【正文】 licentiate） ?公開考試（ Public Examination），實(shí)際上是學(xué)位授予儀式 ——成為真正的碩士或者博士 ? 學(xué)位授予儀式：文化和象征意義 ?中世紀(jì)的人對于盛典十分熱衷 ?這種觀念起源于羅馬法，規(guī)定被授予了官職的人在就職的時(shí)候要莊嚴(yán)地呈現(xiàn)職位的功能 “新博士先與學(xué)士們，再與其未來同伴們進(jìn)行相繼兩次辯論，其才干在學(xué)院全體人員面前得以檢驗(yàn)，并接受頒發(fā)的文憑標(biāo)志其才干在學(xué)院全體人員面前得以檢驗(yàn)，并接受校長頒發(fā)的文憑標(biāo)志（學(xué)位帽、金指環(huán)、證書）。然后，為所有與會(huì)者設(shè)盛宴，并伴有娛樂與禮物。新博士為此經(jīng)常不得已負(fù)債累累。為此，許多不想從事大學(xué)教學(xué)的學(xué)生都放棄博士文憑，只滿足于花費(fèi)不大的授課準(zhǔn)許證。在波倫亞，授課準(zhǔn)許證的考試費(fèi)用為 60波倫亞鎊，而博士文憑及其所有輔助花銷，可達(dá) 500鎊，甚至更多。” ——《 中世紀(jì)大學(xué) 》 （法）雅克 韋爾熱著 學(xué)位制度 ? 法律人才與近代西方文明 ? “經(jīng)院哲學(xué)和神學(xué)代表了這一時(shí)期最高的知識(shí)成就，但并不代表中世紀(jì)最廣泛傳播和最具實(shí)際影響的學(xué)習(xí)，法律才是中世紀(jì)大學(xué)中最為普及的科目?！? ——拉什達(dá)爾（ Rashdall） ? 世俗方面： 公證人、法官、律師、顧問、行政官、立法人 ? 教會(huì)方面： 教皇、教會(huì)法學(xué)家、宗教法庭骨干和各級(jí)職位 ? 從下層的公證人到上層的法學(xué)家，他們在社會(huì)上都享有可靠的地位，使得西歐社會(huì)的宗教、政治和法律機(jī)構(gòu)得到不斷地修整與完善； ? 法律人士也能夠?qū)Ｖ平y(tǒng)治進(jìn)行有效的制橫和協(xié)調(diào)，起到規(guī)范和穩(wěn)定社會(huì)秩序的作用； ? 同時(shí)對近代民族國家政治觀念和法的觀念的普及有顯著的成效。 學(xué)生生活 ? 學(xué)生階層構(gòu)成： ?“富家學(xué)生，特別是在法學(xué)學(xué)生中，一些學(xué)生還是貴族出身。我們已經(jīng)指出，波倫亞大學(xué)日耳曼民族團(tuán)中有相當(dāng)大比例的貴族學(xué)生。貴族學(xué)生在人學(xué)中占有重要地位，他們有仆人伺候左右，住房舒適，享有特別特許權(quán)，經(jīng)常出入大學(xué)機(jī)關(guān)（校長辦公處），因?yàn)樗麄兊呢?cái)產(chǎn)可以輕松支持其消費(fèi)?！? ?“貧窮的學(xué)生：這種貧困 并不是絕對匾乏 ，而是指學(xué)生雖然享有經(jīng)濟(jì)特許權(quán)，但沒有經(jīng)常性來源，以應(yīng)付不可避免的開支。游學(xué)、住房、飲食構(gòu)成學(xué)生的日常開支。住房問題特別尖銳。” ? “盡管房租受到限定，學(xué)生經(jīng)常難以租到房子。一些學(xué)生向個(gè)人租房，或住小旅館，另一些學(xué)生則合租一套住宅，許多博士自己都接納學(xué)生膳宿?！? ? “對于許多學(xué)生來說，來到大學(xué)不僅應(yīng)當(dāng)同知識(shí)使命相適應(yīng)，還寄托著社會(huì)晉升的希望。大學(xué)學(xué)位可以使貧困的下層貴族在王室機(jī)構(gòu)中效勞，可以使工匠的兒子成為醫(yī)生，可以使農(nóng)夫的兒子成為司鐸或主教?！? ——《 中世紀(jì)大學(xué) 》 （法）雅克 韋爾熱著 學(xué)生生活 ? 文學(xué)作品中的“恥辱史”（ histoire scandaleuse） ? 四處游蕩、打架斗毆；喜愛酗酒、嫖妓、狂歡、跳舞；打牌下棋，沉溺于賭博以及其他類似的游戲；顛倒黑白、日夜不分；夸夸其談、瞎侃神聊；衣著時(shí)髦，對周邊居民進(jìn)行挑釁；他們還攜帶甚至使用武器。 ? 思考和討論：為什么中世紀(jì)的大學(xué)生會(huì)給后人這樣的印象？ ? 史料： ? 法庭案卷、驗(yàn)尸官的驗(yàn)尸單、布道者記錄 ? 學(xué)生信件、手冊和詩歌 ?查爾斯 霍斯 哈斯金斯： 《 大學(xué)的興起 》 ，上海三聯(lián)書店， 2022年；上海人民出版社， 2022年。 ?查爾斯 霍斯 哈斯金斯： 《 中世紀(jì)大學(xué)生書信反應(yīng)的學(xué)生生活 》 劍橋本科生 碩士 博士 劍橋大學(xué)隨身攜帶大學(xué)章程的學(xué)監(jiān)，有便于攜帶的完整鏈條和防止在市鎮(zhèn)騷擾中受到損害的金屬浮雕裝飾。 大學(xué)執(zhí)杖官 16世紀(jì)，來自富裕家庭的學(xué)生越來越多，服裝也越來越考究，以便炫耀 大學(xué)與外界的關(guān)系 ?大學(xué)與教權(quán)、王權(quán) ?大學(xué)與地方教會(huì) ?大學(xué)與城市居民 ?大學(xué)內(nèi)部的斗爭 ?同鄉(xiāng)會(huì)之間的沖突 ?托缽僧修會(huì)與大學(xué) 大學(xué)與外界的關(guān)系 ? “雙劍二元論” ——中世紀(jì)西歐的教權(quán)與王權(quán)之爭 ? “大學(xué)是教會(huì)（ sacerdotium）和王室（ regnum）之外的第三種權(quán)力” ? 雅克 勒戈夫 《 中世紀(jì)的知識(shí)分子 》 ：“巴黎大學(xué)不僅是法蘭西國王的大公主，也是教會(huì)的第一所學(xué)校，并在神學(xué)事務(wù)中扮演國際仲裁人的角色?！? ?教皇：培養(yǎng)人才、傳播教義、為自己的合法地位辯護(hù) ? 教皇西勒丁二世（ CelestineⅡ ）和西勒丁三世（ Celestine III）以及亞歷山大三世（ Alexander III）都曾是阿貝拉爾的學(xué)生 ?皇帝、國王：培養(yǎng)統(tǒng)治精英、傳播政治觀點(diǎn)、制造公共輿論、仲裁政治事務(wù) ? 巴黎大學(xué)在法國的政治舞臺(tái)上十分活躍 ? 桀驁的“大公主” ——溫順的“小女兒” 大學(xué)與外界的關(guān)系 ? 大學(xué)與地方教會(huì) ? 主教 ——教長（ chancellor） ? 大主教： 巡視權(quán) （ right of visitation）：目的是為了審查大學(xué)是否堅(jiān)持正統(tǒng)學(xué)說，防止異端的出現(xiàn)。 ? 思考與討論：是否能夠阻止異端的出現(xiàn)？ ?大學(xué)公開支持威克利夫（ Wyclifite）學(xué)說（否認(rèn)中世紀(jì)神職人員財(cái)富和權(quán)力基礎(chǔ)的“圣餐化體論”） ?1411年，大主教決定巡視牛津，大學(xué)反對大主教來牛津視察，在圣 瑪麗教堂雙方發(fā)生了沖突，學(xué)者手持弓箭出現(xiàn)在街道上，抵制大主教及其隨從的到來。 大學(xué)與外界的關(guān)系 ? 大學(xué)與中世紀(jì)城市 ? 英語中的特定詞組：“ Town and Gown”，反映的就是城市中的居民與大學(xué)之間的矛盾。 ? 1209年，牛津?qū)W生殺人 ——?jiǎng)虼髮W(xué)的興起 ? 將那些絞死學(xué)者的人脫掉外衣赤腳在街上游行，帶到受害人的墓地前面，在所有的城市居民面前，將他們活埋陪葬。 10年內(nèi)學(xué)者的房租統(tǒng)統(tǒng)被免除了， 10年后的房租由城鎮(zhèn)和教師聯(lián)合確定。而且，城鎮(zhèn)要每年兩次支付 52先令給貧窮的學(xué)者，提供圣 尼古拉斯節(jié)的食物，贊助一百名貧窮的學(xué)者面包、啤酒、肉和魚。食物要以合理的價(jià)格出售， 50個(gè)市民及其首領(lǐng)要宣誓遵守這些規(guī)定，并且每年都要重新宣誓一次。 ? 1355年，大學(xué)與市民之間最激烈的沖突 ? 市長和市民每年都要為他們的行為懺悔。在每年的圣修士節(jié)，市長要帶領(lǐng) 60個(gè)市民到圣 ?瑪麗教堂去參加彌撒儀式，請求寬恕他們曾經(jīng)犯下的血腥罪行，為被屠殺的學(xué)者的靈魂祈禱。 大學(xué)內(nèi)部的斗爭 ? 同鄉(xiāng)會(huì)之間的沖突 ? 1356—1358年間，巴黎大學(xué)的皮卡底同鄉(xiāng)會(huì)和英 —德同鄉(xiāng)會(huì)之間就曾經(jīng)為一個(gè)叫做 J. 馬斯特的荷蘭學(xué)生爆發(fā)過幾次沖突。 ? 宗教大分裂期間，對于大學(xué)應(yīng)該支持羅馬的教皇烏爾班六世（ Urban VI）還是擁護(hù)阿維尼翁的教皇克萊門特七世（ Clement VII），巴黎大學(xué)的同鄉(xiāng)會(huì)之間產(chǎn)生了嚴(yán)重的分歧。 大學(xué)內(nèi)部的斗爭 ? 托缽修會(huì)與大學(xué)的沖突 ? 13世紀(jì)多明我和方濟(jì)各修會(huì)的興起，在每一個(gè)大學(xué)城中都設(shè)立了修道院； ? 大學(xué)中世俗教師與托缽修士的矛盾 ——想要享受大學(xué)的特權(quán)但拒絕服從大學(xué)的規(guī)章制度 ?組織上，客觀上導(dǎo)致了大學(xué)內(nèi)部凝聚力的增強(qiáng) ?知識(shí)上，造就了大批歷史上著名的學(xué)者（托馬斯 ?阿奎那、羅吉爾 ?培根、鄧 ?司各脫、奧卡姆的威廉、波那文圖拉，等等）