宗教信仰、民族文化與民族服飾-資料下載頁
2025-06-22 05:59本頁面
【正文】 于花環(huán)的變化。并組成具有民族特色的圖案?；ōh(huán)舞跳到極樂時，由一人指揮，舞者一起由慢板轉入快板，有踮步、“頓錯步小跳”等動作。依拉賀舞 也稱“煩依賀”。流行于西雙版納傣族自治州一帶。 在傣歷新年“潑水節(jié)”和 “開門節(jié)”或喜慶的日子，傣族人民都要歡跳此舞，因每段唱詞后面都有“依拉賀”做襯詞而得名。依拉賀舞的特點和戛伴光舞相似。 蝴蝶舞 傣語稱“戛吆”。流行于耿馬縣孟定和德宏傣族景頗族自治州瑞麗縣一帶。 據(jù)說蝴蝶舞是為了賽舞時別開生面而創(chuàng)作的。表演時舞者將蝴蝶形的道具套系在身上模仿蝴蝶飛舞的形態(tài)，其動作和鼓點都與小孔雀舞的跳法有相似之處。 斗笠舞 流行于一帶。那里炎熱而多雨，日常生活和勞動中都離不開。因而有了斗笠舞。 笠帽的動作有“扛帽”、“體前滾帽”、“滾肩帽”、“擺帽”等，舞時膝部起伏柔和，略呈三道彎造型，但不明顯。 臘條舞 傣語稱“戛甸”。是一種表演性的儀式舞蹈，主要流行于西雙版納一帶。 舞蹈柔婉、含蓄，常用坐、立、跪及起伏步、抬前旁、后屈腿等步伐，雙手托住點燃的臘條，做掏手、向外劃圓等動作。 雞舞 傣語稱“戛該”。是流行于德宏傣族景頗族自治州潞西縣的。 舞蹈主要模仿雞覓食、相斗等動作，以跳的時間長、速度快為勝。沒有樂器伴奏，一般由孩子們數(shù)數(shù)而舞。 十二馬舞 傣語稱“馬西雙”，是由十二個人表演的歌舞，流行于德宏傣族景頗族自治州盈江縣、芒市等地。 表演者腰間套系馬形狀的道具，一手拉韁繩，一手拿扇，以半腳掌碎顫跑步為主，變化各種隊形。一般演唱十二個月的勞動，有時也表演一定的故事情節(jié)。 戛喃燕 意思是“小公主或小姐的舞蹈?！边^去只在宗教節(jié)日或土司結婚、繼位時才跳，主要流行于滄源縣勐懂地區(qū)。以唱為主，內容有唱結婚、愛情及十二個月的生產(chǎn)勞動等。舞時男的在前打拳，女的手持扇子或手巾，動作與戛伴光舞相似。? 此外在金平縣還流傳有表現(xiàn)勞動生活的“劃船舞”、“摘花舞”、“撈魚舞”、“走路舞” 等。流傳在金平縣的據(jù)說是一種打鬼時跳的儀式舞蹈。流傳在耿馬縣孟定地區(qū)的“大象舞”傣語稱“戛張”。由倆人套系大象形狀的道具，模仿大象走步、敬禮等動作，由一人持紅手帕引象而舞。流行于西雙版納的“婦女舞”，輕盈柔和。流行于瑞麗縣的“戛洛響”，是一種模仿小鳥跳的舞，與小孔雀舞相同。傣族求婚 “趕擺燜黃雞”傣族以食傳言的求婚方式。即姑娘把黃燜雞拿到市場上出售，如買者是姑娘的意中人，姑娘會主動拿出凳子，讓其坐在自己身旁互吐真情；如買者不是姑娘的意中人，姑娘就會加倍要價。 傣族婚禮 傣族的婚禮，民間稱為“金欠”，含結婚宴請之意。婚期只能定在每年的“開門節(jié)”至“關門節(jié)”（傣歷十二月十五日以后，至次年九月十五日以前）這段時間，婚禮以為新郎、新娘祝福、拴線為主要內容。 成婚儀式在新娘家舉行，屆時要殺豬、殺雞（有的人家還宰牛），備辦豐盛的宴請親朋好友和本寨父老鄉(xiāng)親。舉行婚禮之日，在新娘家堂屋內設置“茂歡”（直譯為魂桌），擺上一至三張蔑桌，用葉鋪面，上擺煮熟的雌雄子雞一對，和用芭蕉葉盛裝的糯米飯以及、舂鹽棒、食鹽、芭蕉、紅布、白布、白線等物。雌雄子雞需用傣語稱為“索累東”的芭蕉葉做成的葉帽罩蓋。作好舉行婚禮的準備后，新娘的女友，要陪伴新娘梳洗打扮，等待新郎登門。新郎亦在家中梳洗更衣，在親朋好友陪同下，到新娘的竹樓上舉行結婚儀式。 儀式開始時，主婚人端坐在“茂歡”后的正中位置，長者圍桌而坐，一對新人按男右女左的位置面對主婚人而跪，親友圍于兩旁。坐在“茂歡”跟前的人伸出右手搭在桌上，靜聽主婚人念誦祝詞。主婚人揭去蓋在食物上的葉帽，先為新郎、新娘祝福：“今天是個美好、吉祥的日子，現(xiàn)在是一天中最好的時辰，你倆恩恩愛愛結成夫妻，金鳳與銅鳳結成一對，日子會幸福美好，愿生子會得子，盼生女會得女，祝福你們幸福美滿，永不離分?！?。 主婚人念完祝詞以后，新郎、新娘各在桌上揪下一團糯米飯，蘸點米酒、食鹽、舂鹽捧、芭蕉后擺在桌前。主婚人拿起一條長長的白線，從左至右纏在新娘、新郎的肩背，將白線兩端搭在“茂歡”之上，表示將一對新人的心拴在一起。然后再拿兩縷白線，分別纏在新郎、新娘的手腕上，祝愿新婚夫婦百年好合，無災無難。在座的長者也各拿兩縷白線，分別拴在新郎、新娘手上，邊拴線，邊念些祝愿詞。拴完線后，婚儀基本結束，婚宴開始，新郎新娘向賓客致意。 12 /
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