政治哲學(xué)原理部分-資料下載頁
2025-06-22 05:17本頁面
【正文】 質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問題展開的。 。唯物主義和唯心主義是哲學(xué)中的兩個(gè)基本派別。 ▲聯(lián)系和發(fā)展（唯物辯證法的兩個(gè)總的特征）： ，必須是存在相互影響相互制約的關(guān)系，才叫聯(lián)系。不是任何兩個(gè)事物之間都存在聯(lián)系。聯(lián)系是客觀的，所以人們不能否認(rèn)聯(lián)系，不能主觀臆造聯(lián)系。但人們可以改變條件創(chuàng)造條件，根據(jù)事物的固有聯(lián)系改變事物的狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系。 2.“四面八方”橫向的聯(lián)系是指空間上一事物與周圍事物的聯(lián)系；“前后相繼”縱向的聯(lián)系是指時(shí)間上前后事物之間的聯(lián)系。 ：一是先行后續(xù)，二是引起和被引起的關(guān)系。 ：一種情況是，某一現(xiàn)象在這一關(guān)系中是原因，在另一關(guān)系中則是結(jié)果；另一種情況是，在同一關(guān)系中，兩種現(xiàn)象互為因果。 ，整體功能就會(huì)大于部分之和。當(dāng)部分以欠佳的結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)就會(huì)損害整體功能的發(fā)揮。部分對(duì)整體的影響：部分會(huì)制約整體，關(guān)鍵部分甚至在一定的條件下起決定作用。 6．離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)是唯心主義觀點(diǎn)，離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)是形而上學(xué)觀點(diǎn)。 ，但變化不一定是發(fā)展，只有那些上升的前進(jìn)的進(jìn)步的變化才是發(fā)展。發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，也就是新事物代替舊事物。判斷新舊事物的客觀標(biāo)準(zhǔn)是看是否符合客觀規(guī)律，是否具有強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大的前途。 。區(qū)別：現(xiàn)象是外在的，人能直接感知的；本質(zhì)是內(nèi)在的，必須要經(jīng)過抽象思維才能得出。聯(lián)系：現(xiàn)象是本質(zhì)的表現(xiàn)形式，本質(zhì)要通過現(xiàn)象才能表現(xiàn)出來，現(xiàn)象是規(guī)律的向?qū)А?、法律條文、規(guī)定的關(guān)系。（參考書本P76頁） ，實(shí)事求是的含義及二者關(guān)系（參考書本P80頁） ▲矛盾（唯物辯證法的根本觀點(diǎn)）： ：一分為二、具體問題具體分析、兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。 。對(duì)立是無條件的，而統(tǒng)一是有條件的。“統(tǒng)一“是指矛盾雙方在一定條件下相互依存，矛盾雙方依據(jù)一定條件相互轉(zhuǎn)化。 ，不能制造也不能消滅，但可以解決，解決矛盾只是把矛盾的激化狀態(tài)轉(zhuǎn)化成緩和狀態(tài)，并不是消滅矛盾。 ：是馬克思主義的一個(gè)重要原則，是馬克思主義最本質(zhì)的東西、馬克思主義的活的靈魂。 ：首先在于它是人們正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)；還在于它是正確解決矛盾的關(guān)鍵。 “整體”與“部分”的關(guān)系、“多數(shù)”與“少數(shù)”的關(guān)系。 ：從特殊到普遍，再由普遍到特殊。 ，我們的工作中心也隨之轉(zhuǎn)移。 ，事物的性質(zhì)也隨之改變了。 （重點(diǎn)、難點(diǎn)、易混點(diǎn)——切記!!!）： （1）深刻理解含義： 、對(duì)事物發(fā)展起決定作用的矛盾。它強(qiáng)調(diào)的是在復(fù)雜事物發(fā)展過程中，許多矛盾的地位和作用不平衡，其中必有一種矛盾是主要的。 、起主導(dǎo)作用的矛盾方面。它強(qiáng)調(diào)的是同一矛盾中，矛盾雙方有主次之分，其地位和作用是不平衡的，有一方是主要方面。 （2）把握關(guān)鍵性詞語： ：中心、關(guān)鍵、重點(diǎn)、重中之重等。 ：性質(zhì)、本質(zhì)、主流、方向、主體等。 （3）明確命題旨意： “辦事情”，解決問題。在事物的發(fā)展過程中怎樣集中力量找出問題的關(guān)鍵，抓住重點(diǎn)，解決矛盾，推動(dòng)事物的發(fā)展。 “看問題”，認(rèn)識(shí)事物。在事物存在的利與弊、優(yōu)與劣、功與過、長(zhǎng)處和短處等方面，針對(duì)事物的性質(zhì)作出評(píng)價(jià)與判斷，強(qiáng)調(diào)對(duì)這個(gè)事物當(dāng)前狀況的認(rèn)識(shí)。 ▲發(fā)展的原因、狀態(tài)和趨勢(shì)： 。內(nèi)因是事物發(fā)展的源泉（根本原因、根本動(dòng)力），決定著事物的性質(zhì)和發(fā)展方向；外因?qū)κ挛锏陌l(fā)展起加速和延緩作用，只能是影響。 ，一是數(shù)量上的增減會(huì)引起質(zhì)變，二是構(gòu)成事物的成分在結(jié)構(gòu)和排列次序上的變化也會(huì)引起質(zhì)變。 ，在一定范圍和限度之內(nèi)不會(huì)發(fā)生質(zhì)變，達(dá)到一定程度必然會(huì)引起質(zhì)變。 ，促成飛躍是要改變事物的性質(zhì)。 ，但發(fā)展一定是質(zhì)變。 ：唯物辯證法的根本觀點(diǎn)是承認(rèn)矛盾，主張用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)看問題。形而上學(xué)的根本觀點(diǎn)是否認(rèn)矛盾，孤立地、靜止地、片面地看問題。最根本的分歧在：是否承認(rèn)矛盾，是否承認(rèn)事物的內(nèi)部矛盾（內(nèi)因）是事物發(fā)展的源泉。 。辯證法建立在唯物論基礎(chǔ)上，唯物論貫穿著辯證法的思想。
規(guī)章制度相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1