【正文】 很多相同?，?但記原委很簡單?，?記?言論則詳細(xì)?，?似乎二書在?“?記事?””和?“記言?”方面有分工。因此東漢的班?固、王充都曾把《國語》叫做《春秋外傳》或《左氏外傳》。但唐朝以來不?斷有人懷疑?，?最極端的今文經(jīng)學(xué)家?，?還說今本《國語》已由劉歆篡改?，?并?將其中一部分割裂成《左傳》。其實(shí)?，?《國語》從內(nèi)容到形式都是自成一體???的史學(xué)著作。?《國語》從漢以來?，?學(xué)者們對(duì)它加以研究訓(xùn)釋的名家有鄭眾、賈逵?，?三國有吳之虞翻、唐固?，?現(xiàn)存最早之注本只有三國吳韋昭的《國語解》。到清代學(xué)者再加校釋，有洪亮吉《國語韋昭注疏》近人徐元浩《國語集解》也可以參考。選文?：?1?、講解選文。?2?、重點(diǎn)詞語?：?棲、昆弟、成、赦、偶、餼、次。?3?、翻譯選文：越王勾踐退守在會(huì)稽山上，于是向三軍傳告說：“凡是我的父老兄弟和與國同姓的人，有能夠幫助我謀劃而打退吳國的，我將與他共同執(zhí)掌越國的國政。”大夫文種站出來對(duì)答說：“臣下聽說，買賣人在夏天就要儲(chǔ)備皮貨，在冬天就要儲(chǔ)備葛布，在旱路就要求取船只，在水路就要求取車輛，這是防備措手不及呀！一個(gè)國家，即使平時(shí)沒有戰(zhàn)爭威脅，謀臣武將也不能不培養(yǎng)而隨時(shí)錄用，這就像蓑笠，雨季一到，必定要拿來用。如今君王您已經(jīng)退守在會(huì)稽山上，然后才詢求謀臣，恐怕太晚了吧！”勾踐說：“如果聽到了大夫您剛才這番話，還有什么來不及的呢？”說完親自握住文種的手，與他商討退吳的辦法。于是派遣文種到吳國去議和。文種對(duì)夫差說：“鄙國國君缺乏人才，沒有合適的人選可以派遣，只好派遣下臣文種我來了。我不敢直接向天王您面稟，只是私下對(duì)您手下的辦事人員說：鄙國國君的軍隊(duì)不值得天王屈尊再來討伐了，愿意用金玉子女來報(bào)答天王惠臨越國，請(qǐng)?jiān)试S勾踐的女兒充當(dāng)天王的婢妾，越國大夫的女兒充當(dāng)貴國大夫的婢妾，越國士人的女兒充當(dāng)貴國士人的婢妾。越國的寶器也全都一起帶來，鄙國國君率領(lǐng)越國的臣民歸從天王的軍隊(duì)，一切都聽?wèi){天王您來調(diào)遣。如果認(rèn)為越國的罪過是不能饒恕的，那鄙國就準(zhǔn)備燒毀宗廟，捆綁起自己的妻子兒女，把金玉沉入江中。鄙國還有全副武裝的將士五千人，也準(zhǔn)備拼死一戰(zhàn)，無疑就一個(gè)頂倆，這樣就是用甲兵萬人來服事天王您啊！果真如此，恐怕就辜負(fù)了您對(duì)鄙國的一片慈愛之心了吧！與其費(fèi)力殺掉鄙國這群人，不如坐享其成得到越國呀！您看哪種做法有利呢？”夫差打算同意和越國講和，伍子胥勸阻說：“不行。吳國與越國，向來是互相仇視、互相對(duì)敵、互相攻伐的國家。三江環(huán)繞兩國周圍，居民無處遷移，有吳國就沒有越國，有越國就沒有吳國，這種勢不兩立的局勢怎么也無法改變了。我聽說，以陸地為生的人習(xí)慣于居住在陸地，以水鄉(xiāng)為生的人習(xí)慣于居住在水鄉(xiāng)。中原各國，我們攻取戰(zhàn)勝它，不能居住在那里，也不能坐慣那里的車輛，至于越國，我們攻取戰(zhàn)勝它，能夠居住在那里，也能夠坐慣那里的船只?，F(xiàn)在局勢對(duì)我們是最有利的，不可喪失掉哇！國君您一定要消滅越國。失去現(xiàn)在的有利局勢，即使再后悔，也來不及了?！痹絿牭轿樽玉愕闹G阻，火速打扮好八名美女獻(xiàn)給吳國太宰伯嚭，并且說：“您如果能使吳王赦免越國的罪過，還有比這更美的美女準(zhǔn)備獻(xiàn)給您。”太宰伯嚭隨即勸告天王說：“我聽說，古代討伐敵國的，使它順服就行了。如今越國已經(jīng)順服了，還要求什么呢！”夫差于是同越國達(dá)成和議，撤離越國。勾踐向越國民眾解釋說：“我過去不明白自己的力量不足，卻又和大國結(jié)仇，而把百姓的白骨暴露在原野之中，這是我的罪過呀，我請(qǐng)求改正。”于是掩埋戰(zhàn)死的人，慰問受傷的人，贍養(yǎng)陣亡者的家屬，安慰辦喪事的人，祝賀有喜事的人，迎送在越國往來的他鄉(xiāng)人，消除民眾痛恨的現(xiàn)象，補(bǔ)助民眾生活方面的困難。然后自居于卑賤的地位來侍奉夫差：派遣三百名宮庭供奉人員到吳國充當(dāng)奴仆，自己也親身給夫差當(dāng)馬前卒。 勾踐管轄的地盤，南部到達(dá)句無，北部到達(dá)御兒，東部到達(dá)鄞地，西部到達(dá)姑篾，面積百里。于是招集越國的父老兄弟發(fā)誓說：“我聽說古代的賢明君主，天下民眾歸順?biāo)?，就像水往低處流一樣。如今我身無雄才大略，也要率領(lǐng)你們夫婦來繁衍人口。”命令青壯年男子不準(zhǔn)娶老年婦人，老年男子不許娶青壯年女子。女子十七歲還不出嫁，父母擔(dān)當(dāng)罪責(zé)；男子二十歲還不娶妻，父母擔(dān)當(dāng)罪責(zé)。誰家孕婦臨產(chǎn)，前來報(bào)告官府，由官府派醫(yī)生護(hù)理。生下男孩的，獎(jiǎng)勵(lì)兩壺酒，一只狗；生下女孩的，獎(jiǎng)勵(lì)兩壺酒，一只小豬。一胎三產(chǎn)的，由官府派乳母；一胎兩產(chǎn)的，由官府供給食品。誰家嫡子死亡，免除其家徭役三年；嫡子以外的諸子死亡，免除其家徭役三個(gè)月，而且必須在吊唁、葬禮和造墓等方面同對(duì)待嫡子死亡一個(gè)樣。命令把孤兒和寡婦、疾病患者、困苦人家的兒女送入官府，由官府加以教養(yǎng)。對(duì)國中優(yōu)秀人才，使他們的住處整潔，使他們的服裝漂亮，使他們的飲食豐盛，激勵(lì)他們?cè)诘赖滦摒B(yǎng)上加強(qiáng)鍛煉。對(duì)外國人士來到越國的，一定在廟堂上熱情款待。勾踐在船上裝載糧食和油料視察各地。遇到正在飄泊的年輕人，個(gè)個(gè)給他們飯吃，給他們水喝，一定要詢問他們的名字。不是自己親身耕種收獲的糧食，勾踐就不吃；不是自己夫人親自織成的布帛，勾踐就不穿。十年不向國人征收賦稅，民眾家家存有三年余糧。越國父老兄弟請(qǐng)戰(zhàn)說：“過去夫差在諸侯各國面前使國君您蒙受奇恥大辱，如今我們?cè)絿磺卸疾饺胝壛?，?qǐng)報(bào)復(fù)他?！惫篡`辭謝說：“過去的戰(zhàn)事，不是你們的罪過，而是我的罪過。像我這樣的人，哪里懂得什么是蒙受恥辱呢？請(qǐng)姑且不用與吳國作戰(zhàn)吧。”父老兄弟又請(qǐng)戰(zhàn)說：“越國四境以內(nèi)，親敬國君您就像親敬父母??！做兒子的，要時(shí)刻想著為父母報(bào)仇。做臣民的，要時(shí)刻想著為國君報(bào)仇。難道還有敢不盡力的嗎？請(qǐng)與吳國再?zèng)Q一死戰(zhàn)?！惫篡`答應(yīng)了請(qǐng)戰(zhàn)要求以后，便召集民眾誓師，說：“我聽說古代的賢明君主，不擔(dān)心手下人不夠，而是擔(dān)心他們?cè)谥鞠蛐袨樯先狈π邜u觀念。如今夫差身披犀牛鎧甲的軍士多達(dá)十萬三千人，他不擔(dān)心這些軍士在志向行為上缺乏羞恥觀念，卻擔(dān)心手下人還不夠?，F(xiàn)在我將要協(xié)助上天消滅吳國。我不贊賞個(gè)人逞能的匹夫之勇，贊賞進(jìn)則俱進(jìn)，退則俱退。前進(jìn)就想到有賞，后退就想到挨罰，這樣做，就會(huì)執(zhí)行法定的賞賜。前進(jìn)不聽從命令，后退不感到可恥，這樣做，就會(huì)執(zhí)行法定的懲處。”軍隊(duì)果真開拔，越國人都相互勉勵(lì)。父親勉勵(lì)自己的兒子，兄長勉勵(lì)自己的弟弟，妻子勉勵(lì)自己的丈夫，都說：“哪個(gè)國君像我們國君這樣呢！能不為他效死戰(zhàn)場嗎？”因此在囿地打敗吳軍，又在沒地打敗吳軍，又在吳國都城的郊區(qū)打敗吳軍。夫差求和，說：“鄙人的軍隊(duì)不值得您屈尊再來討伐了，請(qǐng)?jiān)试S用金玉子女報(bào)答您惠臨吳國?！惫篡`回答說：“從前上天把越國送給吳國，吳國卻不接受?，F(xiàn)在上天把吳國送給越國，越國能夠不聽從上天的命令而聽從您的命令嗎？我請(qǐng)求把您遣送到甬和勾章以東去，我和您仍然算是兩國的國君，您看好嗎？”夫差回答說：“我從禮節(jié)上已經(jīng)先對(duì)越國有過小小恩惠了，您如果還念及周王室的情份作為鄙邑的庇護(hù)人，也是我的愿望。您若說‘我要摧殘你的社稷，毀滅你的宗廟’，那么我請(qǐng)求一死，我還有什么臉面來正視天下呢？請(qǐng)?jiān)骄还軄韰菄幼“?！”于是滅掉吳國。思考題?：?《國語》八語的具體內(nèi)容?！蹲髠鳌泛汀秶Z》的主要區(qū)別與聯(lián)系。從《國語越語上》看越王勾踐滅吳的根本措施與具體方法。從《國語楚語下楚昭王問于觀射父》看古代的宗教意識(shí)。勾踐滅吳具有戲劇性?，?你相信史料的真實(shí)性嗎??可就你所學(xué)習(xí)的知識(shí)?，?討論歷史的真實(shí)與歷史的文學(xué)性的關(guān)系。參考書： 徐元誥撰、王樹民、沈長云點(diǎn)?！秶Z集解》，中華書局2002年版。來可泓《國語直解》，復(fù)旦大學(xué)出版社2000年版?！秶Z》，上海古籍出版社1978年版。??七、?《世本》重點(diǎn)?：?《世本》是一部什么書?，?《作篇》之翻譯? 難點(diǎn)：?輯?佚學(xué)與《世本》?，?翻譯課文?解題?：?《世本》是先秦的史官檔案記錄的匯編?，?書己佚。據(jù)各種古書征引的文?字看來?，?內(nèi)容有七部分?，《?帝系》、《世家》記皇帝到東周列國王侯的世系?；《譜》記周王室和諸侯國執(zhí)政的世卿大夫的年表?；《傳》記春秋前的名人事?跡?；《氏姓篇》先秦貴族的起源和宗支分化的狀況族譜?；?《居篇》記三代王?都和列國都邑變遷?；《作篇》記上古技術(shù)發(fā)明和禮樂初制?，?各篇文字很簡單?，僅記事實(shí)而無評(píng)論。材料以春秋前最詳，?也有一點(diǎn)戰(zhàn)國到西漢初的記錄。?《世本》是通史性的著作。久佚。《漢書藝文志》著錄?：“《世本》十五?篇。古史官記黃帝以來訖春秋時(shí)諸侯、大夫。?”但是?，?從今天存有的《世本》?佚文來看?，?這書的下限已經(jīng)寫到了戰(zhàn)國末年的秦王贏政、趙王遷?！端鍟?jīng)?籍志》說?“漢初?，?得《世本》?，?敘黃帝以來祖世所出?”?。這是完全把《世本?.》?當(dāng)做世系之書來看待。但從《世本》內(nèi)容和表現(xiàn)形式來看?，?它并非只是記?“祖師所出?”?的世系之書。現(xiàn)在我們對(duì)于《世本》原先的結(jié)構(gòu)?，?以難以盡?知?，?從后世諸家征引來看?，?它有?“帝系?”，?有?“?本紀(jì)?”，?有?“?世家?”，?有?“?傳?”，?有?“?譜?”，?有?“?氏姓?”；?有?“?居?”，?記都邑宮室?；?有?“?作?”，?記器物制作發(fā)明、?典章制度創(chuàng)制?？梢姟妒辣尽肥前硕喾矫鎯?nèi)容和多方面題材的通史著?作。盡管這還處在創(chuàng)制的初始階段?，?不可能是很豐富和很完備的?，?但其撰?述思想和編撰格局?，?卻顯示出先秦史學(xué)至此開始出現(xiàn)了一種走向綜合的發(fā)?展趨勢。這是前所未有的。?關(guān)于《世本》的作者?，?《漢書藝文志》說是?“古史官”，?這是很籠統(tǒng)的?說法?，?今按《世本》佚文稱趙王遷為?“?今王?”，?而對(duì)于趙王迂同時(shí)的燕王喜、?秦王政、魏景泯王午等則均不成?“今王?”?。這一細(xì)微的差別?，?雖還不能肯定《世本》出自趙國史宮之手?，?但去至少為這種判斷提供了思考的線索。?從《世本》內(nèi)容的廣泛性來看?，?非史官不能有此?，?但有些又超出了史?官的范圍?？梢姟妒辣尽芬粫笾驴梢哉J(rèn)定是趙國史官的私人撰述。當(dāng)然?也有對(duì)前人成果的總結(jié)。?《世本》到了唐朝時(shí)已經(jīng)散佚了三分之一?，?南宋時(shí)期?，?完全散佚。清?代的學(xué)者有多種輯本行世?，?而以雷學(xué)淇、茆泮林兩種本子最為善本。今年?有《世本八種》印行?，?記前人之大成。?《世本》的影響?，?《世本》很受歷代史家重視。司馬遷之《史記》從取材?到體例?，?都明顯地受到《世本》的影響?，?因而可以說《世本》是歷代封建?王朝記傳體?“正史?”?的雛形。到宋代以后《世本》完全散之?，?便不足為奇。?《世本》的輯佚。明清時(shí)期?，?輯?佚學(xué)在發(fā)展?，?學(xué)者搜集《世本》佚文的?著作很多?，?以清朝秦嘉漠輯本最詳?，?但濫收它書文字也不少。泮林、雷?學(xué)淇二輯本較嚴(yán)謹(jǐn)。商務(wù)印書館曾將明清輯本匯刻為《世本八種》?？陛^?精。?《作篇》是《世本》的一篇?，詳記我國遠(yuǎn)古到戰(zhàn)國時(shí)期各種生產(chǎn)工具?，?應(yīng)用技術(shù)、武器和樂器的發(fā)明史。作者把這一切新技術(shù)的出現(xiàn)都?xì)w公于某?個(gè)圣人賢人?，?這是唯心史觀的表現(xiàn)?，?但其中所記大體符合生產(chǎn)力變革情形?，??“作牛?”已得到甲骨文的證明。?選文?：?1?、選文的講解。? 2?、重點(diǎn)詞語?：?作、造、網(wǎng)、羅、笙篁、學(xué)、笙、和?(?藥?)?、占日、作甲子、?舂、車、牛、架。? 3?、翻譯全文；遂人發(fā)明鉆木取火。伏犧制定用兩張鹿皮作訂婚聘禮的制度。伏犧制造琴瑟。芒制作網(wǎng)，芒制作羅。女媧制作笙簧。隨制作竽，隨制作笙。神農(nóng)配制藥物救人。神農(nóng)制作琴，神農(nóng)制作瑟。巫彭發(fā)明醫(yī)術(shù)。垂制作圓規(guī)曲尺水準(zhǔn)器和墨線，垂制作耒耜，垂制作大鋤和小手鋤。蚩尤用銅鑄造兵器。宿沙發(fā)明煎煮海鹽。黃帝發(fā)明熟食和皮帽。黃帝讓羲和觀測太陽的運(yùn)動(dòng)，常儀觀測月亮的運(yùn)動(dòng)，臾區(qū)觀測星象和節(jié)氣變化關(guān)系，伶?zhèn)惔_定樂律，大撓制定干支紀(jì)日法，隸首發(fā)明用竹籌進(jìn)行運(yùn)算的法則，容成綜合以上六種成果，編成歷法。黃帝讓伶?zhèn)愔谱黜?，垂制作鐘，沮誦、蒼頡創(chuàng)制文字，史皇繪制圖象。伯余設(shè)計(jì)衣裳，胡曹設(shè)計(jì)冠冕，胡曹設(shè)計(jì)上衣，於則設(shè)計(jì)鞋只。雍父發(fā)明舂米方法，雍父制作杵臼。夷牟制作箭，揮制作弓。共鼓、貨狄制作船只舟漿。祝融設(shè)立集市。鯀建造城郭，化益開挖井，咎繇制作耒耜，后益預(yù)測年成吉兇，皋陶制定五種刑法。巫咸創(chuàng)立占蓍術(shù)，巫咸制作鼓，巫咸發(fā)明醫(yī)術(shù)。毋句制作磬。舜最先制作陶器，舜制作簫，夔制作樂曲，垂制作鐘，叔制作磬。儀狄最先釀造甜酒，調(diào)配五味。禹建造宮室，少康制作簸箕掃帚，杜康釀造酒，少康釀造秫酒。杼制造鎧甲，杼制造矛。逢蒙發(fā)明射箭術(shù)。昆吾制作陶器。奚仲制造車，相土發(fā)明馬拉車，王亥發(fā)明牛拉車，王亥發(fā)明趕車技術(shù)，上甲微創(chuàng)立驅(qū)鬼和血祭五神兩項(xiàng)祭祀活動(dòng)，紂王雕造玉牀。思考題?：?《世本》對(duì)《史記》創(chuàng)立紀(jì)傳體史書新體裁的影響?！妒辣咀髌放c上古的創(chuàng)造發(fā)明及其真實(shí)性問題。古代的發(fā)明家與部族領(lǐng)袖之間是什么關(guān)系?，?請(qǐng)發(fā)表己見。參考書： 瞿林東《中國史學(xué)史綱》，北京出版社1999年版。 徐旭生《中國古史的傳說時(shí)代》，文物出版社1985年版。??八?、《戰(zhàn)國策》?重點(diǎn)?：?《戰(zhàn)國策》與戰(zhàn)國史?，?翻譯第三自然段?(?選文?)?難點(diǎn)?：?選文翻譯?解題?：?《戰(zhàn)國策》是一部很特殊的史書?，?它的主要內(nèi)容是紀(jì)錄戰(zhàn)國時(shí)期各國?說客辯士的策謀權(quán)變及政治、軍事大事和各國的關(guān)系的。這部書為戰(zhàn)國時(shí)?期的人所撰寫?，?但也不是出于一人之手?，?而是在戰(zhàn)國末年編輯而成。后來?西漢的劉向?qū)ζ溥M(jìn)行了編輯及整理?，?厘為?33?篇定名為《戰(zhàn)國策》。今存《戰(zhàn)?國策》?33?卷與劉向的校訂數(shù)目相符。其編次是?：?東周一卷?，?西周一卷?，?秦?5?卷?，?齊?6?卷?，?楚?4?卷?，?趙?4?卷?，?魏?4?卷?，?漢?3?卷?，?燕?3?卷?，?宋、衛(wèi)?1?卷?，?中山?1?卷。這個(gè)編次是根據(jù)南宋姚宏的注本排定的。是不是劉向的原?樣已經(jīng)不得而知。?劉向在《戰(zhàn)國策》的敘錄中?，?對(duì)這部書的整理經(jīng)過、主要內(nèi)容、時(shí)代?特點(diǎn)和歷史價(jià)值都有扼要的說明。他指出?，?這部書原來是皇家所藏?，?原名?《國策》?，?或曰《國事》?，?或曰《事語》?，?或曰《短長》?，?或曰《修書》。他以?國為別?，?以時(shí)相次?，?除去重復(fù)?，?編成定本。認(rèn)為這是戰(zhàn)國時(shí)的游士輔國所?用的計(jì)謀?，?所以命名為《戰(zhàn)國策》。其事繼春秋之后?，?迄楚漢之時(shí)?245?年?的歷史。這樣看來?，?劉向把秦統(tǒng)一以后的歷史也歸到戰(zhàn)國之時(shí)了。?關(guān)于《戰(zhàn)國策》的時(shí)代特點(diǎn)?，?劉向認(rèn)