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶；是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)力；是個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的力量源泉。二、新時(shí)期的愛(ài)國(guó)主義1．愛(ài)國(guó)主義與愛(ài)社會(huì)主義和擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一（1）愛(ài)國(guó)主義與愛(ài)社會(huì)主義的一致性在當(dāng)代中國(guó)，愛(ài)國(guó)主義首先體現(xiàn)在對(duì)社會(huì)主義中國(guó)的熱愛(ài)上,愛(ài)國(guó)主義與愛(ài)社會(huì)主義的統(tǒng)一是中國(guó)歷史發(fā)展的必然結(jié)果。愛(ài)國(guó)主義與愛(ài)社會(huì)主義、愛(ài)中國(guó)共產(chǎn)黨、愛(ài)人民政府，具有深刻的內(nèi)在一致性。（2）愛(ài)國(guó)主義與擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的一致性愛(ài)國(guó)主義與擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的一致性，是對(duì)全體中華兒女包括港澳臺(tái)同胞以及海外僑胞的基本要求。在中華民族的愛(ài)國(guó)主義發(fā)展史上，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、反對(duì)祖國(guó)分裂是中華兒女愛(ài)國(guó)情懷的重要體現(xiàn)，也是對(duì)國(guó)家主權(quán)、領(lǐng)土完整及民族感情的認(rèn)同。2．愛(ài)國(guó)主義與經(jīng)濟(jì)全球化（1）經(jīng)濟(jì)全球化形勢(shì)下要弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義在參與經(jīng)濟(jì)全球化的過(guò)程中，必須堅(jiān)定的捍衛(wèi)自己國(guó)家的利益，這就更需要愛(ài)國(guó)主義的支撐。在經(jīng)濟(jì)全球化的形式下，更需要大力弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義，維護(hù)本國(guó)、本民族的利益。（2）經(jīng)濟(jì)全球化與當(dāng)代大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生來(lái)說(shuō)，在如何把握經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)與愛(ài)國(guó)主義的相互關(guān)系的問(wèn)題上,需要著重樹(shù)立這樣一些觀念：第一，人有地域和信仰的不同，但報(bào)效祖國(guó)之心不應(yīng)有差別；第二，科學(xué)沒(méi)有國(guó)界，但科學(xué)家有祖國(guó)；第三，經(jīng)濟(jì)全球化過(guò)程中要始終維護(hù)國(guó)家的主權(quán)和尊嚴(yán)。3．愛(ài)國(guó)主義與弘揚(yáng)民族精神（1）中華民族精神的內(nèi)涵中國(guó)民族精神有著豐富的內(nèi)涵，具體包括：第一,愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心；第二，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一；第三，愛(ài)好和平；第四，勤勞勇敢；第五，自強(qiáng)不息。（2）要大力弘揚(yáng)和培育民族精神建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè),必須大力弘揚(yáng)和培育民族精神。弘揚(yáng)和培育民族精神，既要弘揚(yáng)中國(guó)古代的民族精神，更要大力弘揚(yáng)和培育近代以來(lái)中國(guó)人民在爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放、實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)和人民共同富裕的歷史進(jìn)程中形成的偉大民族精神。4．愛(ài)國(guó)主義與弘揚(yáng)時(shí)代精神（1）時(shí)代精神的內(nèi)涵時(shí)代精神的內(nèi)涵包括：第一，改革創(chuàng)新是時(shí)代精神的核心；第二，改革創(chuàng)新是進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力的必然要求；第三，改革創(chuàng)新是建設(shè)社會(huì)主義創(chuàng)新型國(guó)家的迫切需要；第四,改革創(chuàng)新是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要條件。（2）弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神,是當(dāng)代中國(guó)人民精神風(fēng)貌的集中寫(xiě)照，是激發(fā)社會(huì)創(chuàng)造活力的強(qiáng)大力量。弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，必須大力推進(jìn)理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新。三、做忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)者1．自覺(jué)維護(hù)國(guó)家利益（1）自覺(jué)維護(hù)國(guó)家利益,就要承擔(dān)對(duì)國(guó)家應(yīng)盡的義務(wù)每一個(gè)中國(guó)公民都要把國(guó)家的安全、榮譽(yù)和利益放在高于一切的地位。當(dāng)祖國(guó)的領(lǐng)土和主權(quán)受到外來(lái)侵略時(shí)，自覺(jué)地?fù)?dān)負(fù)保衛(wèi)祖國(guó)的神圣職責(zé)；當(dāng)國(guó)家的利益受到損害時(shí),同一切損害鬧家利益的行為做斗爭(zhēng)；當(dāng)個(gè)人利益與國(guó)家利益發(fā)生矛盾時(shí)，個(gè)人利益應(yīng)當(dāng)服從國(guó)家利益。（2）自覺(jué)維護(hù)國(guó)家利益，就要維護(hù)改革發(fā)展穩(wěn)定的大局愛(ài)國(guó)應(yīng)當(dāng)是一種理性的行為，既要體現(xiàn)中國(guó)人維護(hù)國(guó)家利益的堅(jiān)定信念,又要體現(xiàn)出中國(guó)公民的文明形象和風(fēng)范。（3）自覺(jué)維護(hù)國(guó)家利益，就要樹(shù)立民族自尊心和自豪感 堅(jiān)定的民族自尊心和自豪感，是維護(hù)國(guó)家利益、促進(jìn)民族進(jìn)步的取之不盡、用之不竭的強(qiáng)大精神動(dòng)力。真正的愛(ài)國(guó)者，要把民族自尊心和自豪感體現(xiàn)在愛(ài)國(guó)的實(shí)際行動(dòng)中。2．促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和祖國(guó)統(tǒng)一國(guó)家民族的整體利益把各民族的興衰榮辱牢牢地維系在一起。解決臺(tái)灣問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一，是全體中華兒女的共同心愿。3．增強(qiáng)國(guó)防觀念（1）增強(qiáng)國(guó)防觀念是新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的重要內(nèi)容國(guó)防觀念主要包括國(guó)防憂患意識(shí)、國(guó)防目標(biāo)意識(shí)、國(guó)防法制意識(shí)和國(guó)防獻(xiàn)身意識(shí)等。增強(qiáng)國(guó)防觀念，不僅是保障國(guó)防安全的需要，也是增強(qiáng)民族凝聚力和向心力的“黏合劑”。（2）增強(qiáng)國(guó)防觀念的重要意義增強(qiáng)國(guó)防觀念的意義包括：第一，是大學(xué)生報(bào)效祖國(guó)、弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神的重要體現(xiàn)；第二,是大學(xué)生履行國(guó)防義務(wù)、關(guān)心支持國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)的必然要求；第三，是大學(xué)生提高綜合素質(zhì)、促進(jìn)自身全面發(fā)展的迫切需要。4．以振興中華為己任在新的歷史時(shí)期，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)擔(dān)當(dāng)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，努力做到立報(bào)國(guó)之志、增建國(guó)之才、踐愛(ài)國(guó)之行。 18 /