【正文】 ，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)全面平衡協(xié)調(diào)發(fā)展。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)與客觀規(guī)律并不是矛盾的。相反正是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)提供了人們依據(jù)對客觀規(guī)律的認(rèn)識而自覺主動(dòng)地駕馭、管理經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)的可能，從而按各方面的需要而合理地配置資源，實(shí)現(xiàn)平衡協(xié)調(diào)和快速發(fā)展，減少浪費(fèi)、提高效率。人們看到，無論在任何體制下，經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的矛盾、不平衡以及結(jié)構(gòu)不合理等問題都是會(huì)不斷出現(xiàn)的，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)當(dāng)然也不能避免。不斷調(diào)整和處理經(jīng)濟(jì)社會(huì)各方面的關(guān)系正是執(zhí)政黨和政府領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的重要任務(wù)。早在1956年毛澤東就發(fā)表了《論十大關(guān)系》的講話，正確闡述了處理經(jīng)濟(jì)發(fā)展中一些重大關(guān)系的原則，其核心問題是研究探索經(jīng)濟(jì)內(nèi)部的相互關(guān)系、尊重客觀規(guī)律、調(diào)動(dòng)一切積極因素、加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展。這一思想在后來實(shí)踐中又不斷豐富和發(fā)展，一直是中國經(jīng)濟(jì)建設(shè)的指導(dǎo)方針。一些基本的經(jīng)濟(jì)關(guān)系從60年代后基本形成相對穩(wěn)定的模式。在整個(gè)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代，中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展一直是在中央與地方、統(tǒng)一與分散、政府與生產(chǎn)單位（企業(yè)）、計(jì)劃與市場、供與求等矛盾關(guān)系和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、比例的不斷調(diào)整中前進(jìn)的，其中有幾次大的調(diào)整和整頓、變化還比較大，稱得上是真正的改革。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的目標(biāo)、結(jié)構(gòu)、比例關(guān)系、管理制度、方針政策等方面可以說沒有哪一個(gè)“五年計(jì)劃”是與原來固定不變的。相反，一直是在不斷發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，在爭論、調(diào)查研究、調(diào)整改進(jìn)中不斷前進(jìn)的。毛澤東時(shí)代的經(jīng)濟(jì)真正是一個(gè)充滿生機(jī)和活力、富于變化的模式，一直是在跌宕起伏中前進(jìn)的。它從來沒有出現(xiàn)過不可解決的矛盾和問題。除了1958—1959年一次之外，從未發(fā)生過大的波折。長期以來，主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家們指責(zé)毛澤東時(shí)代的經(jīng)濟(jì)是一個(gè)“僵化”的、“落后”的、無效率的模式，這完全是對歷史的黑白顛倒。第四、關(guān)鍵是抓好整黨，反對和平演變，防止領(lǐng)導(dǎo)體系以權(quán)謀私和向舊官僚制度蛻化。毛澤東在觀察分析社會(huì)主義社會(huì)矛盾和階級斗爭的特點(diǎn)中清楚地看到，執(zhí)政黨的性質(zhì)變化對社會(huì)主義事業(yè)的成敗是決定性的因素。由于所處的環(huán)境和地位的變化，由于黨的領(lǐng)導(dǎo)層的換代更新，這必然使執(zhí)政黨發(fā)生和平演變的趨勢，并因此而改變社會(huì)主義的上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展方向和性質(zhì)。無產(chǎn)階級執(zhí)政黨如果變成修正主義，產(chǎn)生官僚體制和特權(quán)集團(tuán)，那么公有財(cái)產(chǎn)和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)被少數(shù)官僚權(quán)貴利用起來將十分直接和方便，那就必然變成他們的既得利益和剝削廣大工人農(nóng)民階級的工具，使舊社會(huì)那種富人與窮人、權(quán)貴階層與平民相對立的現(xiàn)象重演。如果領(lǐng)導(dǎo)者不是大公無私的，那么他也不敢和不能放手發(fā)動(dòng)群眾，從而失去了各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展的生機(jī)和動(dòng)力源泉。毛澤東明確提出，社會(huì)主義社會(huì)的主要危險(xiǎn)來自共產(chǎn)黨內(nèi)部，尤其是掌握領(lǐng)導(dǎo)大權(quán)的干部。要防止他們通過改變黨的馬列主義路線、方針政策的辦法來改變工人農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)和政治地位，改變公有制的性質(zhì)和發(fā)展方向。為此，他創(chuàng)造了通過發(fā)動(dòng)群眾整黨整風(fēng)的辦法，來不斷揭發(fā)和批判黨內(nèi)的腐敗和黑暗面。差不多是三、兩年一次地搞政治運(yùn)動(dòng)，積極開展思想、路錢上的批判和斗爭。此外對各級領(lǐng)導(dǎo)干部還實(shí)行每年深入工廠農(nóng)村參加勞動(dòng)的制度、與群眾實(shí)行“三同”的制度，廢除一切黨政機(jī)關(guān)的特權(quán)待遇，實(shí)行干部與工人相當(dāng)?shù)墓べY制等。當(dāng)時(shí)的干部真正能坐在機(jī)關(guān)的時(shí)間很少，基本上是經(jīng)常自帶鋪蓋卷在下面蹲點(diǎn)、搞運(yùn)動(dòng)。的確把干部整治得很苦。以至于有些人寧可在工廠當(dāng)工人，也不熱衷于去機(jī)關(guān)工作。尤其是毛澤東當(dāng)時(shí)還給予群眾“四大”的權(quán)力，以充分發(fā)揮其民主監(jiān)督的作用；還實(shí)行從工農(nóng)群眾中提拔干部的制度；在黨內(nèi)積極開展批評斗爭、實(shí)行相互監(jiān)督的制度等。這一切措施都有效地制止了和平演變趨勢的蔓延和領(lǐng)導(dǎo)階層向舊官僚體制的蛻變。那時(shí)問題雖然也不少，但各級領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)基本上是廉潔、高效、同人民群眾保持密切聯(lián)系的，搞腐敗和特權(quán)的很少?？雌饋砻珴蓶|時(shí)代的主要精力都是在政治和思想斗爭上，而實(shí)質(zhì)上這正是保證社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展、保證工人農(nóng)民利益和地位的最根本的問題，更是真正實(shí)施公有制和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的前提條件?？上攵?，在一個(gè)官僚腐敗集團(tuán)或“走資派”把持的集體里，即使實(shí)行的是公有制和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，但對于工人農(nóng)民來說還有其真正的意義嗎？還能長期保持得住嗎？實(shí)踐說明，公有制是社會(huì)主義的本質(zhì)體現(xiàn)，是勞動(dòng)人民實(shí)現(xiàn)自身利益和共同富裕、全面發(fā)展的根本保證；計(jì)劃經(jīng)濟(jì)是先進(jìn)的管理方式和發(fā)展手段，是能促進(jìn)生產(chǎn)力快速、高效發(fā)展的。然而，這里必須有一個(gè)前提，即其領(lǐng)導(dǎo)管理者動(dòng)機(jī)也必須是“公共”的而不是自私的，否則是不可能的。——這本來也是社會(huì)主義和共產(chǎn)黨的題中應(yīng)有之意，并非過高的要求?！@就是說，領(lǐng)導(dǎo)決策核心及其所把持的政治、思想、教育、組織、黨的建設(shè)等上層建筑領(lǐng)域是否繼續(xù)保待其先進(jìn)性和人民性、不搞以權(quán)謀私以及發(fā)生向舊官僚體制演變，這才是根本的、實(shí)質(zhì)性問題所在。正是在這個(gè)重大問題上成為毛澤東晚年所探索、力圖解決的課題，形成毛澤東模式的一個(gè)突出特色。這里清楚說明，社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)模式?jīng)Q不是僅僅由公有制和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)構(gòu)成的，而是加之領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)的革命化（反對以權(quán)謀私，做到全心全意為人民服務(wù)）和正確的路線、方針政策等多種要素共同架構(gòu)起來的，是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與其上層建筑相統(tǒng)一的模式。如果離開后者，公有制和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)是不會(huì)孤立發(fā)揮優(yōu)勢和長期保持得住的，因而更有其決定意義。只有在無產(chǎn)階級掌握領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的情況下，真正做到以公心執(zhí)政，才能在決策和管理中真正從民眾和社會(huì)各方面的需要出發(fā)，使經(jīng)濟(jì)健康快速發(fā)展，從而造福于民。在這種條件下，即使保留某些私有經(jīng)濟(jì)和市場經(jīng)濟(jì)成份，也會(huì)從政策上得到正確的調(diào)控，不會(huì)出現(xiàn)兩極分化。相反，一旦領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)出了像戈?duì)柊蛦谭蚴降男拚髁x人物，社會(huì)主義公有財(cái)產(chǎn)便成了任人瓜分、搶奪的蛋糕。要知道，任何經(jīng)濟(jì)制度和機(jī)制本身都沒有自動(dòng)保護(hù)的能力。在新世紀(jì)、新形勢下，以胡錦濤為總書記的黨中央提出了新的科學(xué)發(fā)展觀，即“堅(jiān)持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展?！碧貏e強(qiáng)調(diào)“立黨為公、執(zhí)政為民”?？茖W(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)和核心是以人為本，即承認(rèn)人民群眾的社會(huì)主體和歷史創(chuàng)造者地位，把實(shí)現(xiàn)人民群眾的共同富裕、不斷滿足人和社會(huì)全面發(fā)展需要作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。由此看出，這與毛澤東的經(jīng)濟(jì)模式和觀念具有根本一致性，是對毛澤東的繼承和發(fā)展；而同那種讓少數(shù)人先富、急功近利、以物為中心、片面追求經(jīng)濟(jì)增長、要錢不要人的發(fā)展模式形成顯明區(qū)別。