【正文】 主義文學(xué)發(fā)端于30年代的法國(guó)。詩(shī)人、小說家戈蒂耶最早提出了“為術(shù)而藝術(shù)”的主張，成為唯美主義的綱領(lǐng)性口號(hào)。英國(guó)的唯美主義晚于法國(guó)，但是理論更完備，創(chuàng)作更豐富，影響也更廣泛。80、90年代，英國(guó)唯美主義達(dá)到高潮。理論主張：反對(duì)藝術(shù)上的功利主義，推崇絕對(duì)的、至高無上的美。將“美”與“善”和“真”剝離。不是藝術(shù)反映生活，而是生活模仿藝術(shù)，不是藝術(shù)應(yīng)當(dāng)人生化，而是人生應(yīng)該藝術(shù)化。強(qiáng)調(diào)美是純粹的、絕對(duì)的、奇特的、形式的。創(chuàng)作則是自由的、想象的、虛構(gòu)的、“撒謊”的王爾德被公認(rèn)為是唯美主義的集大成者。寫有〈快樂的王子〉、《少奶奶的扇子》、《莎樂美》，《道連 格雷的畫像》)是王爾德最重要的一部小說，主要思想是強(qiáng)調(diào)藝術(shù)至上，藝術(shù)永恒。第九章20世紀(jì)現(xiàn)代主義文學(xué) 幾個(gè)基本概念的界定西方現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)：從19世紀(jì)末、20世紀(jì)初開始，西方文學(xué)進(jìn)入了它的現(xiàn)代階段。此前是傳統(tǒng)文學(xué)階段。從格局上看，西方現(xiàn)當(dāng)文學(xué)包括繼續(xù)發(fā)展的傳統(tǒng)文學(xué)、以蘇聯(lián)為代表的社會(huì)主義文學(xué)、西方現(xiàn)代主義文學(xué)?，F(xiàn)代主義文學(xué)：是指從上世紀(jì)末一直延續(xù)到今天的與傳統(tǒng)文學(xué)迥然相異的文學(xué)，在“現(xiàn)代主義”的名目下，包括數(shù)是十個(gè)文學(xué)流派。對(duì)“現(xiàn)代主義”這一概念的內(nèi)涵，人們至今莫衷一是，尚未取得一致認(rèn)識(shí)。許多文學(xué)史家和批評(píng)家很少?gòu)臅r(shí)間上來界定現(xiàn)代主義，他們更看重這個(gè)概念蘊(yùn)涵的思想觀念上的意義，也即“現(xiàn)代性”?，F(xiàn)代主義文學(xué)的形成與發(fā)展：1870—1890年這段時(shí)間是現(xiàn)代主義的潛伏期和萌芽期。現(xiàn)代主義真正形成氣候、得到確立，是在19世紀(jì)末到20世紀(jì)初。20世紀(jì)初20年代是現(xiàn)代主義的第一個(gè)高潮，創(chuàng)作成果突出。這個(gè)時(shí)期的主要流派有：后期象征主義文學(xué)、未來主義文學(xué)、超現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)、表現(xiàn)主義文學(xué)、意識(shí)流文學(xué)、存在主義文學(xué)等。二戰(zhàn)后（或60年代），現(xiàn)代主義又形成了第二個(gè)高潮。由于它具有了一些新的特征，可稱其為“后期現(xiàn)代主義”或“后現(xiàn)代主義”。它的鼎盛時(shí)期是在70年代和80年代，到90年代他的聲勢(shì)大減。具有明顯后現(xiàn)代特征的文學(xué)流派有：荒誕派戲劇、新小說、黑色幽默小說垮掉的一代、元小說、魔幻現(xiàn)實(shí)主義、投射詩(shī)、語言詩(shī)、具體詩(shī)等。前期現(xiàn)代主義文學(xué)發(fā)展的思想文化背景現(xiàn)代主義文學(xué)以非理性哲學(xué)和心理學(xué)為其思想理論基礎(chǔ)，其中影響最大的有：（1）、叔本華(17881860)的唯意志論（2）、尼采的權(quán)力意志論世界的本質(zhì)是權(quán)力意志；上帝死了和一切價(jià)值重估；超人哲學(xué)。（3）、心理學(xué)領(lǐng)域的非理性主義：最先提出“意識(shí)流”這一概念；著重指出人的意識(shí)還有非理性、無邏輯性、自發(fā)性的一面；注意到意識(shí)活動(dòng)的其它特征，如無視時(shí)間性、“感覺中的現(xiàn)在”等。弗洛依德的精神分析學(xué)說：意識(shí)的三層復(fù)合結(jié)構(gòu)和人格的三重結(jié)構(gòu)；夢(mèng)的解釋；文學(xué)批評(píng)中的弗洛依德主義。（4）、存在主義哲學(xué)存在主義哲學(xué)的三個(gè)基本命題：第一，世界是荒謬的，人生是痛苦的（人在精神上的荒誕感、囕人的孤獨(dú)、惡心、焦慮、“真正的無聊”）；第二，自由選擇（自由選擇是人的權(quán)利，真正的存在是這樣的人：他自己選擇自己，他自己創(chuàng)造自己）；第三，存在先于本質(zhì)。前期現(xiàn)代主義文學(xué)的思想與藝術(shù)特征思想特征“非理性”是20世紀(jì)現(xiàn)代主義文學(xué)在內(nèi)容上的總特征。所謂“非理性”是相對(duì)傳統(tǒng)哲學(xué)思想而言。（1）、現(xiàn)出對(duì)傳統(tǒng)思想文化的全面批判（2）、著重寫社會(huì)危機(jī)和人的異化，也即危機(jī)社會(huì)中異化的人。主要體現(xiàn)在四種關(guān)系的扭曲上：人與社會(huì)的關(guān)系；人與人的關(guān)系；人與自然的關(guān)系；人與自然的關(guān)系。藝術(shù)特征 現(xiàn)代主義的理論基點(diǎn)是表現(xiàn)論而不是反映論。它認(rèn)為客觀世界并不具真實(shí)意義，而人的感受和體驗(yàn)才是最真實(shí)的。因此，他們提出“不是現(xiàn)實(shí)，而是精神”，要求表現(xiàn)抽象的品質(zhì)和永恒的真理，漠視對(duì)客觀外界的描寫；提倡藝術(shù)直覺、審美靜觀。在上述藝術(shù)綱領(lǐng)指導(dǎo)下，各流派經(jīng)常使用的藝術(shù)方法主要有：象征；荒誕；意識(shí)主要流派（1）象征主義象征主義是西方現(xiàn)代主義文學(xué)中出現(xiàn)最早、持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)、影響最大的文學(xué)流派。藝術(shù)主張：提倡憑直覺把握內(nèi)在真實(shí)，尋找思想的“客觀對(duì)應(yīng)物”，以可感的形式去體現(xiàn)抽象的理念，在意象、象征中隱含人生的哲理。主張通過暗示、意象、比喻、自由聯(lián)想等藝術(shù)手法表現(xiàn)人的復(fù)雜微妙的主觀感受，追求半明半暗、撲朔迷離和帶有神秘色彩的藝術(shù)效果。19世紀(jì)中葉至多20世紀(jì)初為前期象征主義，以法國(guó)為中心，主要代表有：勃德萊爾；魏爾倫（主張?jiān)姼璧摹耙魳沸浴保?；蘭波（被稱為“通靈者”）；瑪拉美（象征主義詩(shī)歌承上啟下的人物，“純?cè)娬撜摺币笤?shī)歌具有神秘性，其詩(shī)作擴(kuò)大了對(duì)象征的運(yùn)用，被稱為“象征中的象征”。十九世紀(jì)末至二十世紀(jì)二十年代為后期象征主義。主要代表：里爾克、瓦雷里、艾略特，波及歐美許多國(guó)家，并形成象征主義詩(shī)歌運(yùn)動(dòng)。后期象征主義涉及的題材教重大，更具現(xiàn)代意識(shí)，一般力求跳出個(gè)人情感的圈子，努力表現(xiàn)社會(huì)與時(shí)代的總體精神。瓦雷里被稱為“20世紀(jì)法國(guó)最大的詩(shī)人”，詩(shī)歌風(fēng)格：孤獨(dú)；里爾克，奧地利詩(shī)人，要求詩(shī)歌的音樂美和造型美，代表性作品：《豹在巴黎的植物園》（2）、龐德與意象主義詩(shī)歌龐德是美國(guó)現(xiàn)代主義的領(lǐng)袖人物、現(xiàn)代詩(shī)壇的巨星、狂人、怪杰，“迷惘的一代”的先驅(qū)。意象主義詩(shī)歌運(yùn)動(dòng)由他和英國(guó)詩(shī)人休姆發(fā)起。意象就是感覺中的具體對(duì)象，“意”含有感覺之意，“象”主要是指具體的對(duì)象；意象實(shí)則是主客體的統(tǒng)一，主體的“意”與客體的“象”的有機(jī)結(jié)合。詩(shī)人要把表現(xiàn)和再現(xiàn)結(jié)合起來，主觀和客觀統(tǒng)一起來，就必須要善于捕捉生活中的意象，用自己受到感染的情緒來串接意象，從而達(dá)到物我兩一、物我兩契的境界。意象主義詩(shī)歌來源于對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌的借鑒。龐德認(rèn)為，意象詩(shī)具有以下特點(diǎn)：是“意識(shí)和形象的壓縮”，“意象是一剎那間思想和感情的復(fù)合體”； 意象是以“疊加”、“并置”的形式串接起來；意象詩(shī)短小、集中、含蓄、凝煉；它講究煉字煉句和音樂性。（3）、表現(xiàn)主義文學(xué)20世紀(jì)初起源于德國(guó)的繪畫，后擴(kuò)展至音樂、文學(xué)等領(lǐng)域。它的理論綱領(lǐng)是“藝術(shù)是表現(xiàn)而不是再現(xiàn)”。要求突破事物表相，表現(xiàn)事物內(nèi)在的實(shí)質(zhì)；突破對(duì)人的行為的描寫而揭示其內(nèi)在的靈魂；突破對(duì)暫時(shí)現(xiàn)象的抒寫而展示永恒的品質(zhì)與真理。在藝術(shù)方法上，由于強(qiáng)調(diào)永恒，人物往往是某些共性的抽象或象征；由于強(qiáng)調(diào)寫內(nèi)心活動(dòng)，直覺和夢(mèng)幻，多采用內(nèi)心獨(dú)白、夢(mèng)景、潛臺(tái)詞等手段；情節(jié)離奇，變化突兀，以夸張、扭曲、變形、荒誕的寫法，突出主觀的感受，追求強(qiáng)烈的藝術(shù)效果，創(chuàng)作態(tài)度與藝術(shù)風(fēng)格趨向冷漠。代表作家與作品有：卡夫卡的《城堡》、《變形記》；美國(guó)奧尼爾的戲劇《毛猿》；瑞典作家斯特林堡的戲劇《到大馬士革去》、《鬼魂奏鳴曲》；德國(guó)劇作家托勒的《群眾與人》、凱撒的《煤氣三部曲》。（4）、意識(shí)流文學(xué)作為文學(xué)流派的意識(shí)流，形成和發(fā)展于20世紀(jì)20年代。在創(chuàng)作思想上受到非理性哲學(xué)、尤其是現(xiàn)代心理學(xué)的影響。該派作家將人的意識(shí)活動(dòng)作為文學(xué)的表現(xiàn)對(duì)象，著重表現(xiàn)人物的意識(shí)活動(dòng)本身，尤其是人物的無意識(shí)，反對(duì)傳統(tǒng)作家從外部去安排和描述人物的思想感情，明確提出“作家退出小說”。 在具體方法技巧上，該派作家擅長(zhǎng)用“自由聯(lián)想”、“內(nèi)心獨(dú)白”等方式挖掘人的潛意識(shí)，用自由聯(lián)想和時(shí)間、空間蒙太奇手法來組織情節(jié)，使人物意識(shí)活動(dòng)不受時(shí)空限制，過去、現(xiàn)在、未來相互顛倒，彼此滲透，相互重疊。代表作與作品有：愛爾蘭的喬依斯的《尤里西斯》，法國(guó)的普魯斯特的《追憶逝水年華》，美國(guó)的?？思{的《喧囂與憤怒》，英國(guó)的伍爾夫的《到燈塔去》等。（5）、存在主義文學(xué)產(chǎn)生于30年代的法國(guó)，日漸流行于歐美。是存在主義哲學(xué)的文學(xué)化。它認(rèn)為世界是荒謬的，人生是痛苦的。一方面揭露西方資本主義世界的荒唐丑惡；另一方面表現(xiàn)人的生存處境的尷尬，人的孤獨(dú)、絕望、恐懼的思想情緒。同時(shí)也激勵(lì)人們面對(duì)現(xiàn)實(shí)的重壓而奮起抗?fàn)幒统健Ｋ囆g(shù)上多保留傳統(tǒng)風(fēng)格，追求鮮明的哲理性和獨(dú)特的真實(shí)性，注重把人物放到具體的境遇中進(jìn)行生存的選擇，寫作態(tài)度完全轉(zhuǎn)向冷謨和中立。代表作家與作品有薩特的《惡心》、《墻》，加繆的《局外人》等。二、重點(diǎn)作家與作品部分拜倫（1）、何謂“拜倫式英雄”，拜倫都在那些作品中塑造過此類形象？（2）、簡(jiǎn)述《》的內(nèi)容與藝術(shù)特點(diǎn)。（3）、拜倫詩(shī)歌遺產(chǎn)中最有力的因素是什么？雨果（1）、簡(jiǎn)述雨果的浪漫主義創(chuàng)作特色。（2）、結(jié)合作品，說明雨果人物塑造的特點(diǎn)。（3）、結(jié)合作品，說明雨果創(chuàng)作中“對(duì)照原則”的運(yùn)用。（4）、分析《巴黎圣母院》的藝術(shù)特色。（5）、《歐那尼》的文學(xué)地位和意義。普希金（1）、簡(jiǎn)析普希金抒情詩(shī)的特色。（2）、分析奧涅金形象。（3）、為什么說普希金是“俄國(guó)文學(xué)之始祖”？惠特曼（1）、〈草葉集〉的浪漫主義特征都表現(xiàn)在哪些方面？（2）、簡(jiǎn)析〈草葉集〉中的“自我”形象。斯丹達(dá)（1）、談?wù)勀銓?duì)于連形象的認(rèn)識(shí)。（2）、簡(jiǎn)析《紅與黑》中愛情心理的描寫。（3）、簡(jiǎn)述斯丹達(dá)爾在人物塑造上的特點(diǎn)。巴爾札克（1）、《人間喜劇》的結(jié)構(gòu)方式及其思想內(nèi)涵。（2）、巴爾札克人物塑造的模式和特點(diǎn)。（3）、巴爾札克作品中的環(huán)境描寫有何特點(diǎn)。（4）、《高老頭》的思想內(nèi)容、人物形象與藝術(shù)特色。(5)、為什么說伏脫冷是“一首惡魔的詩(shī)”？狄更斯（1）、簡(jiǎn)析《》的文體特點(diǎn)。（2）、《雙城記》的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)及其思想傾向。（3）、結(jié)合作品，說明狄更斯在任務(wù)塑造上的特點(diǎn)。（4）、結(jié)合作品，說明狄更斯小說的藝術(shù)特色。果戈里（1）、簡(jiǎn)述果戈里諷刺藝術(shù)的發(fā)展及其特點(diǎn)。（2）、試比較波留希金和葛朗臺(tái)兩個(gè)形象的異同點(diǎn)。陀思妥耶夫斯基（1）、為什么說陀思妥耶夫斯基是“殘酷的天才”？（2）、試析陀思妥耶夫斯基小說的現(xiàn)代性特點(diǎn)。（3）、以〈罪與罰〉、〈卡拉馬佐夫兄弟〉為例，說明陀思妥耶夫斯基小說的現(xiàn)代性特點(diǎn)。左拉（1）、〈盧貢—馬卡爾家族〉共包括多少部小說？列舉其中4部作品的題名，并簡(jiǎn)述這部多卷集巨著的思想與藝術(shù)特點(diǎn)。（2）簡(jiǎn)析左拉創(chuàng)作的自然主義特色。哈代（1）、哈代將“威塞克斯小說”分為幾大類？其中的重要作品有哪些（至少列出3部）？并簡(jiǎn)述這部多卷集巨著的思想與藝術(shù)特點(diǎn)。（2）、簡(jiǎn)述哈代創(chuàng)作的現(xiàn)代性特征。易卜生（1）、易卜生的“社會(huì)問題劇”有那些重要特點(diǎn)？其中的代表性作品是哪幾部（至少列出4部）？（2）、簡(jiǎn)述〈玩偶之家〉的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。（3）、簡(jiǎn)析〈玩偶之家〉中的人物關(guān)系設(shè)置。（1）、何謂“托爾斯泰主義”？（2）、結(jié)合〈〉，說明“心靈辯證法”的內(nèi)容與特點(diǎn)。（3）、托爾斯泰都塑造過哪些“探索型主人公”形象（至少列出4位）？他們有何共同特點(diǎn)？（4）、簡(jiǎn)析〈〉的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。（5）、分析〈復(fù)活〉的思想傾向與藝術(shù)特色。波德萊爾（1）、簡(jiǎn)述波德萊爾對(duì)現(xiàn)代主義詩(shī)歌的貢獻(xiàn)。（2）〈惡之花〉的基本特點(diǎn)及其在文學(xué)史上的地位。艾略特（1）、艾略特的文學(xué)思想與創(chuàng)作活動(dòng)對(duì)歐美現(xiàn)代文學(xué)的影響。（2）、〈荒原〉的基本內(nèi)容、創(chuàng)新意義及其在文學(xué)史上的地位。卡夫卡（1）、何謂“卡夫卡式小說”？（2）、對(duì)〈變形記〉中葛里高爾“變形”的的評(píng)價(jià)與認(rèn)識(shí)。（3）、試析卡夫卡作品中的父子沖突主題。（4）、結(jié)合作品，說明卡夫卡創(chuàng)作的主要精神特征。（5）、簡(jiǎn)述〈審判〉批判主題及其多層次隱喻。（6）、簡(jiǎn)述評(píng)論界在〈城堡〉研究方面的主要觀點(diǎn)。普魯斯特（1）、簡(jiǎn)析〈追憶似水年華〉的“時(shí)間”主題。（2）、簡(jiǎn)析〈追憶似水年華〉對(duì)愛情心理的深度開掘。喬伊斯（1）、喬伊斯的小說體現(xiàn)了意識(shí)流文學(xué)的哪些特征？（2）、簡(jiǎn)析〈尤里西斯〉的結(jié)構(gòu)特征。薩特（1）、以〈惡心〉、〈墻〉為例，說明薩特文學(xué)創(chuàng)作的思想傾向。（2）、“境遇劇”及其主要特征。加繆（1）、結(jié)合〈局外人〉，談?wù)勀銓?duì)“我反抗故我在”這句話的理解。（2）、〈局外人〉中的莫爾索是個(gè)什么樣的形象？２１ 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