【正文】 生死觀，并以此批判了當(dāng)時(shí)士大夫階層中崇尚虛無(wú)的思想傾向，使全篇在立意上顯得不同凡響。 作者借題發(fā)揮帶有鮮明的抒情色彩。情緣事發(fā)，所以先敘事，首段敘事分兩層：前一層側(cè)重?cái)⑹龌顒?dòng)的情形，后一層轉(zhuǎn)入寫(xiě)與會(huì)者的主觀感受。第 2 段開(kāi)頭出現(xiàn)了一個(gè)闊大的境界 “ 人之相與，俯仰一世 ” ，人生匆匆，此段作者水到渠成地提出了他的基本觀點(diǎn)： “ 死生亦大矣。 ” 作為書(shū)序，以此來(lái)概括一篇之意，便是作者見(jiàn)解的高遠(yuǎn)之處。 溫馨晨讀篇 自主學(xué)習(xí)篇 合作探究篇 審美寫(xiě)作篇 氤氳書(shū)香篇 ( 2) 寫(xiě)景、敘事、抒情的有機(jī)統(tǒng)一 寫(xiě)景。如以 “ 崇山峻嶺 ，茂林修竹 ” 寫(xiě)山，以 “ 清流激湍，映帶左右 ” 寫(xiě)水，短短的 16 個(gè)字就將蘭亭四周的景色寫(xiě)盡，渲染了清幽的氛圍，使人心曠神怡。 敘事。如 “ 引以為流觴曲水，列坐其次，雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情 ” ，記的是亭中游宴的情形，所用皆普通詞匯，極少形容詞，卻將宴會(huì)進(jìn)行中所有重要的細(xì)節(jié)都寫(xiě)了出來(lái)，也表現(xiàn)了與會(huì)人士的高雅情致。 溫馨晨讀篇 自主學(xué)習(xí)篇 合作探究篇 審美寫(xiě)作篇 氤氳書(shū)香篇 抒情。如 “ 情隨事遷，感慨系之 ” ，這是歷來(lái)膾炙人口的名 句，因?yàn)樗f(shuō)出了古往今來(lái)人們的普遍感受：在回憶往事時(shí)，盡管感情上已經(jīng)發(fā)生了變化，仍免不了產(chǎn)生這樣那樣的感慨。又如“ 臨文嗟悼 ” ，就寫(xiě)出了許 多人讀古人文章時(shí)的共同體驗(yàn)，即在感情上跟作者產(chǎn)生共鳴。 這樣的寫(xiě)景、敘事、抒情的有機(jī)統(tǒng)一，句句真切自然，極有情致，使人覺(jué)得有無(wú)窮逸趣。 溫馨晨讀篇 自主學(xué)習(xí)篇 合作探究篇 審美寫(xiě)作篇 氤氳書(shū)香篇 2 ． 寫(xiě)作遷移 【角度】 本文記一次宴集，借題發(fā)揮談了對(duì)生死的看法，使文章主題深刻，非一般序文可比，你對(duì)生死有什么看法，寫(xiě)一段文字，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。 溫馨晨讀篇 自主學(xué)習(xí)篇 合作探究篇 審美寫(xiě)作篇 氤氳書(shū)香篇 【示例】 生與死的思考 生與死，既是人生中的重大問(wèn)題，也是關(guān)于人的學(xué)說(shuō)中的重大問(wèn)題，而且人又很難十分理智地處理好這個(gè)問(wèn)題。這便是生死問(wèn)題的特殊意義所在。人生的一切最大執(zhí)著，莫過(guò)于 “ 生 ” 與“ 死 ” 之間的交戰(zhàn)了，一切的憂(yōu)慮、恐怖由于 “ 生 ”“ 死 ” 而產(chǎn)生，一切的貪婪、狂妄也是由于 “ 生 ”“ 死 ” 而產(chǎn)生。而人的偉大或卑微，也在于他們對(duì)生死的選擇上。死，從來(lái)不是一次完成的。陳村對(duì)史鐵生說(shuō)，人是一點(diǎn)一點(diǎn)死去的，先是這里，再是那兒，一步步終于完成。死，對(duì)絕大多數(shù)人來(lái)說(shuō)是痛苦的事情，痛苦到甚至避諱。但死最終是不可避免的，除了平平靜靜地接受，別無(wú)他法。 溫馨晨讀篇 自主學(xué)習(xí)篇 合作探究篇 審美寫(xiě)作篇 氤氳書(shū)香篇 【漫漫古典情】 大矣造化功，萬(wàn)殊莫不均 三春?jiǎn)⑷浩?，寄暢在所因? 仰望碧天際，俯磐綠水 濱。 寥朗無(wú) 厓 觀，寓目理自陳。 大矣造化功，萬(wàn)殊莫不均。 群籟雖參差，適我無(wú)非新。 —— 晉 王羲之《蘭亭詩(shī)六首》其三 溫馨晨讀篇 自主學(xué)習(xí)篇 合作探究篇 審美寫(xiě)作篇 氤氳書(shū)香篇 暮春時(shí)節(jié)萬(wàn)物欣欣向榮，生機(jī)勃勃。 “ 啟 ” ，開(kāi)始。 “ 群品 ” ，萬(wàn)象。寄托舒暢心情是有原因的。 “ 寄暢在所因 ” 寫(xiě)出了人與自然的默契。同時(shí)引出下文， “ 仰望 ” 以下就是 “ 所因 ” 的對(duì)象與 “ 寄暢 ” 的內(nèi)容。 仰望是朗然無(wú)滓的萬(wàn)里晴空，俯首則低徊于清澈見(jiàn)底的曲水之濱。 “ 磐 ” ，盤(pán)桓、流連。面對(duì)如此寥廓朗暢、一望無(wú)際的景觀，自然悟出自然與人生的真諦。 “ 厓 ” 即“ 崖 ” ，邊際。 “ 寓目 ” ，過(guò)目、觀看。偉大啊，造化的功績(jī)！它對(duì)天地 間的萬(wàn)事萬(wàn)物都是不偏不倚的，賜給萬(wàn)象以生命。對(duì)我而言，自然界的各種事物雖千差萬(wàn)別，但無(wú)一不是新鮮而有生機(jī)的。 溫馨晨讀篇 自主學(xué)習(xí)篇 合作探究篇 審美寫(xiě)作篇 氤氳書(shū)香篇 鮮花與火山 楊守松 我沒(méi)見(jiàn)過(guò)火山，活的死的都沒(méi)見(jiàn)過(guò)?；鹕礁劳鲞B在一起，火山和地震一樣令人恐懼。 可是，當(dāng)我從東京乘坐新干線到了輕井澤，然后又坐了半小時(shí)的汽車(chē)之后，突然就有一個(gè)名叫 “ 鬼押出 ” 的火山遺址出現(xiàn)在眼前了。偏偏又被叫做 “ 公園 ” 。公園是流水氵宗氵宗綠樹(shù)成蔭的地方， “ 鬼押出 ” 卻是火山毀滅的一所村莊，是無(wú)數(shù)鬼魂聚集的墳場(chǎng)， “ 鬼 ” 們，又能 “ 押出 ” 什么？ 溫馨晨讀篇 自主學(xué)習(xí)篇 合作探究篇 審美寫(xiě)作篇 氤氳書(shū)香篇 我是懷著悼念無(wú)辜冤魂的心情走進(jìn) “ 公園 ” 大門(mén)的，我不清楚這一片鄉(xiāng)村在火山爆發(fā)時(shí)有多少人瞬間化為焦炭，這慘痛的一幕已經(jīng)過(guò)去了二百多年了。但是眼前的景象依然讓人感覺(jué)到火山的威烈與殘酷。滿(mǎn)眼都是枯灰般的巨石，陰森而陰沉，巖漿的奔突在烈焰的挾持下把地心的巨石沖向了地面。亂石一定是紅的，紅得發(fā)白，熾熱火焰燒毀了一切生命，但是石頭卻堅(jiān)強(qiáng)地活了下來(lái)，盡管被燒紅了燒焦了碎裂了，大石頭依然還是石頭。有生命的死了，沒(méi)有生命的卻活著，這是在宣告魔鬼的勝利還是在宣布死亡的永恒？ 鬼押出，一座死山，一片墳場(chǎng)，一個(gè)陰氣逼 人的 “ 鬼 ” 們的公園！ 溫馨晨讀篇 自主學(xué)習(xí)篇 合作探究篇 審美寫(xiě)作篇 氤氳書(shū)香篇 驀地，眼前躍出一撮鮮花。是的，只有 “ 一小撮 ” ，但卻是鮮紅的。我先是驚疑，待確證了沒(méi)有看花眼便驚駭起來(lái)：枯寂的石頭世界里長(zhǎng)出鮮花，就如死人堆里聽(tīng)見(jiàn)了活人的鬼叫一樣恐怖！可是，稍稍舒緩了一下心情，再認(rèn)真去思考時(shí)，我由驚駭而驚喜了：死而復(fù)生，毀滅，然后重新閃亮 ?? 須知這是火山造就的墓地?；鹕奖l(fā)一定是寸草不生了，何況這里亂石成堆，也不容一寸泥土生存。可是枯竭的石頭世界里居然長(zhǎng)出了鮮花。我不知這花是不是山杜鵑，只是開(kāi)得很艷，很耀眼。而且路邊的指示牌還告訴我，除了花，還是花，一年四季， “ 鬼押出 ” 都有鮮花盛開(kāi)！ 溫馨晨讀篇 自主學(xué)習(xí)篇 合作探究篇 審美寫(xiě)作篇 氤氳書(shū)香篇 鮮花讓我從殘廢中看到了生命。即便如火山移石般充滿(mǎn)了陰森恐怖的地方也是會(huì)有生命再生的。伴著鮮花的還有勁松。松樹(shù)也多在石縫里長(zhǎng)出，這顯然不是人為種植而是飛鳥(niǎo)灑落的種子。松樹(shù)矮壯蒼勁，絕不冗繁招搖。稍遠(yuǎn)一看，松樹(shù)的顏色幾乎和黑石礁是一樣的，叫人分不清哪是石頭哪是松樹(shù)。松樹(shù)的挺拔和鮮花的美艷柔韌相濟(jì)渾然天成，這是一曲生命永恒的贊歌。 生命永恒戰(zhàn)勝了死亡永恒。 “ 鬼押出 ” 出彩了。 “ 鬼押出 ” 的每一條石頭縫里都長(zhǎng)出了生命。 “ 鬼押出 ” 如有神助，至少有如神示：不幸的人們，災(zāi)難可以?shī)Z取你們的血肉之軀，而你們的生 命卻會(huì)延續(xù)。物質(zhì)不滅，生命也不滅。 溫馨晨讀篇 自主學(xué)習(xí)篇 合作探究篇 審美寫(xiě)作篇 氤氳書(shū)香篇 火山、地震還有洪水猛獸戰(zhàn)爭(zhēng)瘟疫等等，都只是魔鬼的發(fā)瘋，但歸根結(jié)底這世界還是會(huì)如鮮花蒼松般燦爛起來(lái)的。 太陽(yáng)西下，山風(fēng)徐來(lái)。蜜蜂在花叢里戀愛(ài)，烏鴉在松影里放歌。山上有 “ 神水 ” ，上書(shū) “ 洗心 ” 二字，我捧起神水洗手洗臉也洗心。再往前走，巖洞里有玉觀音端坐，不知誰(shuí)獻(xiàn)了兩束鮮花給觀音。我倒是想?yún)?“ 鬼押出 ” 的每一塊石頭。石頭見(jiàn)證了火山爆發(fā)，也經(jīng)歷了死亡和復(fù)活，石頭是山的精 靈。遠(yuǎn)遠(yuǎn)又見(jiàn)有鬼押出 “ 博物館 ” ，可惜時(shí)間很急，我只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)地注目凝望。我真佩服日本人的唯物又唯心的 “ 精神 ” ，對(duì)于災(zāi)難和死亡，他們有一種 “ 如歸如許 ” 的平靜。 溫馨晨讀篇 自主學(xué)習(xí)篇 合作探究篇 審美寫(xiě)作篇 氤氳書(shū)香篇 據(jù)說(shuō)遭災(zāi)罹難后，日本人不哭不悲，他們對(duì)著死者三跪三拜而后轉(zhuǎn)身就去創(chuàng)造新的家業(yè)，這是一種可怕也可敬的 “ 精神 ” 。 鬼押出真是一個(gè)公園，而且是比任何一般意義上的公園更加令人珍惜生命也更加也崇拜英雄的公園。無(wú)論是石頭還是勁松和鮮花，都讓人想到英雄。讓生命永恒的才是真正的英雄。 鬼押出公園位于長(zhǎng)野縣淺間山腳下，五月的淺間山山頭上還是一片積雪。日本一位畫(huà)家因?yàn)楫?huà)淺間山而 出了名，可我想，要是把鬼押出畫(huà)好了，會(huì)更出名的。