【正文】 81.“從感覺和思想到物”與“從物到感覺和思想”是兩條根本對(duì)立的認(rèn)識(shí)路線，它屬于（ ） 81.【解析】B?！皬母杏X和思想到物”的觀點(diǎn)承認(rèn)了意識(shí)的第一性，屬于唯心主義先驗(yàn)論；“從物到感覺和思想”的觀點(diǎn)承認(rèn)了物質(zhì)的第一性，屬于唯物主義反映論。因此B項(xiàng)當(dāng)選。82．我國下列科技成果中，按時(shí)間先后順序排列，正確的一項(xiàng)是（ ）①我國科學(xué)家主導(dǎo)的國際團(tuán)隊(duì)完成白菜基因組測序②“嫦娥一號(hào)”發(fā)射成功③“天河一號(hào)”研制成功④“殲—10”戰(zhàn)斗機(jī)首飛成功A.②④①③ B.②①③④ C.④①②③ D.④②③①82.【解析】D。①2011年我國科學(xué)家完成白菜基因組測試，②2007年“嫦娥一號(hào)”發(fā)射成功，③2009年“天河一號(hào)”研制成功，④1998年“殲—10”戰(zhàn)斗機(jī)首飛成功。因此本題正確順序是④②③①，D項(xiàng)正確。：①“沒有調(diào)查，沒有發(fā)言權(quán)”；②“謙虛、謹(jǐn)慎、戒驕、戒躁”；③“懲前毖后，治病救人”；④“兵民是勝利之本”。按時(shí)間先后順序排列正確的是（ ）A.②④①③ B.①④③② C.②①③④ D.①④②③83.【解析】B。①1930年5月，毛澤東為了反對(duì)當(dāng)時(shí)紅軍中存在的教條主義思想，專門寫了《反對(duì)本本主義》一文，其中提出了“沒有調(diào)查，沒有發(fā)言權(quán)”的著名論斷。②1945年4月23日，在抗日戰(zhàn)爭即將勝利結(jié)束之際，毛澤東在致“七大”的開幕詞《兩個(gè)中國之命運(yùn)》的最后指出：“我們應(yīng)該謙虛、謹(jǐn)慎、戒驕、戒躁，全心全意地為中國人民服務(wù)”。③這是在1942年開始的延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中為反對(duì)主觀主義、宗派主義、黨八股而采取的兩條宗旨，也是正確地進(jìn)行黨內(nèi)斗爭所采取的一項(xiàng)重要政策。④1938年5月，毛澤東在《論持久戰(zhàn)》中專以“兵民是勝利之本”為標(biāo)題，論述了“全面抗戰(zhàn)，全民抗戰(zhàn)”的觀點(diǎn)。因此本題的正確順序是①④③②，B項(xiàng)當(dāng)選。，用一根橡皮膠管將上肢的上臂扎緊，一會(huì)兒上肢前臂靠肘關(guān)節(jié)處的血管暴起，該血管是（ ） 84.【解析】C。抽血一般從靜脈血管抽，因?yàn)殪o脈血管壓力小，出血后可以很快止住，而動(dòng)脈由于血流速度快，對(duì)血管沖擊力和側(cè)壓力較大，不容易止血，所以不從動(dòng)脈抽血。題干所述血管就是靜脈，C項(xiàng)當(dāng)選。85．讀中國古代部分都城示意圖。下列各項(xiàng)表述正確的是（ ）②頒布推恩令 ③遷都到②C.②和④先后是兩宋的都城 ①廢除了丞相制度85.【解析】C。由圖可知，①是西安，②是開封，③是北京，④是杭州。漢武帝即西漢時(shí)期，都城在長安，今西安，即①處，A項(xiàng)錯(cuò)誤。北魏孝文帝遷都洛陽，B項(xiàng)錯(cuò)誤。開封在北宋時(shí)稱東京、汴梁，是北宋的都城；杭州在南宋時(shí)稱臨安府，是南宋的都城，C項(xiàng)正確，當(dāng)選。明太祖在南京廢除了丞相制度，D項(xiàng)錯(cuò)誤。86．公司取得的以下各項(xiàng)收入中，不屬于《企業(yè)所得稅法》規(guī)定的應(yīng)納稅收入的是（ ）A．銷售貨物收入 B．接受捐贈(zèng)收入C．國債利息收入 D．提供勞務(wù)收入86．【解析】C?！镀髽I(yè)所得稅法》第6條規(guī)定：“企業(yè)以貨幣形式和非貨幣形式從各種來源取得的收入，為收入總額。包括：（一）銷售貨物收入；（二）提供勞務(wù)收入；（三）轉(zhuǎn)讓財(cái)產(chǎn)收入；（四）股息、紅利等權(quán)益性投資收益；（五）利息收入；（六）租金收入；（七）特許權(quán)使用費(fèi)收入；（八）接受捐贈(zèng)收入；（九）其他收入。”因此A、B、D三項(xiàng)均屬于應(yīng)納稅收入。該法第26條規(guī)定：“企業(yè)的下列收入為免稅收入：（一）國債利息收入；（二）符合條件的居民企業(yè)之間的股息、紅利等權(quán)益性投資收益；（三）在中國境內(nèi)設(shè)立機(jī)構(gòu)、場所的非居民企業(yè)從居民企業(yè)取得與該機(jī)構(gòu)、場所有實(shí)際聯(lián)系的股息、紅利等權(quán)益性投資收益；（四）符合條件的非營利組織的收入?！盋項(xiàng)為免稅收入，當(dāng)選。87．下列關(guān)于法系的說法錯(cuò)誤的是（ ）A．英美法系，又稱普通法法系，是以英國自中世紀(jì)以來的法律，特別是以它的普通法為基礎(chǔ)而發(fā)展起來的法律的總稱B．大陸法系，又稱民法法系，是以羅馬法為基礎(chǔ)發(fā)展起來的法律的總稱。大陸法系以民法為典型，包括法國法系和德國法系C．中華法系又稱“中華體系”，是與羅馬法系、英美法系并列的法系之一，是以周禮、儒學(xué)、唐律為母法發(fā)展起來的中國法律體系，以儒家思想為理論基礎(chǔ)，以禮法結(jié)合、德主刑輔為基本特征D．法國法系是以1804年《法國民法典》為藍(lán)本建立的，強(qiáng)調(diào)個(gè)人權(quán)利；德國法系是以1896年《德國民法典》為基礎(chǔ)建立的，強(qiáng)調(diào)社會(huì)利益87．【解析】C。A、B、D三項(xiàng)均正確。C項(xiàng)說法錯(cuò)誤，中華法系又稱“律令體系”，是以周禮、儒學(xué)、唐律為母法發(fā)展起來的東亞法律體系，以儒家思想為理論基礎(chǔ)，以禮法結(jié)合、德主刑輔為基本特征，重視家族關(guān)系、君臣關(guān)系的法律調(diào)整，重視民間糾紛的調(diào)處解決。中華法系包括古代的中國法、朝鮮法、日本法、琉球法、安南法等。88．下列器物按其出現(xiàn)年代的先后順序排列，正確的是（ ）①越王勾踐劍 ②四羊方尊 ③洪武通寶銅錢 ④明成化青花瓷杯A．①②③④ B．①③②④ C．②①③④ D．②③④①88．【解析】C。①越王勾踐劍，是出現(xiàn)在春秋晚期越國的青銅器。②四羊方尊，是商代的青銅器，并且是商代青銅方尊中現(xiàn)存最大的一件。③“洪武”是明太祖朱元璋的年號(hào)，洪武通寶銅錢為明朝初期的銅幣。④“成化”是明憲宗的年號(hào)，這一時(shí)期是我國陶瓷燒造史上重要的歷史時(shí)期，成化青花瓷是明代中期青花瓷藝術(shù)的代表。因此先后順序應(yīng)為②①③④。89．下列關(guān)于文化常識(shí)的說法錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）A．黃歷是我國古代民間對(duì)農(nóng)歷的稱法，相傳為黃帝所創(chuàng)制，故稱“黃歷”B．冬至這天，太陽直射地面的位置到達(dá)一年的最北端C．靈隱寺位于浙江省杭州市，又名云林寺，建于東晉D．唐代興起的文言短篇小說被稱為“傳奇”，如《李娃傳》89．【解析】B。夏至這天，即每年公歷6月21日或22日，太陽直射地面的位置到達(dá)一年的最北端，幾乎直射北回歸線，此時(shí)，北半球的白晝達(dá)最長，且越往北越長。冬至這天太陽直射地球南回歸線，是一年中北半球白天最短，黑夜最長的一天。因此B項(xiàng)說法錯(cuò)誤，當(dāng)選。90．我國的戲曲歷史悠久，與古希臘悲喜劇、印度梵劇并稱為世界三大古劇。下列關(guān)于我國戲曲中的四大名劇的說法不正確的是（ ）A．元朝王實(shí)甫的《西廂記》歌頌了崔鶯鶯與張生的愛情，反映了封建社會(huì)中的青年男女要求婚姻自主、沖破封建禮教束縛的人文主義思想B．明朝湯顯祖的《牡丹亭》描寫了杜麗娘為爭取理想愛情所作的不屈斗爭，深刻揭露了封建禮教對(duì)人們思想的束縛C．唐朝洪昇的《長生殿》通過李隆基與楊玉環(huán)的“釵盒情緣”，闡述了封建王朝興衰的原因D．清朝孔尚任的《桃花扇》以李香君與侯方域的悲歡離合為線索，展現(xiàn)了南明王朝的興衰歷程90．【解析】C?！段鲙洝贰短一ㄉ取贰赌档ねぁ贰堕L生殿》被譽(yù)為中國古典戲曲的四大名劇，為我國戲劇的發(fā)展做出了很大的貢獻(xiàn)。C項(xiàng)中洪昇的《長生殿》創(chuàng)作于清初，當(dāng)選。91．近年來，大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)、實(shí)施綠色GDP已經(jīng)深入人心，其目的就是要減少資源消耗，加強(qiáng)資源有效回收利用，發(fā)展再生資源。核算GDP時(shí)，要考慮環(huán)境成本和生態(tài)成本。這是人們在總結(jié)實(shí)踐中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)后作出的選擇。為此，必須強(qiáng)化全民族的環(huán)保意識(shí)、節(jié)約意識(shí)。上述材料不能表明下列哪一哲學(xué)原理（ ）A．實(shí)踐是有意識(shí)有目的的能動(dòng)性活動(dòng)B．物質(zhì)和意識(shí)密不可分C．物質(zhì)能為人的意識(shí)所反映D．實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)91．【解析】B?！按罅Πl(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)、實(shí)施綠色GDP”是A項(xiàng)的體現(xiàn)?！皬?qiáng)化全民族的環(huán)保意識(shí)、節(jié)約意識(shí)”是C項(xiàng)的體現(xiàn)。“人們在總結(jié)實(shí)踐中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)后做出的選擇”是D項(xiàng)的體現(xiàn)。意識(shí)依賴于物質(zhì)；物質(zhì)不依賴于人的認(rèn)識(shí)，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，因此不能說物質(zhì)與意識(shí)密不可分，B項(xiàng)說法錯(cuò)誤，且材料中也未體現(xiàn)。92．2013年我國60歲以上人口達(dá)2億，本世紀(jì)30年代中將達(dá)4億。面對(duì)嚴(yán)峻的人口形勢，黨的十八屆三中全會(huì)決定將實(shí)施30多年的“一胎化”政策調(diào)整為“單獨(dú)夫妻可生二胎”政策。這一調(diào)整的哲學(xué)依據(jù)是（ ）A．矛盾的特殊性要求計(jì)生政策要具體問題具體分析B．貫徹科學(xué)發(fā)展觀，實(shí)現(xiàn)人口與社會(huì)協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展C．社會(huì)意識(shí)由社會(huì)存在決定并促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展D．量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，要求我們要重視量的積累92．【解析】A。A項(xiàng)是計(jì)生政策調(diào)整的哲學(xué)依據(jù)，當(dāng)選。B項(xiàng)不屬于哲學(xué)理論范疇，排除。正確的社會(huì)意識(shí)才能促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，C項(xiàng)說法錯(cuò)誤。計(jì)生政策調(diào)整不屬于人口增長引起的“質(zhì)變”，因此D項(xiàng)不是其哲學(xué)依據(jù)，排除。93．在全球化趨勢下，國際社會(huì)越來越成為一個(gè)不可分割的整體。一國安全問題解決得好可以惠及別國，反之，則會(huì)殃及他國，國家安全在一定程度上顯現(xiàn)出“一榮俱榮，一損俱損”的特點(diǎn)。下列選項(xiàng)中與上述特點(diǎn)無關(guān)的哲學(xué)道理是（ ）A．事物之間相互影響，相互制約B．內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)C．外因是事物變化發(fā)展的條件D．事物處于因果聯(lián)系的鏈條之中93．【解析】B?！耙粯s俱榮，一損俱損”說明每個(gè)事物都處于因果聯(lián)系的鏈條之中，事物之間是相互影響、相互制約的。每個(gè)事物的發(fā)展都會(huì)受到外部事物的影響。因此，A、C、D三項(xiàng)都是與之相關(guān)的哲學(xué)道理。B項(xiàng)與材料無關(guān)。94．2014年6月16日至19日，李克強(qiáng)總理對(duì)英國進(jìn)行了正式訪問并舉行中英總理年度會(huì)晤。李克強(qiáng)總理提出了“共同增長、包容發(fā)展”的新理念，贏得了雙方共鳴。這一理念的意義在于（ ）①指明了中英全面戰(zhàn)略伙伴關(guān)系的重要發(fā)展方向②闡述了中國對(duì)發(fā)展中國家與發(fā)達(dá)國家間經(jīng)濟(jì)不平衡的解決思路③體現(xiàn)了中英致力于成為增長、改革、創(chuàng)新伙伴的新目標(biāo)④豐富了中英全面戰(zhàn)略伙伴關(guān)系的內(nèi)涵A．①②③④ B．①②③ C．②③④ D．①③94．【解析】A?！肮餐鲩L、包容發(fā)展”理念的提出是李克強(qiáng)總理本次訪問的亮點(diǎn)之一，其既指明了中英全面戰(zhàn)略伙伴關(guān)系的重要發(fā)展方向，又闡述了中國對(duì)發(fā)展中國家與發(fā)達(dá)國家間經(jīng)濟(jì)不平衡的解決思路?！肮餐鲩L、包容發(fā)展”是在英方所提出的“共同促進(jìn)增長的伙伴關(guān)系”理念基礎(chǔ)上提出的。它不僅體現(xiàn)了中英致力于成為增長、改革、創(chuàng)新伙伴的新目標(biāo)，豐富了中英全面戰(zhàn)略伙伴關(guān)系的內(nèi)涵，而且在國際上具有指導(dǎo)意義，是中國外交的新理論和新貢獻(xiàn)，一經(jīng)提出就獲得英國朝野和各界的積極評(píng)價(jià)。因此，①②③④都是這一理念的意義。95．2014年2月27日，十二屆全國人大常委會(huì)第七次會(huì)議確立的中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利紀(jì)念日和南京大屠殺死難者國家公祭日分別為（ ）A．10月1日 11月13日 B．8月15日 12月13日C．7月7日 11月13日 D．9月3日 12月13日95．【解析】D。2014年2月27日，十二屆全國人大常委會(huì)第七次會(huì)議經(jīng)表決通過決定，分別將9月3日確定為中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利紀(jì)念日，將12月13日確定為南京大屠殺死難者國家公祭日。96．下列哪一項(xiàng)描寫的不是“秋天”（ ），平楚正蒼然 ，木下玉門風(fēng)，野火燒枯桑 ，還來就菊花96.【解析】D。A項(xiàng)，出自南朝詩人謝朓的《宣城郡內(nèi)登望》，描寫了初秋之景。B項(xiàng)，出自南朝詩人范云的《別詩》，描寫了西北寒秋之景。C項(xiàng)，出自唐代詩人岑參的《至大梁卻寄匡城主人》，描寫深秋原野的景象。D項(xiàng)，出自盛唐詩人孟浩然的《過故人莊》，詩中“待到”和“還來”表示將在秋高氣爽的重陽節(jié)再來觀賞菊花，而非描寫“秋天”。因此D項(xiàng)當(dāng)選。97．韓非子用來譏諷儒家“欲以先王之政，治當(dāng)世之民”理論的迂腐，從而論證因時(shí)而變法治國的道理的寓言故事是（ ） 97.【解析】C?！妒刂甏谩返脑⒁馐牵翰粦?yīng)把偶然的現(xiàn)象當(dāng)作必然的規(guī)律，不能單靠狹隘的經(jīng)驗(yàn)去辦事，否則不僅一無所得，還會(huì)犯錯(cuò)誤。這對(duì)那些墨守成規(guī)、不知變通的人，應(yīng)該說是一個(gè)有益的教訓(xùn)，韓非子以此來譏諷儒家理論的迂腐、不知變通，因此C項(xiàng)當(dāng)選。98．下列作者、作品以及體裁的對(duì)應(yīng)不正確的是（ ）——《為了忘卻的紀(jì)念》——雜文 ——《倪煥之》——長篇小說——《女神》——?dú)v史劇 ——《雷雨》——話劇98.【解析】C?！稙榱送鼌s的紀(jì)念》是魯迅雜文的代表作，A項(xiàng)正確。葉圣陶原名葉紹鈞，他創(chuàng)作的《倪煥之》這部長篇小說真實(shí)地反映了從辛亥革命到第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時(shí)期一部分小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的生活歷程和精神面貌，反映了“五四”“五卅”這些規(guī)模壯闊的革命運(yùn)動(dòng)曾經(jīng)給予當(dāng)時(shí)知識(shí)青年的巨大影響，B項(xiàng)正確?！杜瘛肥枪舻囊槐驹娂?，其作品《屈原》是部歷史劇，C項(xiàng)錯(cuò)誤，當(dāng)選。話劇《雷雨》不僅是曹禺的處女作，也是他的成名作和代表作，D項(xiàng)正確。99．以下有關(guān)中醫(yī)的說法不正確的是（ ）“望聞問切”四診法診斷疾病，后世尊為“脈學(xué)之宗”《傷寒雜病論》中確立的辨證施治原則是中醫(yī)臨床的基本原則D.《黃帝內(nèi)經(jīng)》《難經(jīng)》《傷寒雜病論》《神農(nóng)本草經(jīng)》并稱醫(yī)學(xué)四大經(jīng)典著作99.【解析】A。戰(zhàn)國時(shí)期的名醫(yī)扁鵲，采用“望聞問切”四診法診斷疾病，后世尊為“脈學(xué)之宗”。因此A項(xiàng)說法錯(cuò)誤，當(dāng)選。100．下列說法中錯(cuò)誤的是（ ）、棋、書、畫B.“歲寒三友”指的是松、竹、菊C.“白下有山皆繞郭，清明無客不思家”一句中的“白下”指的是南京D.“三教九流”中的“三教”是儒教、佛教、道教100.【解析】B。A項(xiàng)，琴、棋、書、畫謂之“文人四雅”，該項(xiàng)說法正確。B項(xiàng)，“歲寒三友”指的是松、竹、梅，該項(xiàng)說法錯(cuò)誤，當(dāng)選。C項(xiàng)，“白下”是南京的古稱之一，該項(xiàng)說法正確。D項(xiàng)，“三教九流”中的“三教”指的是儒教、佛教、道教，該項(xiàng)說法正確。101．本初子午線是位于英國格林尼治天文臺(tái)的一條經(jīng)線。下列關(guān)于本初子午線的說法正確的是（ ）A．本初子午線即0176。經(jīng)線，劃分東西半球B．本初子午