【正文】 ⑵、。⑵、蕭梁時，陶弘景吸收佛教教義和封建等級觀念，豐富了道教教義，建立起道教的神仙體系。②南方流行穿屐和芒屩（Jue），北方多興穿靴。⑤三國以后，飲茶之風(fēng)開始盛行。③磨的改進(jìn)，促使面食品種更加豐富。⑵．飲食：①南方的主食是稻米，兼食粟和麥。②荊州、揚州、益州商貿(mào)活動興盛；建康城內(nèi)有四市，店鋪林立。⑵、表現(xiàn)：①開始形成民間集市——“草市”，政府對“草市”也實行行政管理——“草市尉”。南方商品經(jīng)濟(jì)相對活躍。北魏以后，北方商品經(jīng)濟(jì)有所恢復(fù)。⑵、北方的洛陽、長安，南方的建業(yè)、揚州等都是有名的造紙中心。白瓷的產(chǎn)生，為我國制瓷業(yè)開辟了廣闊前景。器皿形制美觀。⑶、魏晉南北朝時期，我國開始利用石油、天然氣。冶煉技術(shù)的進(jìn)步：⑴、北魏相州以制造軍刀著稱。⑵、吳國培育出八輩之蠶（八輩之蠶，指一年內(nèi)八次出繭），繅絲質(zhì)量很高。十六國北朝時，河西走廊和遼東地區(qū)的開發(fā)，都取得可喜成就。②興修了水利。如：曹魏馬鈞改進(jìn)了翻車，用于農(nóng)業(yè)灌溉；西北嘉峪關(guān)已采用二牛一人或一牛一人的耕作方式。北方農(nóng)業(yè)的恢復(fù)與發(fā)展：⑴、魏晉南北朝時期北方農(nóng)業(yè)的特點：①農(nóng)耕規(guī)模縮小，畜牧業(yè)因少數(shù)民族的內(nèi)遷有所擴展；②兩漢時過度開墾導(dǎo)致的環(huán)境破壞狀況有所緩解；③北方農(nóng)業(yè)雖屢遭破壞，但總體上還是在恢復(fù)和發(fā)展。⑷、江南農(nóng)業(yè)迅速發(fā)展的主要原因：①北方大量人口南遷。三吳地區(qū)最發(fā)達(dá)，此外洞庭、鄱陽湖流域和成都平原也是重要產(chǎn)糧區(qū)。江南土地大量開墾，耕作技術(shù)進(jìn)步，農(nóng)田水利興修較多，農(nóng)作物品種增多，單位面積產(chǎn)量提高。從江東擴展到整個長江流域，進(jìn)而波及嶺南和閩江流域。⑵、江南農(nóng)業(yè)得到迅速開發(fā)的時間和表現(xiàn)：①時間：六朝時期，特別是東晉南朝，江南農(nóng)業(yè)得到迅速開發(fā)。㈡、農(nóng)業(yè)方面：江南農(nóng)業(yè)的開發(fā)：⑴、江南農(nóng)業(yè)開發(fā)的背景：①春秋時期，楚國和長江下游的吳國、錢塘江流域的越國對開發(fā)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)作出了貢獻(xiàn)；②秦朝時征服越族，設(shè)置桂林、南海、象郡，派官吏進(jìn)行管理。商品經(jīng)濟(jì)總體水平較低；各民族經(jīng)濟(jì)交流加強。①原因：由于士族享有特權(quán)，佛教盛行，地主莊園經(jīng)濟(jì)、寺院莊園經(jīng)濟(jì)膨脹。②三國兩晉南北朝時期，江南經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展。三、魏晉南北朝時期的經(jīng)濟(jì)㈠、魏晉南北朝時期社會經(jīng)濟(jì)的主要特點；江南經(jīng)濟(jì)迅速開發(fā)，中原發(fā)展相對緩慢。③隋唐科舉制的實行動搖了士族的政治基礎(chǔ)。腐朽奢華的生活、與身俱來的特權(quán)導(dǎo)致士族缺乏執(zhí)掌政權(quán)的能力，甚至缺乏生存能力。⑸、興衰的過程：魏晉以來形成，東晉發(fā)展，南朝末年衰落。②士族田莊經(jīng)濟(jì)強化了封閉的自然經(jīng)濟(jì)，阻礙了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。社會生活方面，不與庶族通婚，甚至坐不同席。）⑶、特點：士族地主在政治經(jīng)濟(jì)文化及社會生活各個方面享有特權(quán)。③政治保障:九品中正制是士族制度的政治保障。東漢世家豪族發(fā)展的延續(xù)，是士族的淵源。士族制是按門第高低分享特權(quán)的制度。②九品中正制不僅成為維護(hù)和鞏固門閥士族統(tǒng)治的重要工具，而且本身就是構(gòu)成士族制度的重要組成部分。⑶、影響：①九品中正制創(chuàng)立之初，評議人物的標(biāo)準(zhǔn)是家世、道德、才能三者并重。⑵、實施的原因、目的：九品中正制是曹魏時期針對察舉制選舉權(quán)流失的弊病，而采取的選舉改革。又名九品官人法，地方設(shè)中正，中正對當(dāng)?shù)厝宋锏牡虏胚M(jìn)行評定，區(qū)別高下列為九等，“中正”所評定的品級，成為授官的依據(jù)。c、經(jīng)濟(jì)上：促進(jìn)北方經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展，北方出現(xiàn)繁榮景象。D、改革的影響：a、性質(zhì)：是少數(shù)民族學(xué)習(xí)漢族文化的改革，是推動社會轉(zhuǎn)型的全面改革?！笥绊懀河欣谏贁?shù)民族政權(quán)和個體的封建化發(fā)展；有利于民族融合。e、實行漢制與移風(fēng)易俗☆根本原因：適應(yīng)農(nóng)耕文化的需要?！笥绊懀菏沟寐尻栐俅纬蔀楸狈降恼?、經(jīng)濟(jì)中心，對后世城市建設(shè)影響較大。先進(jìn)的漢族文化中心，數(shù)個朝代之都。利于控制中原，并舉兵南下征服較弱的“南齊”。洛陽地處黃河之南，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)達(dá)。在洛陽有利于爭取漢族地主的合作?！笥绊懀豪糁蔚玫礁纳?；減輕農(nóng)民賦役負(fù)擔(dān)，使農(nóng)民安心從事生產(chǎn)，北方農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得到迅速發(fā)展。c、整頓吏治☆原因：吏治混亂、貪污現(xiàn)象嚴(yán)重，影響了北魏政府的財政收入，也激化了統(tǒng)治者和人民之間的矛盾?！飪?nèi)容：設(shè)鄰（鄉(xiāng)）、里、黨三長，直屬州郡。到唐朝中后期，隨著土地兼并的嚴(yán)重與土地買賣的頻繁，加上安史之亂的破壞、人口的增長而逐漸破壞。另一方面無地少地農(nóng)民得到土地，抑制了土地兼并，提高了農(nóng)民生產(chǎn)的積極性，因此大片荒地被開墾，糧食產(chǎn)量不斷增加，客觀上促進(jìn)了北方經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)發(fā)展?！跤绊懀酣嬀镏剖钦莆沾笈鸁o主荒地的前提下實施的封建國家土地所有制，并未觸動封建地主利益。規(guī)定國家把掌握的土地分配給農(nóng)民，分配的土地分為露田和桑田。◇前提：政府掌握大批無主荒地。孝文帝受到良好的漢族文化教育，對漢族的先進(jìn)和鮮卑的落后有深刻認(rèn)識。宗主督護(hù)制作為地方基層政權(quán)，有很多的弊端，宗主往往隱報戶籍，借此逃避賦役。北魏統(tǒng)一北方后，被迫承認(rèn)塢堡組織的合法性。地主豪強把宗族、佃客組織起來，修筑塢堡，割據(jù)一方。b、北魏統(tǒng)治出現(xiàn)嚴(yán)重危機。②孝文帝改革A、背景：a、北魏統(tǒng)一黃河流域后，北方出現(xiàn)民族大融合的趨勢。B、淝水之戰(zhàn)后前秦瓦解，386年拓跋珪建立北魏（國號代），后遷都平城。北朝與南朝對峙，合稱南北朝。宋、齊、梁、陳加上三國的吳和東晉，由于都定都建康合稱“六朝”。南北朝（240——589年）：⑴、南朝（240——589年）：420年東晉大將劉裕廢晉帝建立宋。B、“十六國”之一的氐貴族建立的前秦在皇帝苻堅的勵精圖治下，統(tǒng)一了黃河流域。②十六國：A、西晉滅亡后，匈奴、鮮卑、羯、氐、羌內(nèi)遷。316年，匈奴貴族攻破長安，西晉滅亡。兩晉（265——420年）：⑴、西晉（265——316年）：263年，曹魏滅蜀，265年，權(quán)巨司馬懿孫子司馬炎廢魏稱帝，建立晉朝，定都洛陽，史稱西晉。⑶、222年，孫權(quán)稱王，后來稱帝，建都建業(yè)（現(xiàn)南京）（280年被晉滅）。220年，曹操的兒子曹丕廢漢獻(xiàn)帝（東漢），在洛陽稱帝建魏（265年被晉取代）。②荊州的劉備接受諸葛亮聯(lián)孫抗曹的建議，與江東的孫權(quán)結(jié)成了孫劉聯(lián)盟。民族原因：漢族統(tǒng)治者（如西晉）奉行民族壓迫政策，激化了民族矛盾；少數(shù)民族貴族（如劉淵、苻堅）趁機建立自己的政權(quán)，窮兵黷武。如祖逖就是因為得不到東晉政府的支持，北伐才沒有成功。㈡、三國兩晉南北朝時期國家分裂割據(jù)的原因：歷史原因：東漢以來豪強地主勢力發(fā)展，把持地方政權(quán)，在鎮(zhèn)壓黃巾起義中成為割據(jù)一方的軍閥。民族關(guān)系：形成第一次民族融合高潮，民族融合形式上為漢化，實質(zhì)上是封建化。第三階段：封建國家的分裂和民族融合——三國兩晉南北朝（220——581年）一、魏晉南北朝時期的歷史特征和封建國分裂的原因㈠、歷史特征：政治上：封建國家分裂，政權(quán)更迭頻繁；北方戰(zhàn)亂較多，南方相對穩(wěn)定；士族在國家政治經(jīng)濟(jì)生活占主導(dǎo)地位，但最終衰落；內(nèi)遷少數(shù)民族逐步封建化。⑸、對外關(guān)系：對外關(guān)系發(fā)展，中外文化的交流。⑶、經(jīng)濟(jì)因素：封建經(jīng)濟(jì)初步發(fā)展。秦漢文化大發(fā)展的原因⑴、政治因素：國家統(tǒng)一，政治較穩(wěn)定。⑷、氣勢恢宏。②《九章算術(shù)》的問世，表現(xiàn)出中華民族的非凡智慧；③中醫(yī)、中藥的發(fā)展形成了中國醫(yī)藥學(xué)獨特的辯證理論體系，表明那時的文化處于世界的先進(jìn)行列。⑶、水平居于世界先進(jìn)行列。②秦漢文化廣泛外傳。⑵、中外文化交流空前頻繁。㈥、秦漢文化的特點和文化發(fā)展的原因特點：⑴、統(tǒng)一與多樣化的有機結(jié)合。繪畫藝術(shù)⑴、長沙馬王堆漢墓出土的彩色帛畫，是漢代帛畫的稀有珍品。㈤、藝術(shù)——雕塑和繪畫雕塑：⑴、代表作：①秦始皇陵兵馬俑是中國雕塑藝術(shù)的珍品，人們稱贊之為世界第八大奇跡。⑵、樂府：漢武帝時期由政府掌管音樂歌舞的機構(gòu)。⑵、代表作：西漢的代表作有司馬相如的《子虛賦》《上林賦》等；東漢的代表作有班固的《兩都賦》等。㈣、文學(xué)漢賦：⑴、性質(zhì)：賦是兩漢時期受先秦騷體和諸子散文影響而產(chǎn)生的一種新的文學(xué)體裁。《漢書》⑴、體裁：東漢史學(xué)家班固寫出了中國古代第一部斷代史《漢書》，首開紀(jì)傳體斷代史之例。⑵、內(nèi)容：敘述了黃帝至漢武帝三千多年間的歷史，有很高的史料和文學(xué)價值。6世紀(jì)起，造紙術(shù)傳到朝鮮、越南和日本，8世紀(jì)傳到中亞，并經(jīng)阿拉伯傳到非洲與歐洲，為人類文化發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)。⑵、改進(jìn)：105年，東漢蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)，制成了植物纖維紙（人稱“蔡侯紙”）。西漢前期已經(jīng)有了紙。這一發(fā)明比西方早一千六百多年。②華佗擅長外科手術(shù)，被人譽為“神醫(yī)”。⑶、東漢末年的張仲景和華佗，是中國古代著名的醫(yī)學(xué)家。它反映了我國古代醫(yī)學(xué)的早期成就，奠定了祖國醫(yī)學(xué)的理論基礎(chǔ)。數(shù)學(xué)：東漢時的《九章算術(shù)》是當(dāng)時世界上最先進(jìn)的應(yīng)用數(shù)學(xué)，它的出現(xiàn)標(biāo)志中國古代數(shù)學(xué)形成了完整的體系。漢武帝時，天文學(xué)家制訂出中國第一部較完整的歷書“太初歷”，每年以正月為歲首。②道教的主要經(jīng)典和主張：《太平經(jīng)》，它以陰陽五行解釋治國之道，宣揚散財救窮、自食其力。⑵、道教的形成：①起源：道教是我國土生土長的宗教。宗教：⑴、佛教傳入中國：①傳入的時間：西漢末年，佛教經(jīng)中亞傳入中國。B、對儒學(xué)的推崇也使?jié)h朝開始重視思想、文化和教育的發(fā)展，對中華民族傳統(tǒng)文化的發(fā)展有積極意義。C、令天下郡國建立學(xué)校，教授儒學(xué)。表彰六經(jīng)。b、措施：太學(xué)是當(dāng)時國家的高等學(xué)府，是培養(yǎng)政治人才的官立學(xué)校，標(biāo)志著儒學(xué)教育官方化和制度化。B、建立太學(xué)、表彰六經(jīng)。②漢武帝推崇儒學(xué)的措施：A、重用儒生。⑵、漢武帝推崇儒學(xué)和儒學(xué)成為正統(tǒng)思想：①背景：A、秦始皇實行的焚書坑儒，以法為教、以吏為師的措施不僅摧殘了文化，也使思想文化成為政治的附庸，儒學(xué)的發(fā)展也進(jìn)入低潮。③董仲舒新儒學(xué)的核心：“君權(quán)神授”、“天人感應(yīng)”?！叭V”是指君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱，實質(zhì)是維護(hù)封建等級制度，鞏固君主專制。天是萬物的主宰，皇帝是天的兒子，代表天統(tǒng)治人民，從強化皇帝的權(quán)威；認(rèn)為天和人息息相關(guān)，皇帝要依照天意辦事。認(rèn)為只有用儒學(xué)才能統(tǒng)一思想，從而提出“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，建立太學(xué)教授儒家經(jīng)典的建議。②內(nèi)容：A、提倡“大一統(tǒng)”。王莽執(zhí)政時，在“五都”設(shè)“五均官”，控制市場物價。長安有九市，“市”的中央設(shè)置亭樓，四面有門、墻，管理相當(dāng)嚴(yán)格。還統(tǒng)一了度量衡。從海上溝通了東、西方的外交，加強了中國與東南亞、南亞各國間的聯(lián)系，擴大了秦漢文化的對外影響力。②漢武帝時開辟了直抵東南亞和南亞的海上交通線，這就是“海上絲綢之路”。絲綢之路的開通是劃時代的重大事件，溝通了東西方的交通；中外經(jīng)濟(jì)文化交流加強，中國的鐵器、絲綢和養(yǎng)蠶繅絲技術(shù)，以及鑄鐵術(shù)、井渠法、造紙術(shù)先后西傳。從長安往西經(jīng)河西走廊，穿過玉門關(guān)、陽關(guān)到達(dá)疏勒。⑵、兩漢時交通進(jìn)一步改善。在北方修建直道、西南地區(qū)修建五尺道，開鑿靈渠。王莽改制時發(fā)行大錢，引起經(jīng)濟(jì)混亂。圓形方孔錢的形制，為后來歷代王朝所沿用。秦統(tǒng)一全國以后，規(guī)定統(tǒng)一使用圓形方孔形的秦半兩和黃金。東漢末期的墓葬中出土了青瓷器。③東漢初期，南陽太守杜詩創(chuàng)造出水力鼓風(fēng)裝置——水排。⑵、冶鐵業(yè)：①漢武帝時代推行鐵業(yè)官營制度，全國設(shè)鐵官49處。④為了適應(yīng)中央集權(quán)，根除王國割據(jù)的基礎(chǔ)和打擊富商大賈，漢武帝將涉及社會穩(wěn)定、國家安全的煮鹽業(yè)、冶鐵業(yè)、煉銅業(yè)和鑄造貨幣的特權(quán)收歸中央，由中央設(shè)專職官員經(jīng)營和專賣，這一制度稱為“工官”制，由此出現(xiàn)了官營手工業(yè)并對后產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。西漢末年土地兼并嚴(yán)重，大量的土地集中到地主、官僚和大商人的手中。②秦漢時期農(nóng)民土地所有制得到鞏固，從而形成了高度分散的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，這必然導(dǎo)致小農(nóng)業(yè)與小手工業(yè)相結(jié)合，使家庭手工業(yè)長期依附于小農(nóng)家庭中，形成了男耕女織的自然經(jīng)濟(jì)。⑵、形成的原因：①秦漢時期封建土地所有制在全國范圍內(nèi)得到鞏固，形成了大量的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)、田莊經(jīng)濟(jì)。特點是主要經(jīng)營內(nèi)容涉及到社會穩(wěn)定、王朝安全的手工業(yè)。特點是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的同時進(jìn)行加工副食品、紡織、農(nóng)具和兵器的修造等，產(chǎn)品供田莊消費。特點是手工業(yè)長期附屬于農(nóng)民家庭之中；產(chǎn)品供自己消費，少部分在市場上流通。中原地區(qū)引種了西域的葡萄、核桃、苜蓿等經(jīng)濟(jì)作物；麥稻種植推廣，成為人們的主食。②東漢明帝時王景治理黃河，基本解除了水患。②鐵制農(nóng)具的數(shù)量增多；農(nóng)具有所改進(jìn)，出現(xiàn)曲柄鋤、大鐮和播種機耬車。二、秦漢時期的經(jīng)濟(jì)㈠、農(nóng)業(yè)：鐵犁牛耕和工具方面：①漢代，牛耕逐漸普及全國。C、評價：既是行政管理制度，又是賦稅制度，在漢初起到穩(wěn)定社會、組織生產(chǎn)和增加財政收入的作用。B、含義：西漢政府為了控制與剝削農(nóng)民，把民戶的人口、年齡、性別和土地財產(chǎn)等情況都詳細(xì)登記在戶籍上，作為征收賦稅，征發(fā)徭役與兵役的依據(jù)，那些正式編入政府戶籍的平民百姓稱為編戶齊民。出現(xiàn)了“上品無寒門，下品無士族”的現(xiàn)象。規(guī)地方行政部門設(shè)立“中正”，中正官對當(dāng)?shù)厝宋锏牡虏胚M(jìn)行評定，區(qū)別高下列為九等，“中正”所評定的品級，成為授官的依據(jù)。b、魏晉南北朝時，以九品官人法為基礎(chǔ)選拔官吏。舉主和門生、故吏互相勾結(jié)，形成一個個官僚集團(tuán)，這些官僚集團(tuán)在鎮(zhèn)壓黃巾起義中，乘機擴大武裝力量，形成割據(jù)一方的軍閥。J、演變過程：a、東漢察舉制注重孝廉一科。察舉的對象既有未入仕者（無官職者），也有入仕者（現(xiàn)任官吏）。E、察舉制的的特點：“舉士”（選拔人才）與“舉官”（提拔官吏）沒有分開。D、察舉的對象和主要依據(jù)：對象有吏有民，“選”的對象為沒有官職的讀書人，“拔”的對象是下級官吏。 是由地方長官在轄區(qū)內(nèi)隨時考察、選取人才并推薦給上級或中央，經(jīng)過試用考核再任命官職。②漢朝實行察舉制A、目的：為了加強中央集權(quán)，擴大西漢的統(tǒng)治基礎(chǔ)，武帝時建立了一整套選拔官吏的制度，名為“察舉制”，包括皇帝征召。C、秦代則以“辟田”和軍功為選官依據(jù)。這一制度決定公門有公，卿門有卿，貴有常榮，賤有常辱的現(xiàn)象。⑷、選官制：實行察舉制：①先秦時期的選官制：A、夏、商、西周實行“世卿世祿制”。C、發(fā)展：東漢初年，刺史的監(jiān)察權(quán)進(jìn)一步加強，并逐步