【正文】 和尊重客觀規(guī)律性相結(jié)合。意識的能動作用原理：意識對物質(zhì)具有能動作用，正確意識對事物的發(fā)展具有促進(jìn)作用，這要求我們必須重視意識的作用，充分而又正確地發(fā)揮主觀能動性 （意識能動作用的2個表現(xiàn)：意識能夠能動地認(rèn)識世界：抓住意識活動的4個特點——目的性和計劃性+自覺選擇性和主動創(chuàng)造性；意識能夠能動地改造世界——意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用+意識對人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用）求索真理的歷程（認(rèn)識論）——高頻考點：實踐觀、真理觀（四個主要原理）實踐具有客觀物質(zhì)性、主觀能動性和社會性歷史性三個基本特征實踐和認(rèn)識的辯證關(guān)系原理內(nèi)容 重點（1）實踐決定認(rèn)識原理——實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)：包括4個方面實踐是認(rèn)識的來源、是認(rèn)識發(fā)展的動力、是認(rèn)識的目的、是檢驗認(rèn)識真理性的惟一標(biāo)準(zhǔn)。（2）認(rèn)識對實踐具有指導(dǎo)作用——正確認(rèn)識促進(jìn)實踐的發(fā)展，錯誤認(rèn)識阻礙實踐的發(fā)展。 方法論：這要求我們要堅持實踐第一的觀點，積極投身實踐，在實踐中檢驗和發(fā)展認(rèn)識；還要重視認(rèn)識的作用，重視科學(xué)理論的巨大指導(dǎo)作用，做到理論和實踐具體的歷史的統(tǒng)一。真理是客觀的、唯一的，真理又是具體的、有條件的，因而任何真理都是絕對真理和相對真理的統(tǒng)一。追求真理是一個永無止境的過程——原理內(nèi)容——認(rèn)識具有反復(fù)性，因為：認(rèn)識受各種條件限制，人們對一個事物的正確認(rèn)識往往要經(jīng)過多次反復(fù)才能完成。認(rèn) 識具有無限性，因為社會實踐是不斷發(fā)展的，人類認(rèn)識是無限發(fā)展的。認(rèn)識具有上升性，因為認(rèn)識運動是一種波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過程。方法論要求：這就要求我們與時俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新，在實踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理（堅持真理），在實踐中檢驗和發(fā)展真理（發(fā)展真理）。思想方法與創(chuàng)新意識（辯證法）——聯(lián)系觀、發(fā)展觀、矛盾觀和創(chuàng)新意識怎樣用聯(lián)系觀點看問題？——四個要點（注意：觀點+材料分析相結(jié)合）1）聯(lián)系的含義：是事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用的關(guān)系。2）聯(lián)系具有普遍性和客觀性，我們要從事物固有的聯(lián)系中把握事物。人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系。3）聯(lián)系具有多樣性和條件性，這要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，堅持一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移。4）整體和部分的辯證關(guān)系原理（解析），掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法安排工作（高頻考點），統(tǒng)率著部分，這要求我們樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，部分的功能及其變化會影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化在一定條件下甚至對整體的功能起決定作用，這要求我們要重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展?；蛘叽穑合到y(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體，系統(tǒng)具有整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨勢的基本特征。這要求我們掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，要求我們用綜合思維的方式來認(rèn)識事物，從整體出發(fā)，統(tǒng)籌考慮，優(yōu)化組合。怎樣用發(fā)展觀點看問題？四個要點 高頻考點（觀點+材料分析相結(jié)合）（1）發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升（2）世界上任何事物都是變化發(fā)展的，發(fā)展具有普遍性和客觀性，這要求我們堅持用發(fā)展的觀點看問題。（3）任何事物的發(fā)展都是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的、上升的，道路是曲折的、迂回的，這要求我們堅信前途是光明的；同時要準(zhǔn)備走曲折的路。（4）任何事物的發(fā)展都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一：（對這個原理要求掌握3層層意）事物的發(fā)展總是從量變開始的，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，這要求我們重視量的積 累；質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，這要求我們果斷抓住時機，促成質(zhì)變，實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展；事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，如此循環(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn)，這要求 我們堅持量變與質(zhì)變的統(tǒng)一，促進(jìn)事物的發(fā)展。3．怎樣用對立統(tǒng)一的觀點看問題？高頻考點矛盾就是對立統(tǒng)一，要真正理解矛盾這一哲學(xué)范疇，就必須全面把握矛盾的七性：即同一性、斗爭性、客觀性、普遍性、特殊性、復(fù)雜性和不平衡性。 如何把握矛盾分析方法？（3個方法論+對應(yīng)的6個原理+結(jié)合具體材料進(jìn)行分析）（1）堅持一分為二的看問題A、矛盾就是對立統(tǒng)一，這要求我們要一分為二的看問題（既要看到矛盾雙方的對立，又要看到矛盾雙方的統(tǒng)一。注意：同一性以斗爭性為前提；斗爭性寓于同一性之中）B、矛盾具有普遍性。（矛盾存在于一切事物中，并且貫穿于事物發(fā)展過程的始終，即矛盾無處不在、無時不有）。 這要求我們要敢于承認(rèn)矛盾、勇于揭露矛盾；善于全面分析矛盾，堅持兩分法，防止片面性（2）堅持具體問題進(jìn)行具體分析（理解），矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點，這要求我們具體問題具體分析。：二者相互聯(lián)結(jié)，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來；特殊性離不開普遍性，不包含普遍性的事物是沒有的。 二者在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。方法論要求：這要求我們善于從特殊性中概括出普遍性，又要在普遍性的指導(dǎo)下具體分析矛盾的特殊性，學(xué)會一般號召與個別指導(dǎo)相結(jié) 合的工作方法，堅持共性與個性的具體的歷史的統(tǒng)一。（3）堅持兩點論和重點論相統(tǒng)一原理內(nèi)容：主次矛盾的關(guān)系原理和矛盾的主次方面的關(guān)系原理要求我們堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一，兩點是有重點的兩點，重點是兩點中的重點?！痉椒ㄕ撘蟆窟@就要求我們看問題時既要全面，又要善于把握重點和主流，堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一。（注意：這是2個原理的共同方法論要求），因為主要矛盾在事物發(fā)展過程中居支配地位、起決定作用，這要求我們要集中主要力量解決主要矛盾，善于抓重點、抓關(guān)鍵、抓中心。，因為矛盾主要方面居于支配地位、起主導(dǎo)作用，事物的性質(zhì)主要地是由主要矛盾的主要方面規(guī)定的，這要求我們善于抓本質(zhì)、分清主流（辯方向、分性質(zhì)、分利弊）通性通法總結(jié)：矛盾觀點在實踐中的應(yīng)用（或者把握教材的四個主要原理）(1)“既……又……、雖然……但是、成就……困難……、機遇……挑戰(zhàn)、雙贏、雙刃劍、相輔相成”等，此類語言哲理是：矛盾是對立統(tǒng)一，要、要求一分為二看問題，堅持兩分法、兩點論。(2)“根據(jù)……特點、根據(jù)……具體情況、制定……相應(yīng)的……、優(yōu)勢、特色、特征”等，此類關(guān)鍵詞的哲理是：矛盾具有特殊性，要求具體問題具體分析。(3)“中國特色社會主義、越是民族的，越是世界的、先試點，再推廣、抓好典型、樹立榜樣，一般號召與個別指導(dǎo)”等，此類語言的哲理是：矛盾普遍性和特殊性是辯證統(tǒng)一的，這要求我們學(xué)會一般號召與個別指導(dǎo)相結(jié)合的工作方法，堅持共性與個性的具體的歷史的統(tǒng)一。樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求——依據(jù)是2大原理（觀點+材料分析相結(jié)合）（1）高頻考點：辯證否定觀——5個小要點：就是事物自身的否定；“揚棄”。（強調(diào)肯定方面） d. 辯證否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)（強調(diào)否定方面）：這要求我們樹立創(chuàng)新意識，做到不唯上，不唯書，只唯實。堅持解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)。（2）辯證法的革命批判精神原理： P77辯證法的本質(zhì)是批判的革命的和創(chuàng)新的。怎樣創(chuàng)新？——這一原理要求我們，密切關(guān)注變化發(fā)展著的實際，敢于突破與實際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念；注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂創(chuàng)新作用的3個表現(xiàn)（1）創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展；（2）創(chuàng)新推動生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的變革；（3）創(chuàng)新推動人類思維和文化的發(fā)展認(rèn)識社會與價值選擇——歷史唯物主義 包括社會歷史觀、價值觀和人生價值觀）尋覓社會的真諦（社會歷史觀4個主要原理）高頻考點：社會存在與社會意識的辯證關(guān)系原理：社會存在決定社會意識，要求我們堅持一切從實際出發(fā)；社會意識對社會存在具有反作用，要求我們樹立正確的社會意識。社會意識具有相對獨立性，表現(xiàn)在以下四個方面：(1)社會意識與社會存在的發(fā)展不完全同步；(2)社會意識的發(fā)展具有歷史繼承性；(3)各種形式的社會意識之間相互影響、相互作用；(4)社會意識對社會存在具有能動的反作用。其中，社會意識對社會存在具有能動的反作用是社會意識具有相對獨立性的最突出表現(xiàn)。：生產(chǎn)力決定決定生產(chǎn)關(guān)系、生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用；所以，要遵循生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律；經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑、上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)具有反作用，所以，要遵循上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。：——是前進(jìn)的、上升的。推動社會發(fā)展的根本動力是社會基本矛盾運動，階級斗爭是推動階級社會發(fā)展的直接動力，推動社會主義社會發(fā)展的直接動力是改革。：人民群眾是歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者，這要求我們樹立群眾觀點，堅持群眾路線。實現(xiàn)人生的價值 （價值觀和人生(價值)觀 4個主要原理） 人生（真正）價值在于創(chuàng)造價值，在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)（社會價值）；人生價值還包括社會對個人的尊重和滿足（個人價值），人生價值是社會價值與個人價值的統(tǒng)一。價值觀對人們行為具有導(dǎo)向作用原理（理解）價值觀對人們認(rèn)識世界和改造世界具有導(dǎo)向作用+對人生道路的選擇具有導(dǎo)向作用，這要求我們樹立正確的價值觀。高頻考點：價值判斷和價值選擇具有社會歷史性，這要求我們要自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律；價值判斷和價值選擇具有相對性即具有主體差異性，這要求我們要自覺站在最廣大人民的立場上。分析：（1）客觀標(biāo)準(zhǔn)：要自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律——因為價值判斷具有社會歷史性（因時而變——3個客觀因素：由于時間、地點、條件的不同，會形成不同的價值判斷）（2）最高標(biāo)準(zhǔn)：要自覺站在最廣大人民的立場上——因為價值判斷和價值選擇具有相對性（因人而異——3個主觀因素，具體表現(xiàn)為3個不同: 人們的社會地位不同、需要不同；認(rèn)識事物的角度不同；立場不同；即利益出發(fā)點不同：堅持什么樣的價值取向）：如何創(chuàng)造和實現(xiàn)人生價值（總結(jié)先進(jìn)人物的事跡的哲學(xué)啟示）？（1）在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價值 （實現(xiàn)人生價值的根本途徑）；（2）在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值（客觀條件是實現(xiàn)人生價值的基礎(chǔ)）；（3）在砥礪自我中實現(xiàn)價值 （主觀條件是實現(xiàn)人生價值的關(guān)鍵）；注意：馬克思主義不等于馬克思主義哲學(xué)。馬克思主義是關(guān)于無產(chǎn)階級和人類解放的科學(xué)，包括三部分，即馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟學(xué)和科學(xué)社會主義。生活與哲學(xué)主要方法論總結(jié)：主要用于提方法論建議類題型如結(jié)合材料，就XXXX提出兩條方法論建議？唯物論：這要求我們堅持一切從實際出發(fā)、實事求是；（物質(zhì)決定意識）這要求我們充分而又正確的發(fā)揮主觀能動性；（人的意識具有能動性）這要求我們堅持按規(guī)律辦事；（規(guī)律具有普遍性和客觀性）認(rèn)識論：這要求我們堅持實踐第一；（實踐決定認(rèn)識，實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)）這要求我們堅持與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。（追求真理是一個永無止境的過程）辯證法：這要求我們堅持用聯(lián)系觀點看問題；（聯(lián)系具有普遍性和客觀性）這要求我們堅持用發(fā)展觀點看問題；（發(fā)展具有普遍性）這要求我們用對立統(tǒng)一的觀點看問題（矛盾就是對立統(tǒng)一，這要求堅持一分為二的看問題；矛盾具有特殊性，這要求堅持具體問題具體分析；主次矛盾關(guān)系原理和矛盾主次方面關(guān)系原理要求我們堅持兩點論和重點論相統(tǒng)一）這要求我們樹立創(chuàng)新意識 （辯證否定觀和批判精神原理）唯物史觀：這要求我們樹立群眾觀點，堅持群眾路線；（人民群眾是歷史的創(chuàng)造者） 這要求我們樹立正確的價值觀；（價值觀具有驅(qū)動、制約、導(dǎo)向作用） 這要求我們在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價值 ；在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值；在砥礪自我中實現(xiàn)價值。（人生價值在于創(chuàng)造價值，在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)）抓住“關(guān)鍵字詞”透解哲學(xué)原理一、如何整理教材、化繁為簡？兩個標(biāo)準(zhǔn)：一按類別歸納知識，如一輪考點版；二按要點歸納知識，如二輪高頻考點版；三種做法：一是構(gòu)建知識網(wǎng)絡(luò)——網(wǎng)絡(luò)式；二是建立層級結(jié)構(gòu)——層級式；三是列表——表格式。落實微觀：落實每一個知識點——把課本讀厚（高頻考點；調(diào)整考 點；新增考點；熱門考點）把握宏觀：連點成線，連線成面，形成知識網(wǎng)絡(luò)——把課本讀薄。時政熱點：切入點宜小不宜大；回歸教材，聯(lián)系理論；把準(zhǔn)知識，吃透 知識，用活知識。二、《生活與哲學(xué)》要求把握12觀和32個主要原理馬克思主義哲學(xué)又叫辯證唯物主義和歷史唯物主義，分為4小塊知識，如下：辯證的唯物論：物質(zhì)觀、運動觀、規(guī)律觀、意識觀（4個原理）唯物的辯證的認(rèn)識論：實踐觀、真理觀（4個原理）唯物的辯證法：聯(lián)系觀（4個）、發(fā)展觀（4個）、矛盾觀 （6個）、創(chuàng)新意識（2個）唯物史觀：社會歷史觀 （4個原理）、價值觀（價值觀+人生價值觀）（4個原理）三、哲學(xué)學(xué)習(xí)中如何抓住“關(guān)鍵字詞”，準(zhǔn)確運用32個原理？一、辯證唯物主義（一）辯證的唯物論物質(zhì)觀物質(zhì)決定意識，這要求我們堅持一切從實際出發(fā)，實事求是。識別的關(guān)鍵詞：“根據(jù)…情況（針對…情況），制定或?qū)嵭小结?、路線、政策或發(fā)展戰(zhàn)略／制定…計劃、路線、方針、政策、發(fā)展戰(zhàn)略，由…客觀情況決定”／制定…發(fā)展戰(zhàn)略，立足或著眼于國情、省情、縣情／ 注意：也體現(xiàn)實踐決定認(rèn)識、社會存在決定社會意識原理。意識觀意識具有能動作用，這要求我們充分而又正確的發(fā)揮意識的能動作用。識別的關(guān)鍵詞：強調(diào)意識的積極或消極作用，如：堅持以…路線、政策作為指導(dǎo)或指引，取得成功或失?。瘡娬{(diào)學(xué)習(xí)、貫徹…科學(xué)理論或…重要思想，如科學(xué)發(fā)展觀／抵制、批判…錯誤思想或理論／弘揚…精神，如愛國主義精神／大力加強精神文明建設(shè)／創(chuàng)造條件、克服困難?！⒁猓阂搀w現(xiàn)發(fā)揮主觀能動性、認(rèn)識對實踐的指導(dǎo)作用、社會意識對社會存在的反作用、價值觀的導(dǎo)向作用原理。規(guī)律觀規(guī)律具有客觀性與普遍性，這要求我們遵循規(guī)律，按規(guī)律辦事，認(rèn)識和利用規(guī)律，為人類造福。識別的關(guān)鍵詞：在處理人與規(guī)律關(guān)系時，特別是在處理人與自然關(guān)系中，人的某些行為違背規(guī)律、破壞了規(guī)律（或自然規(guī)律），受到規(guī)律的懲罰／做事遭遇失敗／辦 事情要講究科學(xué)態(tài)度／講科學(xué)／辦事情要堅持實事求是／地震、洪水、雪災(zāi)、泥石流、火山噴發(fā)等，天體運動、季節(jié)變化、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動、經(jīng)濟基礎(chǔ) 與上層建筑的矛盾運動、價格圍繞價值上下波動等?！鹬乜陀^規(guī)律性與發(fā)揮主觀能動性的辯證關(guān)系原理，這要求我們把尊重客觀規(guī)律性與發(fā)揮主觀