【正文】 政治原因：士族制度的腐朽使中央集權制破壞，也使統(tǒng)治者缺乏完成統(tǒng)一的決心。如祖逖就是因為得不到東晉政府的支持，北伐才沒有成功。經(jīng)濟原因：自給自足的自然經(jīng)濟的分散性，南北各地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的不平衡性。民族原因：漢族統(tǒng)治者（如西晉）奉行民族壓迫政策，激化了民族矛盾；少數(shù)民族貴族（如劉淵、苻堅）趁機建立自己的政權，窮兵黷武。二、魏晉南北朝時期的政治㈠、政權更迭三國（220——280年）：⑴、魏（220——265年）：①東漢末年，軍閥割據(jù)混戰(zhàn)，200年黃河中下游的兩大軍事集團袁紹和曹操在官渡決戰(zhàn)，曹操以少勝多基本上統(tǒng)一北方。②荊州的劉備接受諸葛亮聯(lián)孫抗曹的建議，與江東的孫權結成了孫劉聯(lián)盟。③208年為統(tǒng)一全國曹操率大軍南下，雙方在赤壁決戰(zhàn)，曹軍大敗，為三國鼎立局面的形成奠定了基礎。220年，曹操的兒子曹丕廢漢獻帝（東漢），在洛陽稱帝建魏（265年被晉取代）。⑵、221年，劉備在成都稱帝，國號漢，史稱“蜀漢”或“蜀”（263年被魏滅）。⑶、222年，孫權稱王，后來稱帝，建都建業(yè)（現(xiàn)南京）（280年被晉滅）。至此，三國鼎立的局面形成。兩晉（265——420年）：⑴、西晉（265——316年）：263年，曹魏滅蜀，265年，權巨司馬懿孫子司馬炎廢魏稱帝，建立晉朝，定都洛陽，史稱西晉。280年，西晉滅吳，統(tǒng)一南北。316年，匈奴貴族攻破長安，西晉滅亡。⑵、東晉與十六國對峙：①東晉（317——420年）：317年，西晉皇族司馬睿，以建康為都城，在江南建立晉朝，史東晉。②十六國：A、西晉滅亡后，匈奴、鮮卑、羯、氐、羌內(nèi)遷。東晉統(tǒng)治南方時，北方各族先后建立的15個國家和西南地區(qū)的成漢合稱“十六國”，它與東晉對峙。B、“十六國”之一的氐貴族建立的前秦在皇帝苻堅的勵精圖治下，統(tǒng)一了黃河流域。383年苻堅強征各族人民當兵進攻東晉，雙方在淝水決戰(zhàn)，東晉勝利北方再度陷入混亂，直到439年北魏統(tǒng)一黃河流域。南北朝（240——589年）：⑴、南朝（240——589年）：420年東晉大將劉裕廢晉帝建立宋。這樣在南方先后經(jīng)歷了宋、齊、梁、陳四個王朝，都城都在建康，史稱“南朝”。宋、齊、梁、陳加上三國的吳和東晉，由于都定都建康合稱“六朝”。⑵、北朝（439——581年）：南朝同時，北方先后出現(xiàn)少數(shù)民族建立的北魏、東魏、西魏、北齊、北周5個政權，歷史上稱之為北朝。北朝與南朝對峙，合稱南北朝。①北魏的建立和統(tǒng)一黃河流域：A、北魏是鮮卑族拓跋部建立的政權，拓跋部興起于內(nèi)蒙古西部和山西北部。B、淝水之戰(zhàn)后前秦瓦解，386年拓跋珪建立北魏（國號代），后遷都平城。439年統(tǒng)一黃河流域，其意義是初步結束西晉以來北方分裂割據(jù)局面；創(chuàng)造了北方相對穩(wěn)定的社會環(huán)境，促進了北方經(jīng)濟的發(fā)展和各民族之間的經(jīng)濟文化交流以及民族融合。②孝文帝改革A、背景：a、北魏統(tǒng)一黃河流域后，北方出現(xiàn)民族大融合的趨勢。少數(shù)民族學會農(nóng)耕技術成為農(nóng)業(yè)居民，漢族人民也學到畜牧業(yè)經(jīng)驗提高了生產(chǎn)知識。b、北魏統(tǒng)治出現(xiàn)嚴重危機。一是由于政治上實行宗主督護制，經(jīng)濟上賦稅制度混亂，縱富督貧，導致階級矛盾尖銳；二是實行民族歧視和壓迫，導致民族矛盾尖銳；三各族人民不斷發(fā)動起義，社會動蕩不安。地主豪強把宗族、佃客組織起來，修筑塢堡，割據(jù)一方。塢堡主又稱為宗主，與堡戶結成牢固的依附關系。北魏統(tǒng)一北方后，被迫承認塢堡組織的合法性。北魏政府任命這些塢堡主為地方行政官員，由他們代管征收賦稅和徭役，這就是宗主督護制。宗主督護制作為地方基層政權，有很多的弊端，宗主往往隱報戶籍，借此逃避賦役。d、馮太后積極推動北魏學習漢族先進文化。孝文帝受到良好的漢族文化教育，對漢族的先進和鮮卑的落后有深刻認識。B、改革的內(nèi)容：a、均田制（包含租調(diào)制）★主觀目的：保證政府的財政收入；與宗主爭奪農(nóng)戶；限制土地兼并?！笄疤幔赫莆沾笈鸁o主荒地?！魞?nèi)容：485年，開始實施均田制。規(guī)定國家把掌握的土地分配給農(nóng)民，分配的土地分為露田和桑田。露田種植谷物，農(nóng)戶年老身死就歸回給政府；桑田種植桑麻，可以繼承、買賣；授田農(nóng)民向政府繳費一定數(shù)量的租粟、調(diào)帛或布，并承擔一定的徭役和兵役，這一規(guī)定稱為租調(diào)制。□影響：▼均田制是政府掌握大批無主荒地的前提下實施的封建國家土地所有制，并未觸動封建地主利益。它一方面有利于國家征收賦稅和徭役，保證政府的財政收入，從而根本上鞏固了北魏的統(tǒng)治和北魏政權的封建化。另一方面無地少地農(nóng)民得到土地，抑制了土地兼并，提高了農(nóng)民生產(chǎn)的積極性，因此大片荒地被開墾，糧食產(chǎn)量不斷增加，客觀上促進了北方經(jīng)濟的恢復發(fā)展。▼北魏首創(chuàng)的均田制，后來為北齊、北周、隋、唐所沿用，影響深遠。到唐朝中后期，隨著土地兼并的嚴重與土地買賣的頻繁，加上安史之亂的破壞、人口的增長而逐漸破壞。b、三長制☆原因：宗主督護制存在很多弊端，并且激化了地方與中央的矛盾；保障均田制的推行?！飪?nèi)容：設鄰（鄉(xiāng)）、里、黨三長，直屬州郡。◇影響：許多農(nóng)戶成為國家直接掌握的編戶，改變了隱瞞戶籍的狀況，有利于國家征收賦稅和徭役，配合了均田制的實行；地方政權掌握在國家手中，有利于中央集權的加強。c、整頓吏治☆原因：吏治混亂、貪污現(xiàn)象嚴重，影響了北魏政府的財政收入，也激化了統(tǒng)治者和人民之間的矛盾。★內(nèi)容：俸祿制、任期考核制?！笥绊懀豪糁蔚玫礁纳?；減輕農(nóng)民賦役負擔，使農(nóng)民安心從事生產(chǎn)，北方農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得到迅速發(fā)展。d、遷都洛陽☆原因：從平城方面看從洛陽方面看政治平城保守勢力強大，不利于改革。在洛陽有利于爭取漢族地主的合作。經(jīng)濟平城氣候惡劣，交通不便，生產(chǎn)不能滿足需要。洛陽地處黃河之南，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)達。軍事易受強敵“柔然”威脅，不利于控制中原。利于控制中原，并舉兵南下征服較弱的“南齊”。文化落后的少數(shù)民族文化。先進的漢族文化中心，數(shù)個朝代之都?！飼r間、目的：493年，為了接受漢族先進文化，加強對黃河流域的控制，遷都洛陽。◇影響：使得洛陽再次成為北方的政治、經(jīng)濟中心，對后世城市建設影響較大。保證了改革的深入開展；有利于胡漢文化融合，促進中華文明的發(fā)展。e、實行漢制與移風易俗☆根本原因：適應農(nóng)耕文化的需要?！锎胧焊拇h服、采用漢姓、提倡與漢族通婚、學說漢語、改行漢制?！笥绊懀河欣谏贁?shù)民族政權和個體的封建化發(fā)展；有利于民族融合。C、改革成功的原因：改革順應了歷史潮流；與孝文帝卓越的膽略和遠見分不開，他沖破重重阻力，毅然進行改革；全面改革，措施切實可行。D、改革的影響：a、性質(zhì)：是少數(shù)民族學習漢族文化的改革，是推動社會轉(zhuǎn)型的全面改革。b、政治上：加速少數(shù)民族封建化的進程，促進民族的交流與融合，為國家統(tǒng)一奠定了重要基礎。c、經(jīng)濟上：促進北方經(jīng)濟的恢復和發(fā)展，北方出現(xiàn)繁榮景象。㈡、魏晉南北朝時期的政治制度九品中正制：⑴、含義：是魏晉南北朝時期一種重要的官吏選拔制度。又名九品官人法，地方設中正，中正對當?shù)厝宋锏牡虏胚M行評定，區(qū)別高下列為九等，“中正”所評定的品級，成為授官的依據(jù)。中正：有名望的推薦官，人才的等級由他們評定。⑵、實施的原因、目的：九品中正制是曹魏時期針對察舉制選舉權流失的弊病，而采取的選舉改革。其目的就是要將選舉權收回中央，便于皇帝控制，重新建立士人與朝廷官僚制的正常關系，以逐步削弱地方化的傾向。⑶、影響：①九品中正制創(chuàng)立之初，評議人物的標準是家世、道德、才能三者并重。后來門閥世族就完全把持了官吏選拔之權，家世成為唯一的標準，到西晉時終于形成了“上品無寒門，下品無勢族”的局面。②九品中正制不僅成為維護和鞏固門閥士族統(tǒng)治的重要工具，而且本身就是構成士族制度的重要組成部分。士族制：⑴、含義：士族又稱門第、世族、世家、門閥等，是指世代為官的名門望族，是魏晉南北朝時期地主階級中享有政治、經(jīng)濟特權的一個特殊階層。士族制是按門第高低分享特權的制度。⑵、形成的原因：①歷史根源:東漢以來的豪強地主勢力的發(fā)展。東漢世家豪族發(fā)展的延續(xù)，是士族的淵源。②政治原因:魏晉政權統(tǒng)治基礎是士族，皇帝依賴于士族的支持。③政治保障:九品中正制是士族制度的政治保障。（九品中正制成為世家大族培植私家勢力，維護政治特權的工具。）⑶、特點：士族地主在政治經(jīng)濟文化及社會生活各個方面享有特權。經(jīng)濟上占有很多的土地和勞力，自給自足；政治上按門第高低分享特權，世代為官；文化上崇尚玄學清談。社會生活方面，不與庶族通婚，甚至坐不同席。⑷、影響：①士族制度的政治、經(jīng)濟特點，決定了魏晉南北朝時期階級矛盾、民族矛盾、統(tǒng)治階級內(nèi)部矛盾往往特別尖銳，導致南北長期分裂割據(jù)的政治局面。②士族田莊經(jīng)濟強化了封閉的自然經(jīng)濟，阻礙了商品經(jīng)濟的發(fā)展。士族是地主階級中的腐朽集團，是一群社會寄生蟲。⑸、興衰的過程：魏晉以來形成，東晉發(fā)展，南朝末年衰落。⑹、衰落的原因：①自身腐朽。腐朽奢華的生活、與身俱來的特權導致士族缺乏執(zhí)掌政權的能力，甚至缺乏生存能力。②東晉、南朝統(tǒng)治集團內(nèi)部斗爭激烈，庶族乘機逐漸典掌機要。③隋唐科舉制的實行動搖了士族的政治基礎。④唐末農(nóng)民起義的打擊。三、魏晉南北朝時期的經(jīng)濟㈠、魏晉南北朝時期社會經(jīng)濟的主要特點；江南經(jīng)濟迅速開發(fā)，中原發(fā)展相對緩慢。①秦漢時期，南方經(jīng)濟明顯落后于黃河流域。②三國兩晉南北朝時期，江南經(jīng)濟迅速發(fā)展。士族莊園經(jīng)濟和寺院經(jīng)濟占有重要地位。①原因：由于士族享有特權，佛教盛行，地主莊園經(jīng)濟、寺院莊園經(jīng)濟膨脹。②影響：莊園經(jīng)濟惡性膨脹的影響是大量隱匿農(nóng)戶，封建國家與地主、寺院爭奪對土地和勞動力的控制權非常劇烈。商品經(jīng)濟總體水平較低；各民族經(jīng)濟交流加強。民族大融合的加強，各民族之間的聯(lián)系密切，并逐漸融合為一體，為隋唐的統(tǒng)一和繁盛提供了條件。㈡、農(nóng)業(yè)方面：江南農(nóng)業(yè)的開發(fā)：⑴、江南農(nóng)業(yè)開發(fā)的背景：①春秋時期，楚國和長江下游的吳國、錢塘江流域的越國對開發(fā)當?shù)氐慕?jīng)濟作出了貢獻；②秦朝時征服越族，設置桂林、南海、象郡，派官吏進行管理。③漢武帝在南越設南海等九郡，進行有效的管轄。⑵、江南農(nóng)業(yè)得到迅速開發(fā)的時間和表現(xiàn)：①時間：六朝時期，特別是東晉南朝，江南農(nóng)業(yè)得到迅速開發(fā)。①表現(xiàn)：A、范圍擴大。從江東擴展到整個長江流域，進而波及嶺南和閩江流域。B、農(nóng)業(yè)技術進步。江南土地大量開墾，耕作技術進步，農(nóng)田水利興修較多，農(nóng)作物品種增多，單位面積產(chǎn)量提高。C、產(chǎn)糧區(qū)多。三吳地區(qū)最發(fā)達，此外洞庭、鄱陽湖流域和成都平原也是重要產(chǎn)糧區(qū)。⑶、江南農(nóng)業(yè)開發(fā)的影響：江南經(jīng)濟開發(fā)使南北經(jīng)濟趨向平衡，為我國經(jīng)濟重心的逐漸南移打下了基礎。⑷、江南農(nóng)業(yè)迅速發(fā)展的主要原因：①北方大量人口南遷。西晉末年以后，大量北方人口南遷，充實了江南的勞動力，帶去了先進的生產(chǎn)技術；②南方少數(shù)民族與漢族融合，加速了當?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展；③一些統(tǒng)治者推行了有利于農(nóng)業(yè)發(fā)展的政策；④南方社會相對穩(wěn)定，為經(jīng)濟的發(fā)展提供了良好的社會環(huán)境。北方農(nóng)業(yè)的恢復與發(fā)展：⑴、魏晉南北朝時期北方農(nóng)業(yè)的特點：①農(nóng)耕規(guī)模縮小，畜牧業(yè)因少數(shù)民族的內(nèi)遷有所擴展；②兩漢時過度開墾導致的環(huán)境破壞狀況有所緩解；③北方農(nóng)業(yè)雖屢遭破壞，但總體上還是在恢復和發(fā)展。⑵、北方農(nóng)業(yè)恢復與發(fā)展的主要表現(xiàn)：①研制了新農(nóng)具，推廣了新技術。如：曹魏馬鈞改進了翻車，用于農(nóng)業(yè)灌溉；西北嘉峪關已采用二牛一人或一牛一人的耕作方式。精耕細作、積糞肥田，后來還傳播到南方。②興修了水利。如：曹魏興復了許多渠堰堤塘；北魏孝文帝下令有水田之處，都要通渠灌溉；③開發(fā)了邊疆地區(qū)。十六國北朝時，河西走廊和遼東地區(qū)的開發(fā)，都取得可喜成就。㈢、手工業(yè)的發(fā)展：紡織業(yè)的發(fā)展⑴、曹魏在紡織業(yè)中心襄邑、洛陽等地設有專門的織造機構。⑵、吳國培育出八輩之蠶（八輩之蠶，指一年內(nèi)八次出繭），繅絲質(zhì)量很高。⑶、蜀漢所產(chǎn)蜀錦，遐邇聞名，行銷吳、魏。冶煉技術的進步：⑴、北魏相州以制造軍刀著稱。⑵、魏晉南北朝時期，百煉鋼技術已相當成熟，發(fā)明了把生鐵和熟鐵合煉成鋼的灌鋼法。⑶、魏晉南北朝時期，我國開始利用石油、天然氣。制瓷業(yè)的進步：⑴、當時南方盛產(chǎn)青瓷。器皿形制美觀。⑵、北方創(chuàng)制出白瓷，也有黑瓷。白瓷的產(chǎn)生，為我國制瓷業(yè)開辟了廣闊前景。造紙業(yè)的進步：⑴、紙產(chǎn)量大增，逐漸取代簡牘，成為最主要的書寫材料。⑵、北方的洛陽、長安，南方的建業(yè)、揚州等都是有名的造紙中心。㈣、商業(yè)和城市的發(fā)展北方商品經(jīng)濟發(fā)展緩慢。北魏以后，北方商品經(jīng)濟有所恢復。原因是魏晉南北朝時期，由于戰(zhàn)亂，不少城市遭到破壞。南方商品經(jīng)濟相對活躍。⑴、原因：江南經(jīng)濟得到開發(fā)；南方戰(zhàn)亂較少，社會相對穩(wěn)定；北方人民大量南遷和南方民族融合。⑵、表現(xiàn)：①開始形成民間集市——“草市”，政府對“草市”也實行行政管理——“草市尉”。 秦淮河兩岸貿(mào)易興盛。②荊州、揚州、益州商貿(mào)活動興盛；建康城內(nèi)有四市，店鋪林立。㈤、社會生活的變化⑴．特點：魏晉南北朝時期，由于民族交往頻繁，人們的衣食住行、習俗風尚也相互影響，反映出胡漢交融的色彩。⑵．飲食：①南方的主食是稻米，兼食粟和麥。②北方盛行面食，以種類繁多的餅為主。③磨的改進，促使面食品種更加豐富。④三國時，蜀漢發(fā)明了饅頭，北魏人已會炸油餅，胡餅早已成為內(nèi)地人們的喜食之物。⑤三國以后，飲茶之風開始盛行。⑶．服飾：①南方士大夫盛行寬衣博帶，北方盛行胡服。②南方流行穿屐和芒屩（Jue），北方多興穿靴。四、魏晉南北朝時期的文化㈠、宗教——道教、佛教的傳播與反佛：道教的改造與發(fā)展：⑴、東晉葛洪結合儒家思想改造道教，宣揚采藥煉丹、長生不老，得道成仙，道教變成為封建統(tǒng)治服務的宗教。⑵、蕭梁時，陶弘景吸收佛教教義和封建等級觀念，豐富了道教教義，建立起道教的神仙體系。佛教的盛行：⑴、佛教盛行的原因：①三國兩晉南北朝時期，社會動蕩不安，人民飽受戰(zhàn)亂痛苦，容易接受宗教信仰； ②佛教教義為窮苦百姓找到了一條精神解脫的道路，也適合統(tǒng)治者加強思想控制的需要，因而迅速傳播。⑵