【正文】 佛的?；?，三寶即佛、法、僧，僧就是要好好地修，要淡泊才能修戒定慧，念佛定來(lái)就是禪，初學(xué)佛入門(mén)就要念佛，心心不離佛，心定就是禪，有佛有凈土，初步是訓(xùn)練身、口、意，我們出家了，就要找那個(gè)不生不滅的東西，在念阿彌陀佛中，一面做苦工，頭腦才不會(huì)亂想?！镂覀儊?lái)時(shí)是迷，要去的路，簡(jiǎn)單說(shuō)即是念阿彌陀佛?！镂覀兪菐I(yè)而來(lái)，但不要隨業(yè)而去，出家要上報(bào)四重恩即父母、師長(zhǎng)、眾生、國(guó)家恩，下濟(jì)三途苦，出家要能好好修得解脫自在無(wú)掛礙，才有所交待。◎一般開(kāi)示（一）★少用頭腦—不是說(shuō)不用頭腦做事，而是說(shuō)遇事做過(guò)了就是，不再去分別你我是非，對(duì)人也是一樣。★比較率直，智慧易開(kāi)?！锊灰獩](méi)影說(shuō)有影，人家說(shuō)這不用錢(qián)，不打稅，卻是求大驚（吹牛）。修行要注意身口意，以前有過(guò)懺悔，今后不再造業(yè)。稻穗成熟，頭是垂下來(lái)的，未成熟的，頭是挺得高高的。不好的要參，好的參不到，因他看不出來(lái)人家好的在哪里；好的參學(xué)，見(jiàn)人不好，正好改過(guò)，反省自己有沒(méi)有這個(gè)樣子?！镏敝钡娜苏f(shuō)話有時(shí)雖不很合適，不很好聽(tīng)，但不應(yīng)該視為壞話。有的人說(shuō)得很好聽(tīng)，但心不是那樣?！镉袝r(shí)心直者說(shuō)話無(wú)別意，但聽(tīng)者會(huì)歪曲，甚至又把他想得很復(fù)雜……?！锬銈儼菸覟閹?，我給你們的是佛法，若我以后不在，你們?nèi)砸乐バ校佬牟艜?huì)堅(jiān)固，出家路才走得圓滿(mǎn)。廣欽老和尚開(kāi)示錄（五）★自己會(huì)去覺(jué)到的，是有根基的，如沒(méi)有根基的，盡多煩惱?！飼?huì)聽(tīng)的，開(kāi)示才有用，如不會(huì)聽(tīng)的，開(kāi)示也沒(méi)有用?！锓彩虏灰獔?zhí)著，有時(shí)碰到某些事，總想要使它比較完美、比較理想，一直把事放在心上，追求、一直追求，這就是執(zhí)著?！锍黾伊耍缬址謩e計(jì)較，就是斗爭(zhēng)?！锍?、睡隨緣，不必去執(zhí)著佛沒(méi)念沒(méi)拜，這也是執(zhí)我相?！镄拈_(kāi)花就開(kāi)，心開(kāi)就念佛，念佛蓮花就開(kāi)，但念頭一轉(zhuǎn)沒(méi)有了?！蛞话汩_(kāi)示（二）★趕快修，修到西方去，否則這里很苦，你看這么熱……，西方是清涼的所在?！镄薜揭サ臅r(shí)候，不掛礙任何一樣，每一樣都無(wú)掛礙，只靈靈覺(jué)覺(jué)的去?！锇浲咏?jīng)中，六方佛出廣長(zhǎng)舌相，遍覆三千大千世界，即六方世界—東南西北上下方皆有色相，不管哪里都說(shuō)要去西方?！飵熜值荛g要談佛法，不談世間法，否則愈談?dòng)h(yuǎn)，阿公阿媽?zhuān)酉氯ミ@樣做比較好吃，沒(méi)完……?！?wèn)：以后時(shí)間還很長(zhǎng)，很耽心會(huì)不會(huì)走錯(cuò)路，若走錯(cuò)路很可惜?！〈穑好刻煸绯科饋?lái)，不要去講那些雜話，這個(gè)那個(gè)，要快多拜佛念佛，公事辦完辦私事，靜一下，這樣腦子清凈，比較有正念。人家在做什么？說(shuō)錯(cuò)了什么？不會(huì)跟著錯(cuò)了。然后也要回來(lái)想一想（自?。袥](méi)有做錯(cuò)了什么？有正念才會(huì)清楚自己所為何事。★有善根的人，講會(huì)聽(tīng)得進(jìn)去，沒(méi)善根的人甚至?xí)愠??！镉猩聘娜?，師父講他，他知道師父在教他，會(huì)說(shuō)懺悔。沒(méi)善根的人反說(shuō)師父怎么還說(shuō)他，生起煩惱……，就想：還是在家好，有父母，吃好穿好。如嫁人演那場(chǎng)戲，結(jié)果是再墮落，或有人想到要離開(kāi)此地，那以后就沒(méi)有人會(huì)講他了?！镙喕厥怯械模灰詾闆](méi)有，很苦！★我們的衣、食、住雖不好，但修行是清凈所在，我們心中沒(méi)有什么，沒(méi)有事情，每天就這樣，是清凈的地方，在家則是五濁惡世。★虛云老和尚朝山時(shí)，赤足，一只椅，背包袱，忍饑過(guò)日，朝到哪里算哪里，明天的明天再說(shuō)，心中無(wú)所住，都有龍?zhí)煸谧o(hù)持，我們就是沒(méi)有愿，有愿則什么事情都可以做得到?！锝裉焓墙裉?，明天是明天，今天能夠身體沒(méi)出毛病，念佛而過(guò)，就要很滿(mǎn)足，明天再來(lái)時(shí)，明天再說(shuō)，不要去掛礙，故說(shuō)不必想以后的事?！?wèn)：那是不是說(shuō)不管任何方面的事，都不要去掛礙它，專(zhuān)心于道就是？　答：會(huì)聽(tīng)的人，聽(tīng)一、二條就知道，不是每一樣都講，以前法師講經(jīng)都留些讓你自己去悟，不是每樣都講，又不是在講故事。★每個(gè)人都有一肚子的煩惱，以前在大陸是要看那個(gè)愈有修、愈有根基的人，特地去試他，故意用那種無(wú)理的態(tài)度去刺激他，或有時(shí)看他事情快做好了，偏再去破壞，或打他一下，要看根基到哪里，才能試到哪里，否則對(duì)無(wú)根基的人，徒增其煩惱，在臺(tái)灣是行不通的。一般女眾從父母身邊來(lái)，扭扭捏捏的習(xí)氣還在，用的方法都是世間法。★認(rèn)識(shí)壞的就是好的，否則每一個(gè)人都有一肚子的煩惱，怎么去修？就是從這里去修，才能去煩惱。如果每天就是這個(gè)樣子，做做吃吃，不去悟道，到老來(lái)還是一樣（而他也說(shuō)他在修行），而這里（指著頭說(shuō)）還有很多煩惱★打擊我們的，你以為他是壞人，但是在修道來(lái)講，是有幫助的，內(nèi)心要感謝他。那是西方錢(qián)，你不會(huì)賺，反而跑去哭?！餂](méi)根基的人，煩惱一大堆，即使你跟他解釋?zhuān)彩锹?tīng)不進(jìn)去，轉(zhuǎn)不過(guò)來(lái)。（煩惱不除，正念不出來(lái)）★你們女眾已染重病（感情重），不要再來(lái)那愛(ài)情愛(ài)別離，喜歡兩個(gè)女眾在一起睡，說(shuō)你為什么不跟我好。要分開(kāi)，要遠(yuǎn)離一點(diǎn)，如果執(zhí)著下去，就是邪了?！镒龀Ｗ〉墓ぷ魇菦](méi)條件的，不要做得怨天尤人?！锩恳环◣煻加衅涠缺娚姆ㄩT(mén)，不可隨便毀謗批評(píng)，因而影響別人對(duì)佛法的信心?！锉惹鹣嗉词欠鹣?，有比丘法師來(lái)即要問(wèn)候招待，不要再去分別哪個(gè)人有修？哪個(gè)人沒(méi)修？★一邊工作，一邊念佛，就會(huì)感覺(jué)到有地獄、因果、輪回等，才會(huì)警覺(jué)應(yīng)趕快念佛求生西方?！飫e人好的要贊成他，如不好的也贊成他，則自己的罪會(huì)加倍?！飽|西好的，不要把它變成不好的。常住的東西用物，要盡量使用、保存得宜，不要無(wú)心或故意把它放壞了。★做人若出家修行才值得，要不然在社會(huì)上，生兒育女，到要死時(shí)還舍不得，不愿走?！锶松猩⒗?、病、死……愛(ài)別離等八苦，若有愿力修苦行，以后有小神通，什么事到哪里都知道，自己有所覺(jué)，自己有主?！锫?tīng)話要會(huì)聽(tīng)，要聽(tīng)聞佛法，不要聽(tīng)俗氣話，前者是解脫的，后者是是非。不要還有相，有個(gè)‘我相’計(jì)較你我相，是壞種子?！锫?tīng)話要對(duì)的才聽(tīng)，如聽(tīng)無(wú)理的，會(huì)影響別人，也會(huì)受因果。★要修性，每個(gè)人都有佛性，佛性即是道?！镉心阄蚁啵瑒t易起爭(zhēng)執(zhí)，出家不是來(lái)修斗爭(zhēng)的，出家是要統(tǒng)理大眾，即每個(gè)人都好。經(jīng)藏全在心，戒定慧也在心，戒定慧不是用說(shuō)的，是用行的，即是要修五蘊(yùn)。誦經(jīng)不是光唱唱就好，要去體會(huì)意義，否則出家真可惜★說(shuō)是說(shuō)，要修到自己看到就知道，自己悟出來(lái)的，否則大家都很執(zhí)著（指看經(jīng)典）?？嘈胁皇呛?jiǎn)單的，不是一直做，一直做也不是辦法，一直拖到頭來(lái)也是拖……。◎某法師來(lái)請(qǐng)師父開(kāi)示問(wèn)：想離開(kāi)現(xiàn)住寺院，目前有三個(gè)地方，不知何處與我有緣？答：是心不安？還是所在不安定？如果是心不安定，就是跑到西方，也不安定，心猿意馬時(shí)，馬上轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)就安定了。戒律最重要，戒律清凈，心就清凈，如不安定（指心），看什么事都有我相，要看每樣事都不是我。要到西方，要修到心不亂，什么事到，一念清凈則是西方，心不能安，則想到處亂跑，要以心安心，否則要用什么安？如心要跑，就問(wèn)要跑到哪里？問(wèn)：每天持咒、拜佛，又增法華三昧，心仍打閑岔。答：自己沒(méi)有主不行，專(zhuān)心念佛、看戒律、拜佛就好……，事情愈多，愈執(zhí)著，心愈不安。不要把人家的善拿來(lái)修（苦……執(zhí)著），如有根基的，把人家不好的拿來(lái)修，更好更進(jìn)步，如不會(huì)修的則會(huì)起煩惱。心要安很難，故要找心里面那個(gè)不生不滅的，不要找外面那些有生滅的，要找什么都有的本來(lái)自性，聽(tīng)得到、看得到的都是外面的，與自己無(wú)涉。某居士問(wèn)：念佛能否見(jiàn)佛？答：不能。問(wèn)：大勢(shì)至菩薩念佛圓通章說(shuō)：‘若眾生心，憶佛念佛，現(xiàn)前當(dāng)來(lái)，必定見(jiàn)佛，不假方便，自得心開(kāi)。’又如何？答：對(duì)！就是心開(kāi)即是見(jiàn)佛，見(jiàn)自性佛。（意味佛非由色相見(jiàn)）問(wèn)：朝山應(yīng)如何才能如法？答：要慢慢拜，要放下萬(wàn)緣，不要掛礙，一心于此。