【導(dǎo)讀】古埃及的一種住宅形式，以卵石為墻基，用。土壞砌墻，密排圓木成屋頂，再鋪上一層泥土，外形象一座有收分的長方形土臺。一方面，人們只能從熟悉的住宅為藍(lán)本，探索其他各種建筑物的型制和形式。這就必須把他們的陵墓發(fā)展為紀(jì)念性的建筑物，而不僅僅是死后的住所。第一王朝皇帝乃伯特卡在薩卡拉的陵墓，就在祭祀廳堂之上造了九層磚砌的臺基，向高處發(fā)展的集中式紀(jì)念性構(gòu)圖萌芽了。階形的，分為6層。昭賽爾金字塔建筑群的入口在圍墻東南角，從這。這個建筑處理的用意在造成從現(xiàn)世走到了冥界的假象。形體均呈立方錐形。③反映著原始的拜物教，對高山、大漠、長河的崇拜。門前加一兩對作為太陽神標(biāo)志的方尖碑。埃及是世界上最古老的國家之一，在這里產(chǎn)生了人類第一批巨大的紀(jì)念性建筑物。石頭是埃及主要的自然富源，也是主要的建筑材料。同時，建筑群因為帕提農(nóng)的統(tǒng)率作用而成整體。它位置最高、體積最大、

　　

【正文】 透了。他們是人間榮華富貴最貪婪的追求者。在 教皇和教士的眼里，連上帝都和世間的專制君主一樣，愛好財富和享樂，可以用金銀珠寶來榮耀他、取悅他。所以巴洛克式教堂里，充滿了富麗堂皇的各種賞心悅目的東西，它們的豪華氣派甚至?xí)r時壓倒神秘氣氛。 第二，為了裝飾反動的統(tǒng)治， 17世紀(jì)的教皇以文藝保護(hù)者自居，羅致全意大利的文學(xué)、藝術(shù)和建筑人才。在他們身上，文藝復(fù)興的富有創(chuàng)造力的、勇于進(jìn)取的傳統(tǒng)，還沒有泯滅，并且由于人才的集中而又活躍起來，其勇敢的精神狀態(tài)，是連文藝復(fù)興時期都少有的?？上?，時代不同了， 17世紀(jì)的意大利，資產(chǎn)階級的力量已經(jīng)跌落得微不足道，反動勢力卻把它的密 探撒到每個角落，一切 “異端 ”思想都要受到殘酷的鎮(zhèn)壓。因此，建筑形式上的革新，有不少淪為單純的求奇。雖然巴洛克建筑里閃耀著許多新構(gòu)思、新手法和新形式的奪目光彩，但有一些不免過于炫奇，破壞了構(gòu)造邏輯，或者失之于堆砌。 第三，盡管天主教的神秘主義甚囂塵上，但信仰畢竟已經(jīng)動搖。文藝復(fù)興的余波遺響，特別當(dāng)時是自然科學(xué)大量的新發(fā)展，在先進(jìn)人們心里引起了對宗教的懷疑情緒。面對著教會的壓迫，他們的心情郁積激蕩，尋求抒發(fā)，于是就反映為建筑中不安的動態(tài)，沖突的力量和奇幻的變化。 總之，全歐洲 ***的發(fā)展所帶來的新世界觀，對現(xiàn)實 生活的愛好，世俗美的追求，以及敢于獨辟蹊徑、創(chuàng)造新事物的精神，在巴洛克建筑中有相當(dāng)程度的表現(xiàn)，因此，它包含著不少富有生命力的新思想、新手法、新樣式、新局部，被廣泛使用在世俗建筑物中，長期流傳下來。而它的非理性的、反常的、形式主義的傾向，則受到古典主義者的批判和抵制。 ③ 影響（ ☆ ） 巴洛克建筑發(fā)端于羅馬城，由于耶穌會的大力提倡，迅速傳遍意大利，傳遍西班牙，越過大西洋，傳到美洲殖民地。早期巴洛克式教堂，于天主教國家最為流行，而西班牙和美洲的非理性傾向，往往更甚于羅馬本城的。 巴洛克建筑極富有想象力，創(chuàng)造了許多 出奇入幻的新形式，開拓了建筑造犁的領(lǐng)域，活躍了形象思維能力，積累了大量獨創(chuàng)性的手法。因此，即使在古典主義建筑勢力強(qiáng)大，拒斥巴洛克式建筑的新教國家，如法國，巴洛克式建筑的影響還是突破意識形態(tài)的屏障，滲透了過去。 17世紀(jì)羅馬的巴洛克式城市設(shè)計，它的街道、廣場、園林等等也對歐洲各國有很廣泛的影響。 自從巴洛克式建筑問世之后，直到 1 20 世紀(jì)，歐洲和美洲的建筑中多多少少都有巴洛克的手法，不論風(fēng)行著什么樣的潮流。它的影響之大，證明它具有強(qiáng)大的生命力。 巴洛克時期羅馬教堂的主要特點（ ☆ ） 巴洛克時期羅馬教堂的形 式新異： 第一，節(jié)奏不規(guī)則地跳躍。例如：愛用雙柱，甚至以 3 棵柱子為一組，開間的寬窄變化也很大； 第二，突出垂直分劃，用的是疊柱式，卻把基座、檐部甚至山花都做成斷折式的，加強(qiáng)上下的聯(lián)系，而破壞柱式固有的水平聯(lián)系； 第三，追求強(qiáng)烈的體積和光影變化。例如：起初， 3／ 4 柱取代了薄壁柱，后來，倚柱又取代了 3／ 4 柱；墻面上作深深的壁龕； 第四，有意制造反常出奇的新形式。例如：山花缺去頂部，嵌入紋章、匾額或其他雕飾：把兩個甚至三個山花套疊在一起，等等。 在追求這些新異形式的時候，不顧建筑的構(gòu)造邏輯、構(gòu)件的實際意義，不惜破 壞局部的完整。因而，新的建筑形象確乎是畸形的。 巴洛克時期壁畫、雕刻的主要特點（ ☆ ） 巴洛克式教堂喜歡大量使用壁畫和雕刻，璀燦繽紛，富麗堂皇。 ① 壁畫 第一個特點是喜歡玩弄透視法。它經(jīng)常用透視法延續(xù)建筑，擴(kuò)大建筑空間。例如，在頂棚上接著四壁的透視線再畫上一兩層，然后在檐口之上畫高遠(yuǎn)的天空，游云舒卷，飛翔著天使。在墻上畫幾層柱廊或樓梯廳，仕女悠然來往。也常常在頂棚上或墻上作有邊框的壁畫，畫著遼闊的室外天地大景，仿佛是建筑物的窗子。甚至在歌壇上方天花上畫出穹頂，在教堂大廳內(nèi)某個位置看去，可以亂真； 第二 個特點是色彩鮮艷明亮，對比強(qiáng)烈； 第三個特點是構(gòu)圖動態(tài)劇烈。畫中的形象擁擠著，扭曲著，不安地騷動著。怒立的奔馬似乎立刻要把前蹄踏進(jìn)大廳； 第四個特點是繪畫經(jīng)常突破建筑的面和體的界限。 ② 雕刻 第一，滲透到建筑中去。人像柱、半身像的牛腿、人頭的托架等很流行，甚至有一些壁爐和大門做成張著血盆大口的魔怪的臉譜； 第二，有些雕刻的安置同建筑物沒有確定的構(gòu)圖聯(lián)系。天使們仿佛隨時都在飛動，只是偶然地落在某個位置； 第三，雕刻的動態(tài)很大。少數(shù)放在壁龕里的雕象，似乎要突破框框走出來的樣子。 第四，雕刻常常是自然主義的。 例如，用大理石雕成帷幕、絲穗等，波折宛然，象被微風(fēng)吹動，真假難辨。 第五，雕刻滲透到繪畫中去，有些界限模糊。 這樣的繪畫和雕刻造成了教堂空間的變幻，難以確定捉摸，同巴洛克建筑完全合拍。巴洛克建筑本身不要空間和形體的明確單純的幾何性，不要結(jié)構(gòu)邏輯。它的壁畫和雕刻完全服從這個設(shè)計意圖，而且是實現(xiàn)這個意圖的有效手段。 巴洛克時期城市廣場的主要特點（ ★★ ） 巴洛克時期城市廣場的主要特點有：廣場的一側(cè)往往有教堂，廣場里有用生動的雕刻裝飾起來的水池，清泉四射，波光瀲滟，它們同巴洛克教堂的藝術(shù)特色全然一致。巴洛克教堂 就象是水紋上的倒影，閃爍而且顫動。 代表建筑是：波波洛廣場、圣彼得大廣場、納沃那廣場 記憶： 變形體平面，橢圓為主 鋪地多以放射狀為主 垂直要素與流動要素（塑像、噴泉、水體） 建筑為主體，結(jié)合構(gòu)筑物圍合空間 尺度宏大，有威嚴(yán)、壓迫之感 〈九〉古典主義建筑 ——17世紀(jì) 法國 古典主義建筑的成就與影響（ ★★ ） 法國的古典主義建筑，它的理論和創(chuàng)作，影響十分深遠(yuǎn)。當(dāng)時，法國不僅是歐洲最強(qiáng)大的國家，而且是絕對君權(quán)制度的典范。陸續(xù)建立起來的歐洲各民族國家，紛紛學(xué)習(xí)法國的典章制度，宮廷儀節(jié)，文學(xué) 藝術(shù)，生活習(xí)尚，直至走路的姿式和言語的風(fēng)雅。一時古典主義建筑成了全歐洲的潮流，連意大利都不例外。 ① 古典主義建筑，用巨柱式控制整個構(gòu)圖。 巨柱式起源于古羅馬，在意大利文藝復(fù)興時期比較經(jīng)常地使用，到法國的古典主義建筑，它被突出地當(dāng)作構(gòu)圖的主要手段，而且形成了一套程式。 ② 古典主義建筑，構(gòu)圖簡潔，它們的幾何性很強(qiáng)，軸線明確，主次有序，以致完整而統(tǒng)一。 巨柱式減少了分劃和重復(fù)，既能簡化構(gòu)圖，又使構(gòu)圖能有變化，并且統(tǒng)一完整。巨柱式也有利于區(qū)分主次。古典主義建筑確實創(chuàng)造了不少大型紀(jì)念性建筑物的壯麗形象，在這方面 積累了經(jīng)驗，探討了規(guī)律。 17世紀(jì)往后，歐洲各國先后都有建造宮殿和大型公共建筑的高潮，法國的古典主義建筑對它們的成就作出了貢獻(xiàn)。 但是，古典主義建筑畢竟主要在宮廷建筑中發(fā)展，因此，它的作品大多過于冷肅，傲氣凌人，甚至夸張造作，乖謬情理。宮廷文化中 “孤家寡人 ”的氣息寵罩著它們。 古典主義理論的教條主義、世界主義和形而上學(xué)起過、甚至還起著消極的作用。一些人盲目地以為古典主義的種種觀念和相應(yīng)的手法是永恒的，是無所不適的。他們沒有看到古典主義只是產(chǎn)生于一定的時間、地點、條件，是一種歷史現(xiàn)象。 歐洲最早的建筑學(xué)院是在古 典主義時期設(shè)立的，在這些學(xué)院里形成了歐洲建筑教育的傳統(tǒng)，長時期里統(tǒng)治著歐洲各級的建筑學(xué)校，因此，古典主義的教條主義的影響就更加頑固。 古典主義建筑理論的形成與特色（ ★★ ） 古典主義是 17世紀(jì)下半葉法國文化藝術(shù)的總潮流。它的哲學(xué)基礎(chǔ)是反映自然科學(xué)初期的重大成就的唯理論；它的政治任務(wù)是頌揚古羅馬帝國之后最強(qiáng)大的法國的專制政體。 ① 哲學(xué)基礎(chǔ)（ ☆ ） 笛卡兒的唯理論在當(dāng)時產(chǎn)生了最廣泛的影響。 在美學(xué)方面，笛卡兒認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)制定一些牢靠的、系統(tǒng)的、能夠嚴(yán)格地確定的藝術(shù)規(guī)則和標(biāo)準(zhǔn)。它們是理性的，完全不依賴于經(jīng)驗、感覺 、習(xí)慣和口味。藝術(shù)中重要的是：結(jié)構(gòu)要象數(shù)學(xué)一樣清晰和明確，要合乎邏輯。笛卡兒反對藝術(shù)創(chuàng)作中的想象力，不承認(rèn)自然是藝術(shù)創(chuàng)作的對象。 ② 特點及主要理論（ ☆ ） 對古羅馬建筑的崇拜，和古典主義的政治任務(wù)是一致的。絕對君權(quán)的法國，自比為古羅馬帝國，因此，在建筑中希望用古羅馬建筑那樣莊嚴(yán)宏偉的形象來為專制君王建造紀(jì)念碑。 由于崇拜古羅馬建筑，古典主義者對柱式推戴備至。崇奉柱式，又標(biāo)榜 “合理性 ”、 “邏輯性 ”，古典主義者就反對柱式同拱券結(jié)合，主張柱式只能有梁柱結(jié)構(gòu)的形式。 古典主義者根據(jù)帕拉第奧的理論，強(qiáng)調(diào)構(gòu)圖中的主從關(guān) 系，突出軸線、講求配稱。 古典主義者倡導(dǎo)理性，主張建筑的真實，反對表現(xiàn)感情和情緒；因而也就反對了意大利文藝復(fù)興時代建筑師的創(chuàng)作個性以及他們在建筑中鮮明地表現(xiàn)出來的熱情和理想。 ③ 意義和局限（ ★★★ ） 古典主義建筑理論的進(jìn)步意義主要是： 第一，相信存在著客觀的、可以認(rèn)識的美的規(guī)律，并對它的某些方面，特別是比例，作了深入探討，促進(jìn)了對建筑的形式美的研究； 第二，提出了真實性、邏輯性、易明性等一些理性原則，用簡潔、和諧、合理等對抗當(dāng)時聲勢很大的意大利巴洛克建筑的任意和堆砌。 古典主義建筑理論的局限性主要是： 第 一，它只從中央集權(quán)的宮廷建筑立論，它的研究對象只是古羅馬帝國的紀(jì)念性建筑，因而十分片面，并且傲慢地否定了一切民間的和民族的建筑傳統(tǒng)，貶低中世紀(jì)哥特建筑的偉大成就； 第二，它對形式美的認(rèn)識是形而上學(xué)的，一方面，沒有看到形式內(nèi)部包含著的固有的矛盾性，它的無窮的變化；一方面，脫離了歷史、功能、技術(shù)和其他的具體條件，沒有看到審美的社會性，僅僅把和諧的比例當(dāng)作最高原則，而比例又是僵化的，一成不變的。 第三，它把抽象的教條看作超時代、超地域、超民族的。它反對創(chuàng)作中的個性。熱情和表現(xiàn)，只著意于冷冰冰的數(shù)的和諧。 古典 主義城市廣場的特色（ ★★ ） 完成了凡爾賽宮的建設(shè)之后，巴黎的城市建設(shè)逐漸恢復(fù)。主要的是繼續(xù) 17世紀(jì)初年建造城市廣場的工作，而且廣場的形制也繼承了下來：正幾何形的、封閉的、周圍一色的。不過形狀稍多一點變化。 重要的例子是旺道姆廣場，是于 ?阿 ?孟莎設(shè)計的。平面長方形，四角抹去，短邊的正中連接著一條短街。廣場上的建筑是 3 層的，底層有券廊，廊里設(shè)店鋪；上兩層是住宅，外墻面作科林斯式的壁柱，一通兩層，配著底層重塊石的券廊，是古典主義建筑的典型構(gòu)圖。不過，屋頂是坡頂，有老虎窗，還是法國傳統(tǒng)建筑的殘跡。廣場兩側(cè)的正中和四 角，檐口上作山花，使輪廓略略有起伏，標(biāo)出了廣場的橫軸線。就在縱橫兩個軸線的交點上，立著路易十四的騎馬銅像。 旺道姆廣場這樣的被交通從當(dāng)中穿過的紀(jì)念性廣場，不適合于交通繁忙的時代。但在當(dāng)時，星星點點布滿巴黎的廣場，方的、圓的、三角的、八邊的，確實起到了美化城市的作用，也有利于商業(yè)。 洛可可城市廣場的特色（ ★★ ） ① 南錫廣場群 18世紀(jì)上半葉和中葉，法國的城市廣場發(fā)生了變化，它們不再是封閉的了，不再簡單地用一色的建筑物包圍一個空間。新廣場的設(shè)計手法豐富了。南錫廣場群是重要的代表，由勃夫杭和埃瑞 ?德 ?高尼設(shè) 計。 中心廣場群是由三個廣場串聯(lián)組成的，北頭是長圓形的王室廣場，南頭是長方形的路易十五廣場，中間由一個狹長的跑馬廣場連接，按縱軸線對稱排列。 跑馬廣場和路易十五廣場之間有一道很寬的河，沿廣場的軸線，筑著 30多米寬的壩，壩的北頭是一座凱旋門。路易十五廣場的南沿是市政廳，其他三面也有建筑物。有一條東西向的大道穿過廣場，形成它的橫軸線。在縱橫軸線的交點上，安著路易十五的立像。 ⑴ 南錫中心廣場群是半開半閉的。透過王室廣場兩側(cè)的券廊，可以望見外面不遠(yuǎn)處的大片綠地。路易十五廣場的四個角是敞開的，北面的兩個角用噴泉作裝 飾，緊靠著河流。南面兩個角聯(lián)系著城市街道。 ⑵ 廣場群的建筑景色很豐富。 A、三個廣場的形狀不一樣； B、四周的建筑處理差別很大； C、路易十五廣場中央有雕像，跑馬廣場有四排樹木。 ⑶ 三個廣場的聯(lián)系使用了不同的開闔變化。 A、王室廣場和跑馬廣場之間有一個噴泉隔開； B、跑馬廣場要經(jīng)過凱旋門和一段狹窄的壩上路，才能進(jìn)入路易十五廣場； 噴泉和凱旋門引導(dǎo)人們從一個廣場走向另一個廣場。它們之間的統(tǒng)一和聯(lián)系，因軸線和軸線兩端的大廈而加強(qiáng)。 路易十五廣場南面的兩角，裝設(shè)著一對鐵柵門。這一對鐵柵門是 18世紀(jì)金屬工藝的杰 出作品，代表著洛可可的裝飾手法在這類建筑部件上可以產(chǎn)生的獨特效果，可以獲得的很高成就。它們的輕盈玲瓏，經(jīng)沉重的石建筑對比，更加優(yōu)美 ② 調(diào)和廣場（ ★★ ） 18世紀(jì)中葉以后，法國各個重要城市都做了些改建的工作，建造了一些中心廣場和王室大道。其中比較重要的，是巴黎的調(diào)和廣場，由迦貝里愛爾設(shè)計。 廣場在塞納河北岸，它東鄰丟勒里花園，西接愛麗舍大道，都是寬闊的綠地。南面，沿河同樣是濃蔭密布。在這樣的環(huán)境中，迦貝里愛爾設(shè)計了一個完全開敞的廣場，使人耳目一新。 廣場四角微微抹去，它的界限完全由一周圈 24m 寬的塹壕標(biāo)出， 壕深 。廣場的主要標(biāo)志是路易十五的騎馬銅像，在廣場正中，面對著東面的丟勒里花園。在它的南北，各有一個噴泉。 調(diào)和廣場出色地起了從丟勒里花園過渡到愛麗舍大道的作用，成了從丟勒里宮到星形廣場的巴黎主軸線上的重要樞紐。 為了同城市街道聯(lián)系，在廣場的北面，塹壕之外，建造了一對嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓诺渲髁x的建筑物，夾著筆直一條王室大道；在大道盡端建造了一所大教堂。這樣，廣場的北面也同樣沒有被建筑物封閉。在設(shè)計北面一對建筑物的時候，考慮到了路易十五騎馬像的觀賞條件，使遠(yuǎn)在廣場南端的人看過去，銅像仍然高于后面建筑物女兒墻。因此， 從廣場上任何一個位置，都看到銅像在廣闊的天空中馳騁。