【正文】 或消極的影響?！北砻髡軐W(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)，④正確且適合題意；具體科學(xué)以世界某一特殊領(lǐng)域的具體規(guī)律為自己的研究對(duì)象，哲學(xué)以整個(gè)世界的最一般規(guī)律作為自己的研究對(duì)象，具體科學(xué)與哲學(xué)的研究對(duì)象不同，①說(shuō)法錯(cuò)誤；②正確但與材料主旨不符，應(yīng)排除；故本題答案選A?？键c(diǎn)：本題考查哲學(xué)與具體科學(xué)關(guān)系。63．在物質(zhì)匱乏的年代，戰(zhàn)火不斷，民不聊生，哲學(xué)會(huì)向政治探索型方面發(fā)展。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸子百家紛紛著書立說(shuō)，尋求在亂世中的立國(guó)之本、生存之道。從中我們可以感悟到①哲學(xué)是推動(dòng)社會(huì)變革的巨大的物質(zhì)力量②哲學(xué)源于人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)世界的追問(wèn)和思考③任何哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華④哲學(xué)的任務(wù)是指導(dǎo)人們正確認(rèn)識(shí)和改造世界A. ②④ B. ②③ C. ①④ D. ①③ 【答案】A【解析】試題分析：哲學(xué)是精神力量而非物質(zhì)力量，①說(shuō)法錯(cuò)誤；只有真正的哲學(xué)而非任何哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華，③說(shuō)法錯(cuò)誤；“在物質(zhì)匱乏的年代，戰(zhàn)火不斷，民不聊生，哲學(xué)會(huì)向政治探索型方面發(fā)展”表明哲學(xué)源于人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)世界的追問(wèn)和思考。②正確且適合題意；“諸子百家紛紛著書立說(shuō)，尋求在亂世中的立國(guó)之本、生存之道。”從中我們可以感悟到哲學(xué)的任務(wù)是指導(dǎo)人們正確認(rèn)識(shí)和改造世界。④正確且適合題意；故本題答案選A?？键c(diǎn)：本題考查哲學(xué)的產(chǎn)生、哲學(xué)的任務(wù)。64．2014年埃博拉病毒肆虐非洲，已經(jīng)奪走上千人的生命。由于其高度的傳染性和死亡率，人們談“?！鄙?，一度束手無(wú)策。經(jīng)過(guò)大量艱苦卓絕的研究，近日，美國(guó)國(guó)立衛(wèi)生研究院宣布已成功研制埃博拉疫苗并將很快進(jìn)入臨床試驗(yàn)。這表明①人的真理性認(rèn)識(shí)包含謬誤的成分 ②人的意識(shí)具有主動(dòng)能動(dòng)性 ③反復(fù)性是真理的最基本屬性 ④認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無(wú)限性A． ①② B． ②③ C． ③④ D． ②④【答案】D【解析】試題分析：題肢①說(shuō)法錯(cuò)誤，因?yàn)檎胬砼c謬誤有著嚴(yán)格的界限，故排除；題肢③說(shuō)法錯(cuò)誤，因?yàn)榭陀^性是真理的最基本屬性，故排除。“經(jīng)過(guò)大量艱苦卓絕的研究”體現(xiàn)了人的能動(dòng)性；“一度束手無(wú)策”、“宣布成功研制”體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)的反復(fù)性和無(wú)限性，故題肢②④正確。本題答案選D?？键c(diǎn)：認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性65．2014年8月廣東省頒布《關(guān)于全面深化國(guó)有企業(yè)改革的意見》，強(qiáng)調(diào)國(guó)有企業(yè)引進(jìn)非國(guó)有資本，積極發(fā)展混合所有制經(jīng)濟(jì)。這一變化的唯物史觀依據(jù)是A．真理是具體的有條件的 B．認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性無(wú)限性C．生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況 D．價(jià)值觀的導(dǎo)向作用【答案】C 【解析】試題分析：上述材料要求從唯物史觀的角度分析上述變化的依據(jù)，而真理是具體的有條件的、認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性無(wú)限性屬于辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論，故排除選項(xiàng)AB；材料中的改革是為了使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，故選項(xiàng)C正確；選項(xiàng)D不符合題意，故排除。故本題答案選C?？键c(diǎn)：社會(huì)基本矛盾66．這些年，我們把月餅奢侈化、土豪化、功利化，庸俗化了，把我們的月餅變質(zhì)了、變餿了、變味了，這實(shí)際上是把我們傳統(tǒng)的美好的東西丟失了，同時(shí)把一些功利主義的庸俗的東西偷換到月餅里面去了，造成非常不好的社會(huì)風(fēng)氣。別小看這小小一塊變味的月餅，我們失去的將是整個(gè)中秋。這告訴我們（ ）①精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體 ②傳統(tǒng)節(jié)日具有鮮明的民族性③意識(shí)第一性，物質(zhì)第二性 ④關(guān)鍵部分對(duì)整體起決定作用A．①② B．②③ C．①④ D．③④【答案】C【解析】試題分析：中秋節(jié)是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，通過(guò)月餅表達(dá)團(tuán)圓之意，這說(shuō)明精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體， 故題肢①說(shuō)法正確；題肢②說(shuō)法正確，但是與題意不符，故排除；題肢③說(shuō)法錯(cuò)誤，顛倒了物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系，是唯心主義觀點(diǎn)，故排除。小小的一塊變味的月餅，我們失去的將是整個(gè)中秋，這說(shuō)明關(guān)鍵部分對(duì)整體起決定性作用，故題肢④正確；故本題答案選C?？键c(diǎn)：文化的特征、部分對(duì)整體的作用67．電信、計(jì)算機(jī)和有線電視三大網(wǎng)絡(luò)“三網(wǎng)融合”，在2010——2012年為試點(diǎn)階段，2013——2015年為推廣階段?？偨Y(jié)推廣試點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)，文化和信息兩個(gè)產(chǎn)業(yè)的融合必將產(chǎn)生“1+12”的效果。材料體現(xiàn)的哲理是（ ） 【答案】A【解析】試點(diǎn)主要凸顯了矛盾特殊性，推廣經(jīng)驗(yàn)，主要體現(xiàn)了矛盾的普遍性，這體現(xiàn)了矛盾普遍性和特殊性的辯證統(tǒng)一，故選項(xiàng)A正確。材料沒(méi)有體現(xiàn)事物發(fā)展是曲折性和前進(jìn)性的統(tǒng)一，也沒(méi)有體現(xiàn)兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一故排除選項(xiàng)BD。選項(xiàng)C說(shuō)法錯(cuò)誤，因?yàn)殛P(guān)鍵部分對(duì)整體功能起決定作用，故排除。故本題答案選A?！究键c(diǎn)定位】矛盾的普遍性與特殊性是辯證統(tǒng)一【名師點(diǎn)睛】矛盾的普遍性和特殊性是辯證統(tǒng)一的，一方面矛盾的普遍性寓于特殊性之中，沒(méi)有特殊性就沒(méi)有普遍性；另一方面，矛盾的特殊性離不開矛盾的普遍性，無(wú)論事物怎樣特殊，總包含著同類事物的共性。矛盾的普遍性和特殊性是拱形與個(gè)性的關(guān)系，而不是整體與部分的關(guān)系。68．“天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝。”下列選項(xiàng)中與該觀點(diǎn)體現(xiàn)的哲理相同的是（ ） ①山不厭高，水不厭深 ②亂生于治，怯生于勇 ③造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉 ④蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽 A．①③ B.①④ C.②③ D.②④ 【答案】D【解析】上述材料以水為例，說(shuō)明弱可以勝?gòu)?qiáng)、柔可以勝剛的道理，蘊(yùn)涵了矛盾雙方對(duì)立統(tǒng)一原理，故題肢②④正確。題肢①說(shuō)明具體問(wèn)題具體分析，與題意不符，故排除。題肢③體現(xiàn)的是意識(shí)的能動(dòng)性，與題意不符。故本題答案選D。 【考點(diǎn)定位】對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)【名師點(diǎn)睛】“造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉 ”的意思是自然似乎對(duì)泰山情有獨(dú)鐘，把神奇和秀美集中在它身上。高高的山峰，把泰山南北分割成一邊亮，一邊暗，就好像一邊是黃昏，一邊是晨曉。69．當(dāng)越來(lái)越多的中國(guó)人開上私家車的時(shí)候，自行車這種“落后”的交通工具卻重獲西方人的青睞。因?yàn)樽孕熊囌嫉厣佟⑼顿Y小、節(jié)能環(huán)保，還可以減少交通擁堵。這啟示我們（ ） ①人的認(rèn)識(shí)永遠(yuǎn)不能達(dá)到真理 ②人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)是一個(gè)逐步發(fā)展的過(guò)程 ③實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力 ④要在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理 A．①②③ B.①②④ C.②③④ D.①③④ 【答案】C【解析】本題是四選三式的選擇題，比較適合使用排除法。題肢①說(shuō)法錯(cuò)誤，因認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性，追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程，但并不等于說(shuō)人們永遠(yuǎn)不能達(dá)到真理，人們的認(rèn)識(shí)可以通過(guò)正確認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律達(dá)到真理性的認(rèn)識(shí)。題肢②③④都符合題意。故本題答案選C?！究键c(diǎn)定位】在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理【名師點(diǎn)睛】用求索真理的歷程（=認(rèn)識(shí)論）的知識(shí)回答問(wèn)題實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性、主觀能動(dòng)性、社會(huì)歷史性特征→要堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)（=實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)）：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源、動(dòng)力、檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)、目的和歸宿→要積極參加實(shí)踐，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展認(rèn)識(shí)。認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐有反作用，正確的認(rèn)識(shí)、科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐具有巨大指導(dǎo)作用，錯(cuò)誤的理論會(huì)把實(shí)踐引向歧途→要堅(jiān)持正確認(rèn)識(shí)、科學(xué)理論的指導(dǎo)作用；堅(jiān)持理論和實(shí)踐具體的歷史的統(tǒng)一。④真理具有客觀性：它是主觀與客觀相符合的哲學(xué)范疇→要堅(jiān)持真理面前人人平等。 ⑤真理具有具體性：任何真理都是對(duì)于特定的過(guò)程來(lái)說(shuō)的，都是理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一→要隨著歷史條件的變化而豐富、發(fā)展和完善真理。⑥真理具有條件性：任何真理都有自己適用的條件和范圍，超出了條件和范圍，真理就會(huì)變成謬誤→要隨時(shí)空條件的變化而發(fā)展真理，正確對(duì)待真理與謬誤。⑦追求真理是一個(gè)過(guò)程，認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性、上升性→要與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。⑧把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性結(jié)合起來(lái)→既要尊重規(guī)律又要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性。⑨堅(jiān)持主觀與客觀﹑理論與實(shí)踐具體的歷史的統(tǒng)一。70．所謂具體問(wèn)題具體分析，是指在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。下列成語(yǔ)體現(xiàn)這個(gè)方法論的是（ ） ①對(duì)癥下藥，量體裁衣 ②欲擒故縱，聲東擊西 ③因時(shí)制宜，因地制宜 ④東施效顰、邯鄲學(xué)步 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 【答案】B【解析】上述材料所體現(xiàn)的是具體問(wèn)題具體分析。對(duì)癥下藥，量體裁衣和因時(shí)制宜，因地制宜都體現(xiàn)了矛盾的特殊性，故題肢①③正確?！坝芄士v，聲東擊西”體現(xiàn)了現(xiàn)象和本質(zhì)，真象與假象的關(guān)系，不符合題意，故排除；東施效顰、邯鄲學(xué)步違背了具體問(wèn)題具體分析，故排除。故本題答案選B。 【考點(diǎn)定位】具體問(wèn)題具體分析71．莊子在《呂氏春秋必己》中說(shuō):”成則毀，大則衰，廉則銼，尊則虧，直則骫，合則離，愛則隳，多智則謀，不肖則欺，胡可得而必?”下列選項(xiàng)與題中蘊(yùn)涵的哲理一致的是（ ）①時(shí)過(guò)于期，否終則泰 ②物或損之而益，或益之而損 ③聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻 ④人勇若怯，人智若愚 A．①② B.③④ C.①④ D.①②④ 【答案】A【解析】上述材料說(shuō)的是“成功了就會(huì)毀壞，強(qiáng)大了就會(huì)衰微，鋒利了就會(huì)缺損，尊貴了就會(huì)受到傾覆，直了就會(huì)彎曲，聚合了就會(huì)分散，受到愛惜就會(huì)被廢棄，智謀多了就會(huì)受人算計(jì)，不賢德就會(huì)受人欺辱，怎么可以偏執(zhí)一方而加以依仗呢”這體現(xiàn)了矛盾雙方在一定的條件下可以相互轉(zhuǎn)化。題肢①是說(shuō)“壞到極點(diǎn)了好運(yùn)就會(huì)來(lái)”，題肢②的意思是”事物因外部條件有所不足反而發(fā)展得好，或是得到好的外部條件反而成了發(fā)展的束縛”，故題肢①②正確。題肢③體現(xiàn)了矛盾具有特殊性，故排除；題肢④體現(xiàn)的是本質(zhì)和現(xiàn)象的關(guān)系。故選項(xiàng)A正確。 【考點(diǎn)定位】矛盾的基本屬性72．中醫(yī)在實(shí)踐中逐漸形成了一種“取類比象”的思維方法：一是“取類”，把長(zhǎng)期實(shí)踐中積累的經(jīng)驗(yàn)集中起來(lái)，發(fā)現(xiàn)事物之間的相類性，“觀其所聚，而天地萬(wàn)物之情可見矣”；二是“比象”，在對(duì)“類”有了認(rèn)識(shí)之后，“因而伸之，觸類而長(zhǎng)之”。中醫(yī)“取類比象”的思維方法包含的哲理是（ ） A．把握主要矛盾才能抓住問(wèn)題關(guān)鍵 B．從整體著眼才能把握局部的性質(zhì) C．矛盾同一性和斗爭(zhēng)性相互依存 D．矛盾普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié) 【答案】D【解析】“類”是指事物的共性，即矛盾的普遍性，”取類比象”“觸類而長(zhǎng)”意味著掌握一類事物的知識(shí)或規(guī)律，就能據(jù)此而增長(zhǎng)同類事物的知識(shí)或規(guī)律，也就是可以在矛盾普遍性原理指導(dǎo)下具體研究矛盾的特殊性，看到了矛盾普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)，故選項(xiàng)D項(xiàng)正確。 選項(xiàng)ABC說(shuō)法正確，但不符合題意，故排除。故本題答案選D【考點(diǎn)定位】矛盾普遍性和特殊性的辯證統(tǒng)一【名師點(diǎn)睛】矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理答題模式矛盾的普遍性和特殊性是相互聯(lián)結(jié)的，要堅(jiān)持共性與個(gè)性的具體的歷史的統(tǒng)一。矛盾普遍性寓于特殊性之中，并通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái)，要從自身實(shí)際出發(fā)搞好工作。矛盾的特殊性離不開普遍性，特殊事物都包含了同類事物的共同之處，要善于借鑒別人的成功經(jīng)驗(yàn)。矛盾的普遍性和特殊性在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，反之亦然。要看到二者轉(zhuǎn)化的條件性，區(qū)別的相對(duì)性，73．有的人總喜歡將我們年輕的社會(huì)主義祖國(guó)同西方發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家進(jìn)行簡(jiǎn)單的比較，最后得出社會(huì)主義不如資本主義的結(jié)論。這樣看問(wèn)題的錯(cuò)誤之處在于（ ） A．混淆了兩者在性質(zhì)上的根本區(qū)別B．沒(méi)有看到它們?cè)诟髯园l(fā)展過(guò)程中所處的歷史階段和地位的不同C．沒(méi)有看到它們前后相繼的歷史聯(lián)系，只看到了它們的區(qū)別D．沒(méi)有看到社會(huì)主義在很多方面已超過(guò)了資本主義【答案】B【解析】上述材料沒(méi)有混淆社會(huì)主義和資本主義的根本性質(zhì)，故排除選項(xiàng)A；題中的做法是拿社會(huì)主義與資本主義的現(xiàn)狀作橫向比較，忽視了二者在其縱向發(fā)展過(guò)程中所處的階段，因而得出的結(jié)論一定是錯(cuò)誤的，故選項(xiàng)B正確。選項(xiàng)CD的說(shuō)法不是材料觀點(diǎn)的錯(cuò)誤所在，故排除。故本題答案選B。【考點(diǎn)定位】具體問(wèn)題具體分析【答題模式】怎樣做到具體問(wèn)題具體分析①要承認(rèn)矛盾的普遍性、客觀性，這是做到具體問(wèn)題具體分析的前提，在矛盾的普遍性原理指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性。 ②把握不同事物的不同矛盾，做到主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一。③把握同一事物在發(fā)展的不同過(guò)程和不同階段上的不同矛盾④把握同一矛盾的兩個(gè)不同方面的特殊性。⑤具體分析主要矛盾和次要矛盾，集中力量解決主要矛盾；具體分析矛盾的主要方面和次要方面，分清主流與支流。⑥反對(duì)教條主義、經(jīng)驗(yàn)主義，反對(duì)一刀切、一風(fēng)吹。74．唯物辯證法的革命批判精神和辯證的否定觀要求我們必須樹立創(chuàng)新意識(shí)，不斷實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。要樹立創(chuàng)新精神，就必須（ ） ①具有批判性思維 ②敢于懷疑一切、批判一切、推翻一切 ③解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn) ④敢于尋找新思路、確立新觀念、開拓新境界 A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④ 【答案】C【解析】本題是四選三式的選擇題，比較適合用排除法。題肢②說(shuō)法錯(cuò)誤，因?yàn)闀飫?chuàng)新意識(shí)需要有懷疑精神、批判精神，但是并不是懷疑一切、批判一切，故排除；要樹立創(chuàng)新精神，就必須要求具有批判性思維，需要與時(shí)俱進(jìn)、敢于尋找新思路、確立新觀念，故題肢①③④正確。故本題答案選C?！究键c(diǎn)定位】辯證法的革命批判精神【方法指導(dǎo)】解答組合類選擇題，最好的方法就是排除法，所謂排除法，一般要排除四種錯(cuò)誤的選項(xiàng)，即本身錯(cuò)誤的選項(xiàng)、與題干不符合的選項(xiàng)、因果倒置的選項(xiàng)、對(duì)題干表述重復(fù)的選項(xiàng)。立足排除法，常用的操作方法主要有：排除法＋比較法、高頻排誤法或低頻排漏法和直接選取法等。75．“問(wèn)渠那得清如許 為有源頭活水來(lái)。”這句詩(shī)體現(xiàn)的哲理是（ ） 【答案】B【解析】選項(xiàng)A說(shuō)法錯(cuò)誤，因?yàn)橹挥邢蚯暗淖兓攀前l(fā)展，因此該說(shuō)法混淆了變化與發(fā)展的區(qū)別，故排除。“渠清”的原因是有“活水”，這里強(qiáng)調(diào)的是事物的發(fā)展，這強(qiáng)調(diào)的事物只有在不斷自我更新中才能發(fā)展下去 ，當(dāng)然這句話也能體現(xiàn)實(shí)踐的觀點(diǎn)，故選項(xiàng)B正確。選項(xiàng)CD與題意無(wú)關(guān)，故排除。故本題答案選B?！究键c(diǎn)定位】發(fā)展的觀點(diǎn)【趣味拓展】《觀書有感二首》是南宋大學(xué)問(wèn)家朱熹的組詩(shī)作品。這兩首詩(shī)是描繪其“觀書”的感受