關(guān)于馬克思主義發(fā)展史的一點(diǎn)參考[7]-資料下載頁
2025-06-21 14:50本頁面
【正文】 服務(wù)。造神派斷言，宗教是一種永恒的現(xiàn)象，它是科學(xué)的嫡親姊妹，并且同哲學(xué)和藝術(shù)處于并列的地位。造神派一面否棄陳舊的宗教理想，指出這種理想是虛假的，使人對彼岸世界作非非之想從而變得軟弱無力。同時(shí)硬說必須樹立新的合乎時(shí)代要求的宗教理想。造神派認(rèn)為，新宗教的新理想體現(xiàn)了人本身的“崇高性和高尚性”及其對塵世幸福生活的渴想。人民對這種理想不僅應(yīng)當(dāng)接受，而且應(yīng)當(dāng)向之頂禮膜拜。列寧在《唯物主義與經(jīng)驗(yàn)批判主義》中以很大篇幅批判地分析了馬赫主義者，即經(jīng)驗(yàn)批判主義者對宗教的調(diào)情，特別是揭露了尋神說和造神說這些反動(dòng)哲學(xué)流派的本質(zhì)。列寧堅(jiān)決反對打著發(fā)展馬克思主義的幌子宣揚(yáng)與之不相容的思想。在他看來，尋神說同造神說、建神說或者創(chuàng)神說等的差別，絲毫不比黃鬼同藍(lán)鬼的差別大。尋神派和造神派都在粉飾、美化神的觀念，幫助統(tǒng)治階級抓住群眾充當(dāng)宗教的俘虜。列寧認(rèn)為群眾識(shí)破千百萬種罪惡、壞事、暴行和肉體的傳染病，比識(shí)破精巧的、精神上的、用最漂亮的‘思想’外衣裝扮起來的神的觀念要容易得多，因此前者的危害性比后者小得多。 列寧令人信服地表明，馬赫主義或經(jīng)驗(yàn)批判主義這種反動(dòng)的主觀唯心主義哲學(xué)是造神說的理論基礎(chǔ)。在俄國傳播這種哲學(xué)的是馬赫主義者波格丹諾夫及其一伙。列寧在同尋神派和造神派作斗爭中極其鮮明地表述了他的宗教觀，揭示了宗教的反動(dòng)本質(zhì)，論證了無產(chǎn)階級政黨必須成為勞動(dòng)人民的思想領(lǐng)袖，必須捍衛(wèi)馬克思主義以抵制把它同宗教結(jié)合起來的任何企圖。列寧的教導(dǎo)在當(dāng)前也仍然有著迫切的現(xiàn)實(shí)意義。因?yàn)楝F(xiàn)今在資本主義總危機(jī)日益加深和尖銳的條件下，資產(chǎn)階級甚至積極利用教權(quán)主義的反共論這一武器來反對馬克思列寧主義，反對真正的社會(huì)主義。教權(quán)主義的反共論以當(dāng)代修正主義為依據(jù)，而當(dāng)代修正主義則往往重復(fù)尋神派和造神派的論據(jù)，據(jù)以論證馬克思主義同宗教是可以結(jié)合起來的。毛澤東思想開始萌芽于中共創(chuàng)立時(shí)期和國民革命時(shí)期。(從1921年至1927年)。 1921年，上海中共一大。中共成立。會(huì)議提出要領(lǐng)導(dǎo)無產(chǎn)階級進(jìn)行推翻資產(chǎn)階級的社會(huì)主義革命，并最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義任務(wù)和奮斗目標(biāo)。 1922年，上海中共二大。第一次明確提出了反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)，指出中國革命分為民主主義革命和社會(huì)主義革命。 1923年，廣州中共三大。決定同孫中山領(lǐng)導(dǎo)的中國國民黨合作，建立國民革命統(tǒng)一戰(zhàn)線。 1925年，上海中共四大。明確提出無產(chǎn)階級在民主革命中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題和工農(nóng)聯(lián)盟問題。 1927年，武漢中共五大。在國民黨已經(jīng)開始叛變革命的情況下，仍然軟弱地決定同國民黨合作。共產(chǎn)國際的單方面統(tǒng)一戰(zhàn)線觀點(diǎn)和陳獨(dú)秀的右傾機(jī)會(huì)主義占了上風(fēng)。 1927年7月15日，武漢緊急會(huì)議。決定與國民黨決裂，策劃農(nóng)村和城市起義。8月1日的南昌起義，打響了武裝反抗國民黨的第一槍，標(biāo)志著中共創(chuàng)建人民軍隊(duì)的開始。但和廣州起義等一樣都失敗了。 1927年8月7日，武漢緊急會(huì)議即“八七”會(huì)議。罷免陳獨(dú)秀，選舉瞿秋白為書記。毛澤東會(huì)上提出“槍桿子里出政權(quán)”的著名論斷。之后毛澤東領(lǐng)導(dǎo)了秋收起義，開始創(chuàng)建農(nóng)村革命根據(jù)地。 《中國社會(huì)各階級的分析》：分析中國社會(huì)的各階級狀況及其在革命中的地位；指出分清敵友是革命的首要問題：“誰是我們的敵人，誰是我們的朋友，這個(gè)問題是中國革命的首要問題?！? 《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》: 指出國民革命的中心問題是農(nóng)民問題；肯定農(nóng)民的作用及黨領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民革命的重要性；論述了建立農(nóng)民革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和農(nóng)民革命武裝的必要性；分析了農(nóng)民的富農(nóng)、中農(nóng)、貧農(nóng)三個(gè)階層，指出貧農(nóng)是農(nóng)民中最革命的力量。1. 若不給自己設(shè)限，則人生中就沒有限制你發(fā)揮的藩籬。2. 若不是心寬似海，哪有人生風(fēng)平浪靜。在紛雜的塵世里，為自己留下一片純靜的心靈空間，不管是潮起潮落，也不管是陰晴圓缺，你都可以免去浮躁，義無反顧，勇往直前，輕松自如地走好人生路上的每一步3. 花一些時(shí)間，總會(huì)看清一些事。用一些事情，總會(huì)看清一些人。有時(shí)候覺得自己像個(gè)神經(jīng)病。既糾結(jié)了自己，又打擾了別人。努力過后，才知道許多事情，堅(jiān)持堅(jiān)持，就過來了。4. 歲月是無情的，假如你丟給它的是一片空白，它還給你的也是一片空白。歲月是有情的，假如你奉獻(xiàn)給她的是一些色彩，它奉獻(xiàn)給你的也是一些色彩。你必須努力，當(dāng)有一天驀然回首時(shí)，你的回憶里才會(huì)多一些色彩斑斕，少一些蒼白無力。只有你自己才能把歲月描畫成一幅難以忘懷的人生畫卷。學(xué)習(xí)參考
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