【正文】 政治原因：士族制度的腐朽使中央集權(quán)制破壞，也使統(tǒng)治者缺乏完成統(tǒng)一的決心。如祖逖就是因?yàn)榈貌坏綎|晉政府的支持，北伐才沒(méi)有成功。經(jīng)濟(jì)原因：自給自足的自然經(jīng)濟(jì)的分散性，南北各地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡性。民族原因：漢族統(tǒng)治者（如西晉）奉行民族壓迫政策，激化了民族矛盾；少數(shù)民族貴族（如劉淵、苻堅(jiān)）趁機(jī)建立自己的政權(quán)，窮兵黷武。二、魏晉南北朝時(shí)期的政治㈠、政權(quán)更迭三國(guó)（220——280年）：⑴、魏（220——265年）：①東漢末年，軍閥割據(jù)混戰(zhàn)，200年黃河中下游的兩大軍事集團(tuán)袁紹和曹操在官渡決戰(zhàn)，曹操以少勝多基本上統(tǒng)一北方。②荊州的劉備接受諸葛亮聯(lián)孫抗曹的建議，與江東的孫權(quán)結(jié)成了孫劉聯(lián)盟。③208年為統(tǒng)一全國(guó)曹操率大軍南下，雙方在赤壁決戰(zhàn)，曹軍大敗，為三國(guó)鼎立局面的形成奠定了基礎(chǔ)。220年，曹操的兒子曹丕廢漢獻(xiàn)帝（東漢），在洛陽(yáng)稱帝建魏（265年被晉取代）。⑵、221年，劉備在成都稱帝，國(guó)號(hào)漢，史稱“蜀漢”或“蜀”（263年被魏滅）。⑶、222年，孫權(quán)稱王，后來(lái)稱帝，建都建業(yè)（現(xiàn)南京）（280年被晉滅）。至此，三國(guó)鼎立的局面形成。兩晉（265——420年）：⑴、西晉（265——316年）：263年，曹魏滅蜀，265年，權(quán)巨司馬懿孫子司馬炎廢魏稱帝，建立晉朝，定都洛陽(yáng)，史稱西晉。280年，西晉滅吳，統(tǒng)一南北。316年，匈奴貴族攻破長(zhǎng)安，西晉滅亡。⑵、東晉與十六國(guó)對(duì)峙：①東晉（317——420年）：317年，西晉皇族司馬睿，以建康為都城，在江南建立晉朝，史東晉。②十六國(guó)：A、西晉滅亡后，匈奴、鮮卑、羯、氐、羌內(nèi)遷。東晉統(tǒng)治南方時(shí)，北方各族先后建立的15個(gè)國(guó)家和西南地區(qū)的成漢合稱“十六國(guó)”，它與東晉對(duì)峙。B、“十六國(guó)”之一的氐貴族建立的前秦在皇帝苻堅(jiān)的勵(lì)精圖治下，統(tǒng)一了黃河流域。383年苻堅(jiān)強(qiáng)征各族人民當(dāng)兵進(jìn)攻東晉，雙方在淝水決戰(zhàn)，東晉勝利北方再度陷入混亂，直到439年北魏統(tǒng)一黃河流域。南北朝（240——589年）：⑴、南朝（240——589年）：420年?yáng)|晉大將劉裕廢晉帝建立宋。這樣在南方先后經(jīng)歷了宋、齊、梁、陳四個(gè)王朝，都城都在建康，史稱“南朝”。宋、齊、梁、陳加上三國(guó)的吳和東晉，由于都定都建康合稱“六朝”。⑵、北朝（439——581年）：南朝同時(shí)，北方先后出現(xiàn)少數(shù)民族建立的北魏、東魏、西魏、北齊、北周5個(gè)政權(quán)，歷史上稱之為北朝。北朝與南朝對(duì)峙，合稱南北朝。①北魏的建立和統(tǒng)一黃河流域：A、北魏是鮮卑族拓跋部建立的政權(quán)，拓跋部興起于內(nèi)蒙古西部和山西北部。B、淝水之戰(zhàn)后前秦瓦解，386年拓跋珪建立北魏（國(guó)號(hào)代），后遷都平城。439年統(tǒng)一黃河流域，其意義是初步結(jié)束西晉以來(lái)北方分裂割據(jù)局面；創(chuàng)造了北方相對(duì)穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境，促進(jìn)了北方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和各民族之間的經(jīng)濟(jì)文化交流以及民族融合。②孝文帝改革A、背景：a、北魏統(tǒng)一黃河流域后，北方出現(xiàn)民族大融合的趨勢(shì)。少數(shù)民族學(xué)會(huì)農(nóng)耕技術(shù)成為農(nóng)業(yè)居民，漢族人民也學(xué)到畜牧業(yè)經(jīng)驗(yàn)提高了生產(chǎn)知識(shí)。b、北魏統(tǒng)治出現(xiàn)嚴(yán)重危機(jī)。一是由于政治上實(shí)行宗主督護(hù)制，經(jīng)濟(jì)上賦稅制度混亂，縱富督貧，導(dǎo)致階級(jí)矛盾尖銳；二是實(shí)行民族歧視和壓迫，導(dǎo)致民族矛盾尖銳；三各族人民不斷發(fā)動(dòng)起義，社會(huì)動(dòng)蕩不安。地主豪強(qiáng)把宗族、佃客組織起來(lái)，修筑塢堡，割據(jù)一方。塢堡主又稱為宗主，與堡戶結(jié)成牢固的依附關(guān)系。北魏統(tǒng)一北方后，被迫承認(rèn)塢堡組織的合法性。北魏政府任命這些塢堡主為地方行政官員，由他們代管征收賦稅和徭役，這就是宗主督護(hù)制。宗主督護(hù)制作為地方基層政權(quán)，有很多的弊端，宗主往往隱報(bào)戶籍，借此逃避賦役。d、馮太后積極推動(dòng)北魏學(xué)習(xí)漢族先進(jìn)文化。孝文帝受到良好的漢族文化教育，對(duì)漢族的先進(jìn)和鮮卑的落后有深刻認(rèn)識(shí)。B、改革的內(nèi)容：a、均田制（包含租調(diào)制）★主觀目的：保證政府的財(cái)政收入；與宗主爭(zhēng)奪農(nóng)戶；限制土地兼并?！笄疤幔赫莆沾笈鸁o(wú)主荒地。◆內(nèi)容：485年，開(kāi)始實(shí)施均田制。規(guī)定國(guó)家把掌握的土地分配給農(nóng)民，分配的土地分為露田和桑田。露田種植谷物，農(nóng)戶年老身死就歸回給政府；桑田種植桑麻，可以繼承、買賣；授田農(nóng)民向政府繳費(fèi)一定數(shù)量的租粟、調(diào)帛或布，并承擔(dān)一定的徭役和兵役，這一規(guī)定稱為租調(diào)制?！跤绊懀酣嬀镏剖钦莆沾笈鸁o(wú)主荒地的前提下實(shí)施的封建國(guó)家土地所有制，并未觸動(dòng)封建地主利益。它一方面有利于國(guó)家征收賦稅和徭役，保證政府的財(cái)政收入，從而根本上鞏固了北魏的統(tǒng)治和北魏政權(quán)的封建化。另一方面無(wú)地少地農(nóng)民得到土地，抑制了土地兼并，提高了農(nóng)民生產(chǎn)的積極性，因此大片荒地被開(kāi)墾，糧食產(chǎn)量不斷增加，客觀上促進(jìn)了北方經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)發(fā)展。▼北魏首創(chuàng)的均田制，后來(lái)為北齊、北周、隋、唐所沿用，影響深遠(yuǎn)。到唐朝中后期，隨著土地兼并的嚴(yán)重與土地買賣的頻繁，加上安史之亂的破壞、人口的增長(zhǎng)而逐漸破壞。b、三長(zhǎng)制☆原因：宗主督護(hù)制存在很多弊端，并且激化了地方與中央的矛盾；保障均田制的推行。★內(nèi)容：設(shè)鄰（鄉(xiāng)）、里、黨三長(zhǎng)，直屬州郡。◇影響：許多農(nóng)戶成為國(guó)家直接掌握的編戶，改變了隱瞞戶籍的狀況，有利于國(guó)家征收賦稅和徭役，配合了均田制的實(shí)行；地方政權(quán)掌握在國(guó)家手中，有利于中央集權(quán)的加強(qiáng)。c、整頓吏治☆原因：吏治混亂、貪污現(xiàn)象嚴(yán)重，影響了北魏政府的財(cái)政收入，也激化了統(tǒng)治者和人民之間的矛盾。★內(nèi)容：俸祿制、任期考核制?！笥绊懀豪糁蔚玫礁纳?；減輕農(nóng)民賦役負(fù)擔(dān)，使農(nóng)民安心從事生產(chǎn)，北方農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得到迅速發(fā)展。d、遷都洛陽(yáng)☆原因：從平城方面看從洛陽(yáng)方面看政治平城保守勢(shì)力強(qiáng)大，不利于改革。在洛陽(yáng)有利于爭(zhēng)取漢族地主的合作。經(jīng)濟(jì)平城氣候惡劣，交通不便，生產(chǎn)不能滿足需要。洛陽(yáng)地處黃河之南，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)達(dá)。軍事易受強(qiáng)敵“柔然”威脅，不利于控制中原。利于控制中原，并舉兵南下征服較弱的“南齊”。文化落后的少數(shù)民族文化。先進(jìn)的漢族文化中心，數(shù)個(gè)朝代之都?！飼r(shí)間、目的：493年，為了接受漢族先進(jìn)文化，加強(qiáng)對(duì)黃河流域的控制，遷都洛陽(yáng)?！笥绊懀菏沟寐尻?yáng)再次成為北方的政治、經(jīng)濟(jì)中心，對(duì)后世城市建設(shè)影響較大。保證了改革的深入開(kāi)展；有利于胡漢文化融合，促進(jìn)中華文明的發(fā)展。e、實(shí)行漢制與移風(fēng)易俗☆根本原因：適應(yīng)農(nóng)耕文化的需要?！锎胧焊拇h服、采用漢姓、提倡與漢族通婚、學(xué)說(shuō)漢語(yǔ)、改行漢制。◇影響：有利于少數(shù)民族政權(quán)和個(gè)體的封建化發(fā)展；有利于民族融合。C、改革成功的原因：改革順應(yīng)了歷史潮流；與孝文帝卓越的膽略和遠(yuǎn)見(jiàn)分不開(kāi)，他沖破重重阻力，毅然進(jìn)行改革；全面改革，措施切實(shí)可行。D、改革的影響：a、性質(zhì)：是少數(shù)民族學(xué)習(xí)漢族文化的改革，是推動(dòng)社會(huì)轉(zhuǎn)型的全面改革。b、政治上：加速少數(shù)民族封建化的進(jìn)程，促進(jìn)民族的交流與融合，為國(guó)家統(tǒng)一奠定了重要基礎(chǔ)。c、經(jīng)濟(jì)上：促進(jìn)北方經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展，北方出現(xiàn)繁榮景象。㈡、魏晉南北朝時(shí)期的政治制度九品中正制：⑴、含義：是魏晉南北朝時(shí)期一種重要的官吏選拔制度。又名九品官人法，地方設(shè)中正，中正對(duì)當(dāng)?shù)厝宋锏牡虏胚M(jìn)行評(píng)定，區(qū)別高下列為九等，“中正”所評(píng)定的品級(jí)，成為授官的依據(jù)。中正：有名望的推薦官，人才的等級(jí)由他們?cè)u(píng)定。⑵、實(shí)施的原因、目的：九品中正制是曹魏時(shí)期針對(duì)察舉制選舉權(quán)流失的弊病，而采取的選舉改革。其目的就是要將選舉權(quán)收回中央，便于皇帝控制，重新建立士人與朝廷官僚制的正常關(guān)系，以逐步削弱地方化的傾向。⑶、影響：①九品中正制創(chuàng)立之初，評(píng)議人物的標(biāo)準(zhǔn)是家世、道德、才能三者并重。后來(lái)門閥世族就完全把持了官吏選拔之權(quán)，家世成為唯一的標(biāo)準(zhǔn)，到西晉時(shí)終于形成了“上品無(wú)寒門，下品無(wú)勢(shì)族”的局面。②九品中正制不僅成為維護(hù)和鞏固門閥士族統(tǒng)治的重要工具，而且本身就是構(gòu)成士族制度的重要組成部分。士族制：⑴、含義：士族又稱門第、世族、世家、門閥等，是指世代為官的名門望族，是魏晉南北朝時(shí)期地主階級(jí)中享有政治、經(jīng)濟(jì)特權(quán)的一個(gè)特殊階層。士族制是按門第高低分享特權(quán)的制度。⑵、形成的原因：①歷史根源:東漢以來(lái)的豪強(qiáng)地主勢(shì)力的發(fā)展。東漢世家豪族發(fā)展的延續(xù)，是士族的淵源。②政治原因:魏晉政權(quán)統(tǒng)治基礎(chǔ)是士族，皇帝依賴于士族的支持。③政治保障:九品中正制是士族制度的政治保障。（九品中正制成為世家大族培植私家勢(shì)力，維護(hù)政治特權(quán)的工具。）⑶、特點(diǎn)：士族地主在政治經(jīng)濟(jì)文化及社會(huì)生活各個(gè)方面享有特權(quán)。經(jīng)濟(jì)上占有很多的土地和勞力，自給自足；政治上按門第高低分享特權(quán)，世代為官；文化上崇尚玄學(xué)清談。社會(huì)生活方面，不與庶族通婚，甚至坐不同席。⑷、影響：①士族制度的政治、經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)，決定了魏晉南北朝時(shí)期階級(jí)矛盾、民族矛盾、統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾往往特別尖銳，導(dǎo)致南北長(zhǎng)期分裂割據(jù)的政治局面。②士族田莊經(jīng)濟(jì)強(qiáng)化了封閉的自然經(jīng)濟(jì)，阻礙了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。士族是地主階級(jí)中的腐朽集團(tuán)，是一群社會(huì)寄生蟲。⑸、興衰的過(guò)程：魏晉以來(lái)形成，東晉發(fā)展，南朝末年衰落。⑹、衰落的原因：①自身腐朽。腐朽奢華的生活、與身俱來(lái)的特權(quán)導(dǎo)致士族缺乏執(zhí)掌政權(quán)的能力，甚至缺乏生存能力。②東晉、南朝統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部斗爭(zhēng)激烈，庶族乘機(jī)逐漸典掌機(jī)要。③隋唐科舉制的實(shí)行動(dòng)搖了士族的政治基礎(chǔ)。④唐末農(nóng)民起義的打擊。三、魏晉南北朝時(shí)期的經(jīng)濟(jì)㈠、魏晉南北朝時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)的主要特點(diǎn)；江南經(jīng)濟(jì)迅速開(kāi)發(fā)，中原發(fā)展相對(duì)緩慢。①秦漢時(shí)期，南方經(jīng)濟(jì)明顯落后于黃河流域。②三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期，江南經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展。士族莊園經(jīng)濟(jì)和寺院經(jīng)濟(jì)占有重要地位。①原因：由于士族享有特權(quán)，佛教盛行，地主莊園經(jīng)濟(jì)、寺院莊園經(jīng)濟(jì)膨脹。②影響：莊園經(jīng)濟(jì)惡性膨脹的影響是大量隱匿農(nóng)戶，封建國(guó)家與地主、寺院爭(zhēng)奪對(duì)土地和勞動(dòng)力的控制權(quán)非常劇烈。商品經(jīng)濟(jì)總體水平較低；各民族經(jīng)濟(jì)交流加強(qiáng)。民族大融合的加強(qiáng)，各民族之間的聯(lián)系密切，并逐漸融合為一體，為隋唐的統(tǒng)一和繁盛提供了條件。㈡、農(nóng)業(yè)方面：江南農(nóng)業(yè)的開(kāi)發(fā)：⑴、江南農(nóng)業(yè)開(kāi)發(fā)的背景：①春秋時(shí)期，楚國(guó)和長(zhǎng)江下游的吳國(guó)、錢塘江流域的越國(guó)對(duì)開(kāi)發(fā)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)作出了貢獻(xiàn)；②秦朝時(shí)征服越族，設(shè)置桂林、南海、象郡，派官吏進(jìn)行管理。③漢武帝在南越設(shè)南海等九郡，進(jìn)行有效的管轄。⑵、江南農(nóng)業(yè)得到迅速開(kāi)發(fā)的時(shí)間和表現(xiàn)：①時(shí)間：六朝時(shí)期，特別是東晉南朝，江南農(nóng)業(yè)得到迅速開(kāi)發(fā)。①表現(xiàn)：A、范圍擴(kuò)大。從江東擴(kuò)展到整個(gè)長(zhǎng)江流域，進(jìn)而波及嶺南和閩江流域。B、農(nóng)業(yè)技術(shù)進(jìn)步。江南土地大量開(kāi)墾，耕作技術(shù)進(jìn)步，農(nóng)田水利興修較多，農(nóng)作物品種增多，單位面積產(chǎn)量提高。C、產(chǎn)糧區(qū)多。三吳地區(qū)最發(fā)達(dá)，此外洞庭、鄱陽(yáng)湖流域和成都平原也是重要產(chǎn)糧區(qū)。⑶、江南農(nóng)業(yè)開(kāi)發(fā)的影響：江南經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)使南北經(jīng)濟(jì)趨向平衡，為我國(guó)經(jīng)濟(jì)重心的逐漸南移打下了基礎(chǔ)。⑷、江南農(nóng)業(yè)迅速發(fā)展的主要原因：①北方大量人口南遷。西晉末年以后，大量北方人口南遷，充實(shí)了江南的勞動(dòng)力，帶去了先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)；②南方少數(shù)民族與漢族融合，加速了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展；③一些統(tǒng)治者推行了有利于農(nóng)業(yè)發(fā)展的政策；④南方社會(huì)相對(duì)穩(wěn)定，為經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了良好的社會(huì)環(huán)境。北方農(nóng)業(yè)的恢復(fù)與發(fā)展：⑴、魏晉南北朝時(shí)期北方農(nóng)業(yè)的特點(diǎn)：①農(nóng)耕規(guī)?？s小，畜牧業(yè)因少數(shù)民族的內(nèi)遷有所擴(kuò)展；②兩漢時(shí)過(guò)度開(kāi)墾導(dǎo)致的環(huán)境破壞狀況有所緩解；③北方農(nóng)業(yè)雖屢遭破壞，但總體上還是在恢復(fù)和發(fā)展。⑵、北方農(nóng)業(yè)恢復(fù)與發(fā)展的主要表現(xiàn)：①研制了新農(nóng)具，推廣了新技術(shù)。如：曹魏馬鈞改進(jìn)了翻車，用于農(nóng)業(yè)灌溉；西北嘉峪關(guān)已采用二牛一人或一牛一人的耕作方式。精耕細(xì)作、積糞肥田，后來(lái)還傳播到南方。②興修了水利。如：曹魏興復(fù)了許多渠堰堤塘；北魏孝文帝下令有水田之處，都要通渠灌溉；③開(kāi)發(fā)了邊疆地區(qū)。十六國(guó)北朝時(shí)，河西走廊和遼東地區(qū)的開(kāi)發(fā)，都取得可喜成就。㈢、手工業(yè)的發(fā)展：紡織業(yè)的發(fā)展⑴、曹魏在紡織業(yè)中心襄邑、洛陽(yáng)等地設(shè)有專門的織造機(jī)構(gòu)。⑵、吳國(guó)培育出八輩之蠶（八輩之蠶，指一年內(nèi)八次出繭），繅絲質(zhì)量很高。⑶、蜀漢所產(chǎn)蜀錦，遐邇聞名，行銷吳、魏。冶煉技術(shù)的進(jìn)步：⑴、北魏相州以制造軍刀著稱。⑵、魏晉南北朝時(shí)期，百煉鋼技術(shù)已相當(dāng)成熟，發(fā)明了把生鐵和熟鐵合煉成鋼的灌鋼法。⑶、魏晉南北朝時(shí)期，我國(guó)開(kāi)始利用石油、天然氣。制瓷業(yè)的進(jìn)步：⑴、當(dāng)時(shí)南方盛產(chǎn)青瓷。器皿形制美觀。⑵、北方創(chuàng)制出白瓷，也有黑瓷。白瓷的產(chǎn)生，為我國(guó)制瓷業(yè)開(kāi)辟了廣闊前景。造紙業(yè)的進(jìn)步：⑴、紙產(chǎn)量大增，逐漸取代簡(jiǎn)牘，成為最主要的書寫材料。⑵、北方的洛陽(yáng)、長(zhǎng)安，南方的建業(yè)、揚(yáng)州等都是有名的造紙中心。㈣、商業(yè)和城市的發(fā)展北方商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢。北魏以后，北方商品經(jīng)濟(jì)有所恢復(fù)。原因是魏晉南北朝時(shí)期，由于戰(zhàn)亂，不少城市遭到破壞。南方商品經(jīng)濟(jì)相對(duì)活躍。⑴、原因：江南經(jīng)濟(jì)得到開(kāi)發(fā)；南方戰(zhàn)亂較少，社會(huì)相對(duì)穩(wěn)定；北方人民大量南遷和南方民族融合。⑵、表現(xiàn)：①開(kāi)始形成民間集市——“草市”，政府對(duì)“草市”也實(shí)行行政管理——“草市尉”。 秦淮河兩岸貿(mào)易興盛。②荊州、揚(yáng)州、益州商貿(mào)活動(dòng)興盛；建康城內(nèi)有四市，店鋪林立。㈤、社會(huì)生活的變化⑴．特點(diǎn)：魏晉南北朝時(shí)期，由于民族交往頻繁，人們的衣食住行、習(xí)俗風(fēng)尚也相互影響，反映出胡漢交融的色彩。⑵．飲食：①南方的主食是稻米，兼食粟和麥。②北方盛行面食，以種類繁多的餅為主。③磨的改進(jìn)，促使面食品種更加豐富。④三國(guó)時(shí)，蜀漢發(fā)明了饅頭，北魏人已會(huì)炸油餅，胡餅早已成為內(nèi)地人們的喜食之物。⑤三國(guó)以后，飲茶之風(fēng)開(kāi)始盛行。⑶．服飾：①南方士大夫盛行寬衣博帶，北方盛行胡服。②南方流行穿屐和芒屩（Jue），北方多興穿靴。四、魏晉南北朝時(shí)期的文化㈠、宗教——道教、佛教的傳播與反佛：道教的改造與發(fā)展：⑴、東晉葛洪結(jié)合儒家思想改造道教，宣揚(yáng)采藥煉丹、長(zhǎng)生不老，得道成仙，道教變成為封建統(tǒng)治服務(wù)的宗教。⑵、蕭梁時(shí)，陶弘景吸收佛教教義和封建等級(jí)觀念，豐富了道教教義，建立起道教的神仙體系。佛教的盛行：⑴、佛教盛行的原因：①三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期，社會(huì)動(dòng)蕩不安，人民飽受戰(zhàn)亂痛苦，容易接受宗教信仰； ②佛教教義為窮苦百姓找到了一條精神解脫的道路，也適合統(tǒng)治者加強(qiáng)思想控制的需要，因而迅速傳播。⑵