馬克思主義社會(huì)科學(xué)方法論第3講-資料下載頁(yè)
2025-06-21 08:42本頁(yè)面
【正文】 駁斥父親： “ 我們?nèi)祟惖墓侨舛际怯猛瑯拥奈镔|(zhì)造成的，我們的靈魂都是天主賜給的，具備著同樣的機(jī)能和一樣的效用。我們?nèi)祟愂翘焐宦善降鹊?，只有品德才是區(qū)分人類的標(biāo)準(zhǔn)。 ” “人是一件了不起的 杰作 !多么高貴的理 性 !多么偉大的力量 ! 多么優(yōu)美的儀表 !多 么文雅的舉動(dòng) !在行 動(dòng)上多么像一個(gè)天 使 !在智慧上多么像 一個(gè)天神 !宇宙的精 華 !萬(wàn)物的靈長(zhǎng) ! ” 莎士比亞 《 哈姆雷特 》 電影 《 哈姆雷特 》 劇照 【 感受人文精神 】 ? 蒙娜麗莎是一位富有的商人的妻子，當(dāng)時(shí)正飽受喪子之痛，但在達(dá)芬奇筆下她卻煥發(fā)出神秘的微笑。 （四） “價(jià)值中立”：馬克斯 韋伯人文主義方法論的理論前設(shè) ? 在馬克斯 韋伯看來(lái)，自然科學(xué)之所以能夠成為一門科學(xué)，因?yàn)樽匀皇聦?shí)是客觀存在的；而社會(huì)科學(xué)之所以也能夠成為一門科學(xué)，因?yàn)樵谏鐣?huì)科學(xué)研究的過(guò)程中可以而且應(yīng)該保持價(jià)值中立。事實(shí)上， “價(jià)值中立”：馬克斯 韋伯人文主義方法論的理論前設(shè)。 馬克斯 韋伯（ 18641920年） 價(jià)值中立觀 (value free) ? 人們并不能從事實(shí)判斷邏輯地推出價(jià)值判斷。因此社會(huì)科學(xué)作為一門經(jīng)驗(yàn)科學(xué)，應(yīng)致力于事實(shí)判斷，盡力排除價(jià)值判斷。 ? 社會(huì)科學(xué)研究難免會(huì)涉及有關(guān)價(jià)值方面的內(nèi)容，研究者也不可能完全排除自己的價(jià)值觀。對(duì)此韋伯強(qiáng)調(diào)，研究者的價(jià)值觀可以影響研究的選題和目的，但研究者在研究過(guò)程中和作出結(jié)論時(shí)不應(yīng)摻入自己的價(jià)值觀，而應(yīng)該遵循客觀公正的程序，堅(jiān)持邏輯分析的原則。也就是說(shuō)，社會(huì)研究中的“ 價(jià)值關(guān)聯(lián)性 ” （ valuerelevance）不能損害 “ 價(jià)值中立性 ” 。 知識(shí)的類型 實(shí)然知識(shí) ——是什么？ ——事實(shí)判斷 應(yīng)然知識(shí) ——該怎么做？ ——價(jià)值判斷 “一門經(jīng)驗(yàn)科學(xué)不能告訴任何人應(yīng)該做什么 ——但能告訴他能夠做什么 ——以及在特定條件下 ——他想做什么 ” ， （五）價(jià)值中立與理想類型 ? 韋伯提出了一種關(guān)鍵性的概念工具，即是理想類型。 ? 理想類型的特點(diǎn)： ? ①作為理智上構(gòu)造的概念工具，具有高度的概括性和抽象性； ? ②作為考察現(xiàn)實(shí)的概念工具，可以在對(duì)繁多的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行整理后，突出它們的共性或規(guī)律的東西，使之成為典型的形式。 ? 一種理想類型就是一種分析結(jié)構(gòu)。它可以使研究者在具體情況下確定相同與相異。它提供了比較研究的基本方法。 本講結(jié)束！
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