弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化-資料下載頁(yè)
2025-06-22 04:49本頁(yè)面
【正文】 和認(rèn)真地加以消化。以義利關(guān)系問(wèn)題為例, 這是中國(guó)傳統(tǒng)道德所極為關(guān)心的一個(gè)問(wèn)題?！墩撜Z(yǔ)》中提出“見利思義”、“見得思義”、“義然后取”等等, 這些思想, 應(yīng)當(dāng)說(shuō)是基本上是屬于精華的部分, 但其中也夾雜著一些維護(hù)封建等級(jí)的內(nèi)容。這就需要正確區(qū)分古人所說(shuō)的義和利與今天所說(shuō)的義和利所具有的不同的含意, 這樣我們才能夠更好地拋棄其糟粕,吸收其精華。第三, 我們之所以強(qiáng)調(diào)批判的繼承, 還由于中國(guó)傳統(tǒng)道德是植根于中國(guó)古代以農(nóng)耕為“本務(wù)”、以家庭為“單位”的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的特殊的自然經(jīng)濟(jì)土壤之中的, 是在長(zhǎng)期的奴隸階級(jí)和封建階級(jí)所統(tǒng)治的社會(huì)中孕育、形成和發(fā)展的。因而, 一切傳統(tǒng)道德, 都不同程度地打著統(tǒng)治階級(jí)的意志和烙印, 從本質(zhì)上來(lái)說(shuō), 都是為著維護(hù)當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治階級(jí)的利益和穩(wěn)定統(tǒng)治階級(jí)的社會(huì)秩序而服務(wù)的。在中國(guó)長(zhǎng)期封建社會(huì)中所形成的“三綱五?！?、“忠孝節(jié)義”等道德規(guī)范, 從總體上來(lái)說(shuō), 都是為鞏固傳統(tǒng)的社會(huì)秩序和統(tǒng)治階級(jí)的利益服務(wù)的, 因此, 如果不能以歷史唯物主義的觀點(diǎn)去批判舊道德, 否定舊道德中為統(tǒng)治階級(jí)利益服務(wù)的內(nèi)容, 就不可能有正確的繼承。第四, 對(duì)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的批判繼承既是用先進(jìn)思想教育民眾, 也是為發(fā)展馬克思主義吸收寶貴的思想資料。馬克思主義形成的原因之一是吸取了人類優(yōu)秀的文化成果。列寧曾說(shuō)過(guò), 馬克思主義學(xué)說(shuō)的產(chǎn)生正是哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義學(xué)說(shuō)的直接繼續(xù)。馬克思主義就是共產(chǎn)主義從全部人類知識(shí)中產(chǎn)生出來(lái)的典范?？傊? 弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)道德, 其根本目的在于振奮我們的民族精神, 增強(qiáng)民族自豪感和民族責(zé)任感, 提高民族自尊心和民族自信心。 在于使社會(huì)主義道德有更豐富的內(nèi)容, 有更能為群眾所喜聞樂(lè)見的民族形式, 有更加具有民族特色的凝聚力和向心力。 在于能更好地協(xié)調(diào)社會(huì)主義的人際關(guān)系, 促進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展。 在于使集體主義、愛國(guó)主義和社會(huì)主義, 真正成為我們的社會(huì)思想的主旋律, 從而促進(jìn)社會(huì)主義精神文明的建設(shè)。寧可累死在路上，也不能閑死在家里！寧可去碰壁，也不能面壁。是狼就要練好牙，是羊就要練好腿。什么是奮斗？奮斗就是每天很難，可一年一年卻越來(lái)越容易。不奮斗就是每天都很容易，可一年一年越來(lái)越難。能干的人，不在情緒上計(jì)較，只在做事上認(rèn)真；無(wú)能的人！不在做事上認(rèn)真，只在情緒上計(jì)較。拼一個(gè)春夏秋冬！贏一個(gè)無(wú)悔人生！早安！—————獻(xiàn)給所有努力的人.學(xué)習(xí)好幫手
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