【正文】 員應(yīng)遵紀(jì)守法，維護(hù)武漢大學(xué)的聲譽(yù)和形象。9．各團(tuán)隊負(fù)責(zé)人應(yīng)組織好團(tuán)隊完成學(xué)校和接待單位交給的任務(wù)。10．各團(tuán)隊領(lǐng)隊?wèi)?yīng)妥善處理團(tuán)隊內(nèi)的分歧，遇意外事件及時采取措施，保證團(tuán)隊的團(tuán)結(jié)和實踐活動的順利進(jìn)行。11．各團(tuán)隊內(nèi)各項事物應(yīng)由集體討論決定，統(tǒng)一意見后貫徹民主集中制原則。12．各團(tuán)隊?wèi)?yīng)本著節(jié)約合理的原則辦好有關(guān)事宜。13．各團(tuán)隊須尊重接待單位的協(xié)調(diào)安排，不得擅自向當(dāng)?shù)亟M織提無理要求。14．各團(tuán)隊不能隨意接受貴重禮品及現(xiàn)金。15．本守則的解釋權(quán)在武漢大學(xué)團(tuán)委。 領(lǐng)隊簽字： 共青團(tuán)武漢大學(xué)委員會 二○○九年五月附一： 問卷調(diào)查(農(nóng)民部分)您好，我們是武漢大學(xué)經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院本科生，現(xiàn)進(jìn)行暑假社會實踐活動，本次調(diào)查屬于大學(xué)學(xué)術(shù)研究范圍，無任何商業(yè)目的。本次調(diào)查是不記名的，您不必?fù)?dān)心自己的資料外泄。我們純粹只是為了調(diào)查上的需要，沒有任何不尊敬的意思和其他用途。調(diào)查的數(shù)據(jù)將成為我們暑期實踐調(diào)研成果的依據(jù)之一，謝謝您的支持與配合！1．請問您的年齡是多少？a 20以下 b 2030 c 3040 d 4050 e 50以上.2．請問您的1年收入范圍是多少？a 1000以下 b 10002000 c 20003000 d 30004000 e 4000以上.3．請問您的收入來源有哪些，分別有多少錢？種植，養(yǎng)殖 去其他城市打工 就近上班 出租房屋 個體私營（農(nóng)家樂，紀(jì)念品，土特產(chǎn)等） 4．請問您有沒有覺得今年來這里的游客增多？a 有明顯增加 b 有增加，但不明顯 c 沒有增加，和往年一樣 d 比往年減少5. 如果有販賣紀(jì)念品（草帽，草鞋等），你每月投入的時間為多少？a 20小時以下 b 2030小時 c 3040小時 d 4050小時 e 50以上6. 如果有提供客房（農(nóng)家樂），每月能接待多少客人？a 50以下 b 50100 c 100200 d 200300 7．請問您對現(xiàn)在生活狀況是否滿意？a 非常滿意 b 比較滿意 c 一般，沒啥感覺 d 不太滿意 e 非常不滿意8．相對于5年前，你現(xiàn)在每個月上縣城的次數(shù)有無增加？a 有很大增加 b 有一點增加 c 差不多 d 減少了9．近3年來，你覺得政府有沒有建設(shè)新的道路與樓房？a 有很多 b 有一些 c 有一個 d 沒有10．你覺得這些措施對你有沒有幫助？a 有很多 b 有一些 c 無所謂 d 沒有問卷調(diào)查(游客部分)您好，我們是武漢大學(xué)經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院本科生，現(xiàn)進(jìn)行暑假社會實踐活動，本次調(diào)查屬于大學(xué)學(xué)術(shù)研究范圍，無任何商業(yè)目的。本次調(diào)查是不記名的，您不必?fù)?dān)心自己的資料外泄。我們純粹只是為了調(diào)查上的需要，沒有任何不尊敬的意思和其他用途。調(diào)查的數(shù)據(jù)將成為我們暑期實踐調(diào)研成果的依據(jù)之一，謝謝您的支持與配合！1. 請問你的職業(yè)？ c. 事業(yè)單位職員 2. 你為什么會想到來井岡山旅游？ b. 別人介紹 3. 你一般從哪里得到井岡山紅色旅游的宣傳信息？ c網(wǎng)站. 4. 你以下吸引你去井岡山革命老區(qū)旅游關(guān)鍵的因素是什么？（可以多選） 窗體頂端窗體底端5. 你對這里的設(shè)施是否滿意？a. 非常滿意 6. 你來井岡山旅游后是否會順便去周邊地區(qū)游玩？ 7. 你會在井岡山是否會買紀(jì)念品，如果有，會買哪些紀(jì)念物品？ □紅軍草鞋、草帽 □紅心 □紀(jì)念幣 □書畫 □雕刻作品 □竹席 □竹制物品 □紅軍布鞋 □音響制品 □其他 8. 你覺得井岡山哪些旅游設(shè)施可以進(jìn)一步改進(jìn)？ 9. 你一般會在井岡山花費多少/人？ 10. 你對這里的總體印象如何？ d比較差.11. 你以后是否還會再來？ 附二： 指導(dǎo)老師意見“三農(nóng)”問題一直以來是國人所關(guān)注的焦點，我們鼓勵學(xué)生到農(nóng)村去，切身了解當(dāng)前農(nóng)民的生活狀況。同時，國家大力扶持紅色旅游，旅游產(chǎn)業(yè)的興起帶來了經(jīng)濟(jì)的增長但同時也存在著一些問題。這支來自武漢大學(xué)經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院的隊伍把目光投向了井岡山，以調(diào)查紅色旅游在老區(qū)農(nóng)村的發(fā)展模式為實踐目標(biāo)，具有時代性和創(chuàng)新性。我們有理由相信這樣的一支團(tuán)隊能夠克服自然條件及物質(zhì)條件方面的困難，完成實踐任務(wù)與預(yù)期成果，并給當(dāng)?shù)剞r(nóng)村的紅色旅游發(fā)展留下一條較為完善的典型道路。我們經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院素來重視理論學(xué)習(xí)與實踐的結(jié)合，鼓勵和倡導(dǎo)同學(xué)們舉辦和參加各種實踐活動，廣泛地接觸社會、了解社會，以期豐富同學(xué)們的第二課堂。寒暑期實踐很好地貫徹了這一理念，作為一項高水平的學(xué)生理論和實際相結(jié)合的活動，極大地豐富了學(xué)生的課外生活。詳細(xì)看了他們的申報書和詳細(xì)策劃書，課題明確且具有代表性、理論研究扎實、計劃可行性充分、團(tuán)隊優(yōu)勢明顯、具體安排詳盡、方案策劃周全。我對他們的預(yù)期成果的出產(chǎn)很有信心，在此我對他們表示強(qiáng)烈的支持和關(guān)注，也預(yù)祝此次實踐能夠滿載而歸！ 葉永剛附三：相關(guān)參考文獻(xiàn)和資料 老區(qū)發(fā)展紅色旅游的相關(guān)思考姚卿善　華東交通大學(xué)人文學(xué)院[摘　要] 本文通過對老區(qū)發(fā)展紅色旅游各種條件的分析，指出老區(qū)發(fā)展紅色旅游具有“紅色突出，古色、綠色、土色交相輝映”的配套優(yōu)勢，并對老區(qū)進(jìn)一步發(fā)展紅色旅游提出了自己的一些思考。[關(guān)鍵詞] 老區(qū)　紅色旅游　古色　綠色　土色自從中央辦公廳和國務(wù)院辦公廳2004 年印發(fā)了《2004 年～2010年全國紅色旅游發(fā)展規(guī)劃綱要》文件后，紅色旅游的推進(jìn)在全國更加如火如荼，許多擁有豐富紅色文化遺產(chǎn)的地區(qū)更是不遺余力地把紅色旅游作為重要旅游資源來開發(fā)，紛紛推出了各自的品牌?？梢哉f紅色旅游一時紅遍神州，方興未艾。紅色旅游的蓬勃發(fā)展為老區(qū)的經(jīng)濟(jì)、文化、社會的發(fā)展帶來了難得的契機(jī)，發(fā)展紅色旅游完全有可能成為老區(qū)經(jīng)濟(jì)騰飛，文化進(jìn)步，社會和諧的有效途徑，是一項利在當(dāng)代，功在千秋的民心工程。一、老區(qū)發(fā)展紅色旅游的優(yōu)勢老區(qū)是指在土地革命戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭時期,中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民群眾創(chuàng)建的革命根據(jù)地的統(tǒng)稱。由于中國的新民主主義革命走的是農(nóng)村包圍城市,武裝奪取政權(quán)的道路,這就決定了革命根據(jù)地必然地是在遠(yuǎn)離中心城市的廣大農(nóng)村。老區(qū)地處窮鄉(xiāng)僻壤,那里交通不便,信息閉塞,文教落后,經(jīng)濟(jì)貧困,廣大群眾迫切希望改變老區(qū)貧窮落后的面貌。當(dāng)年老區(qū)人民不怕犧牲,艱苦奮斗,為革命貢獻(xiàn)了自己的一切。因此,沒有理由不扶持老區(qū)各項事業(yè)的發(fā)展，加快老區(qū)發(fā)展是實現(xiàn)共同富裕的必由之路。雖然老區(qū)經(jīng)濟(jì)、文化、社會等方面發(fā)展比較滯后,基礎(chǔ)建設(shè)也極端薄弱,但幸運的是老區(qū)有其自身發(fā)展紅色旅游的相對優(yōu)勢：，革命前輩以其熱血和生命鑄就了歷史的豐碑，孕育了紅色革命文化，留下了寶貴的紅色文化遺產(chǎn)。而對紅色文化遺產(chǎn)的合理開發(fā)與利用的最有效的契合點便是紅色旅游。紅色文化遺產(chǎn)是紅色旅游的物質(zhì)基礎(chǔ)，它們構(gòu)成了老區(qū)紅色旅游的核心競爭力，之所以說是核心競爭力，就在于有相當(dāng)數(shù)量的紅色文化遺產(chǎn)是老區(qū)獨有的東西，不能為其他區(qū)域直接拷貝或復(fù)制，非老區(qū)區(qū)域只能對紅色文化遺產(chǎn)承載的革命精神加以繼承與學(xué)習(xí)，并使之發(fā)揚(yáng)光大。革命先輩當(dāng)年在根據(jù)地的浴血奮戰(zhàn)和無私奉獻(xiàn)精神，在全國人民心中有著一致的心理認(rèn)同，成為老區(qū)無形的價值遺產(chǎn)。尤其是先烈們那些驚天動地的光輝事跡，如秋收起義、井岡山會師、長征、南泥灣大生產(chǎn)、中共七大等等，無不為國人所耳熟能詳，家喻戶曉。從一定意義上說，這些光輝的革命事跡已成為老區(qū)的名片，許多人就是通過這些動人的革命事跡才了解甚至喜歡老區(qū)的，沒有這些革命事跡作為載體，老區(qū)豐富而深厚的紅色文化底蘊(yùn)就不會有如此壯美的表述。所以老區(qū)手中握有的這些名片，確實是一張張王牌，有著他處無法比擬的紅色旅游的優(yōu)勢。，又地處偏僻，受人為污染遠(yuǎn)比城市要低，生態(tài)環(huán)境優(yōu)美，同時許多地方保存有比較完整的農(nóng)耕文化模式，而農(nóng)耕文化是一筆凝聚著人類千年智慧的文化遺產(chǎn)，這是老區(qū)擁有獨特紅色旅游資源之外，老區(qū)發(fā)展生態(tài)（綠色）旅游、鄉(xiāng)村（土色）旅游的寶貴資源，彌足珍惜。目前，全國許多鄉(xiāng)村也在發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，但相對于經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，在中心城市附近的農(nóng)村而言，雖信息、交通、文教等基礎(chǔ)方面相差很遠(yuǎn)，但老區(qū)的優(yōu)勢恰恰在于受城市影響較小，農(nóng)耕文化保存得更為原始和完整，“日出而作，日落而息”的農(nóng)耕文化氛圍更為濃厚，南方中心城市附近的農(nóng)村已罕見耕牛田間勞作，一般代之于拖拉機(jī)。相反，老區(qū)的農(nóng)村不時地可以看見夕陽西下，牧童歪坐在牛背上，歡快地嬉戲，抑或吹起竹笛，那悠揚(yáng)的笛聲，伴隨著裊裊的炊煙，還有那晚歸的鳥蟲，構(gòu)成一幅恬靜美麗的鄉(xiāng)村圖景，引人無限遐想。可這只在老區(qū)的農(nóng)村才能耳聞目睹。對于久在喧嚷的城市生活的人來說，無不具有動人心魄的吸引力。而回歸自然，返樸歸真，釋放壓力，陶冶情操，告別喧鬧，愉悅身心是鄉(xiāng)村旅游吸引游客的最主要因素。另外，老區(qū)亦多壯美的險峰峭壁，沙海冰原，瀑布峽谷，秀美的溪流港灣，林海花徑，石林溶洞，獨特的珍禽怪獸，飛蟲游魚，奇花異草，這些自然景色又是老區(qū)發(fā)展生態(tài)景觀旅游的潛在優(yōu)勢。，有利于發(fā)展古色民俗旅游。由于中華文明是一個具有五千年悠久歷史而從未割斷的文明模式，在這個文明的鏈條上，記載著眾多的民族印記，各民族由于所處自然環(huán)境和歷史發(fā)展過程的差異，這就形成了奇特的各民族文化和風(fēng)俗習(xí)慣。老區(qū)偏僻閉塞的客觀條件，在常規(guī)下是極其不利的因素，不曾想對保護(hù)老區(qū)各民族文化尤其是風(fēng)俗習(xí)慣的原始性和完整性恰恰是個利好的條件。諸如贛南的儺舞、陜北的黃帝陵、涼山彝族的火把節(jié)、百色壯鄉(xiāng)的干欄和壯錦等。這些民俗文化包括民間傳說、民間藝術(shù)、建筑藝術(shù)、服飾文化、婚喪習(xí)俗、民間歌舞、地方戲劇等等物質(zhì)的和非物質(zhì)的文化遺產(chǎn)，比較完整地記錄了各老區(qū)先民的風(fēng)土人情、生活習(xí)俗、宗教信仰、工藝技能、藝術(shù)趣味、倫理觀念等民族印記，有著鮮明的地域和民族特性，是一部反映老區(qū)人民生產(chǎn)生活、藝術(shù)創(chuàng)作的大型百科全書，具有極高的研究價值，他們是穿越時空，長期積淀下來的各民族或種群的文化活化石。無論對研究者還是游客都具有誘人的吸引力，開發(fā)利用的價值很大。通過對老區(qū)發(fā)展紅色旅游的優(yōu)勢分析，可以得出這樣一個概括:老區(qū)的優(yōu)勢呈現(xiàn)出“紅色突出，古色、綠色、土色交相輝映的格局”。二、老區(qū)發(fā)展紅色旅游的幾點建議、自然遺產(chǎn)的理念。在旅游產(chǎn)業(yè)化的大潮中，各地爭項目、上項目都很積極，巴不得一下子把本地打造成旅游強(qiáng)市（縣），這種心情可以理解。但在如此狂燥的心態(tài)下，搶救和保護(hù)文化、自然遺產(chǎn)的理念往往拋之腦后。有些地方收門票積極，但掏錢修繕文物，保護(hù)自然、文化遺產(chǎn)卻十分吝嗇，一般心態(tài)是先抓到錢再說，至于保護(hù)和搶救各類遺產(chǎn)就留給下任吧。更加之老區(qū)經(jīng)濟(jì)貧困，財政十分拮據(jù)，因此保護(hù)經(jīng)費常年是短缺的，根本無力去做保護(hù)工作。有些地方總希望依靠旅游這只生蛋的母雞，盡可能的多生蛋，不惜搞殺雞取卵式地開發(fā)，盲目擴(kuò)大接待能力，致使各景點不堪重負(fù)，從而對文化、自然遺產(chǎn)造成無法逆轉(zhuǎn)的人為損壞。在31屆世界遺產(chǎn)大會上，中國的頤和園、麗江古城、故宮、天壇、布達(dá)拉宮等六大自然、文化遺產(chǎn)被掛黃牌警告。雖然這六項自然、文化遺產(chǎn)各有各的被警告的原因，但都與各地保護(hù)不力有關(guān)。麗江古城修好的古民居，辦起了酒吧等營業(yè)場所，銅錢味使得納西族聚居地那種原始的文化氛圍已蕩然無存。連馳譽(yù)世界的文化、自然遺產(chǎn)都會陷入如此尷尬的境地，更遑論那些目前沒有級別的文化、自然遺產(chǎn)了。這六處世界遺產(chǎn)首先要解決的恐怕不是資金的問題，更是一個觀念的問題，也即保護(hù)遺產(chǎn)是經(jīng)濟(jì)效益至上還是社會效益至上的問題。口頭上誰都會說社會效益至上，搶救保護(hù)第一。但不幸的是沾上銅錢味，便忘乎所以了。自然、文化遺產(chǎn)是發(fā)展旅游的物質(zhì)基礎(chǔ)。竭澤而漁式地開發(fā)和忽視保護(hù)必然貽害無窮,從而造成旅游業(yè)的衰敗。旅游業(yè)的衰敗只不過是經(jīng)濟(jì)效益的降低,而忽視保護(hù)造成自然、文化遺產(chǎn)的毀壞和消失,必然使得未來的華夏子孫只能守著一些歷史記載，去尋找一絲心靈的慰籍，甚至象孤魂野鬼般找不到棲息靈魂的所在。、文化遺產(chǎn)的細(xì)致普查，制定科學(xué)的開發(fā)規(guī)劃。對本地的文化、自然遺產(chǎn)進(jìn)行詳細(xì)的普查，做到心中有數(shù)，是做好保護(hù)與開發(fā)的關(guān)鍵。由于許多地方文化遺產(chǎn)保護(hù)部門與開發(fā)部門并不是一套班子，存在推拉扯皮的現(xiàn)象，因此政府需要協(xié)調(diào)統(tǒng)籌各方關(guān)系，以免開發(fā)部門在不知詳情的疏忽中，無意識地?fù)p毀文化、自然遺產(chǎn)，或制定不科學(xué)的規(guī)劃，此時要十分尊重保護(hù)部門的意見，以防釀成無法挽回的錯誤。時下一些地方政府發(fā)展經(jīng)濟(jì)心切，不顧當(dāng)?shù)乜陀^條件，一味上項目，頗有當(dāng)年“大躍進(jìn)”的味道，所制定規(guī)劃往往只憑自己的主觀愿望，而置國家法規(guī)政策于不顧，如任意圈占良田，2006年4月，山西左權(quán)縣委縣政府在麻田強(qiáng)行圈占20畝良田，與開發(fā)商一道建立一個八路軍總部廣場的事件暴光，充分暴露了某些地方政府無視國家有關(guān)法規(guī)，急于大干快上的心態(tài)。國家三令五申嚴(yán)格控制耕地轉(zhuǎn)為非耕地，何以對一些地方政府未有絲毫效力呢？更何況麻田人均2分地，劃20畝耕地建廣場，實在奢侈。左權(quán)縣還涉嫌給予相關(guān)62戶農(nóng)民的補(bǔ)償不合理，按農(nóng)民與開發(fā)商簽訂的協(xié)議，每畝地1000元一年的租金，這是在該項目盈利的情況下才予以支付，若不盈利，農(nóng)民只能拿到那堆鋼筋水泥的廣場建筑，可謂無視群眾利益，對國家有關(guān)法規(guī)政策置若罔聞。中國有許多地方搞項目多以特事特辦的名義搞起來，而多數(shù)情況下特事特辦是以犧牲國家的法規(guī)政策作為代價的，確實引人深思。為此制定的旅游規(guī)劃，必須統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)、文化、社會效益，切實把社會效益放在首位，同時協(xié)調(diào)各方的利益，無論如何群眾的利益是不能損害的。只有這樣，紅色及其他類型的旅游開發(fā)才能真正