【導(dǎo)讀】主義文學(xué)的奠基作?！对?shī)經(jīng)》主要依據(jù)音樂(lè)特點(diǎn)作為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)分類(lèi)，即風(fēng)、雅、頌三類(lèi)。是地方民間音樂(lè)曲調(diào)的意思?！皣?guó)風(fēng)”是15個(gè)地區(qū)的樂(lè)歌?！把拧?，正也，即標(biāo)準(zhǔn)音，是王畿。附近的樂(lè)曲名稱(chēng)?！对?shī)經(jīng)》的藝術(shù)成就。的婚戀詩(shī)、農(nóng)事詩(shī)，無(wú)不直面人生，表達(dá)真情實(shí)感，不作無(wú)病呻吟。因?yàn)椤对?shī)經(jīng)》真實(shí)地反。映社會(huì)人生，開(kāi)創(chuàng)了現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法，成為我國(guó)古代詩(shī)歌創(chuàng)作的優(yōu)良傳統(tǒng)?！芭d”就是借助其他事物。興寄遙遠(yuǎn)、含蓄蘊(yùn)藉的特有風(fēng)貌起著重大作用?！俺o”，是繼《詩(shī)經(jīng)》之后中國(guó)詩(shī)歌史上另一座新的里程碑。它標(biāo)志著中國(guó)詩(shī)歌從民間集體歌唱到詩(shī)人獨(dú)立創(chuàng)作的更高發(fā)展階段的出現(xiàn)。作、帶有鮮明楚地文化色彩的新詩(shī)歌，將中國(guó)詩(shī)歌向前推進(jìn)了一大步。編年體斷代史，是繼《尚書(shū)》之后以記事為主的一部史書(shū)?！稇?zhàn)國(guó)策》打破“編年”限制，以人物游說(shuō)活動(dòng)為中心，并以此統(tǒng)率記言、敘事，安排

　　

【正文】 4 句。其中每句五個(gè)字的為五言絕句，每句七個(gè)字的為七言絕句； 古體詩(shī)： 近體詩(shī)形成前，除楚辭外的各種詩(shī)歌體裁。也稱(chēng)古詩(shī)、古風(fēng)。形式比較自由，如《白雪歌送武判官歸京》。 楚辭：楚國(guó)屈原創(chuàng)造的一種詩(shī)體，詩(shī)中常用語(yǔ)氣詞“兮”。 樂(lè)府：樂(lè)府作為一種詩(shī)體，是由漢代專(zhuān)管 音樂(lè)的機(jī)構(gòu)“樂(lè)府”而來(lái)的，以民間歌謠居多。漢代以后有詩(shī)人襲用樂(lè)府舊題進(jìn)行創(chuàng)作，如曹操的《短歌行》；唐代白居易發(fā)起新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)，創(chuàng)造新的題目，寫(xiě)當(dāng)代的事情，叫新樂(lè)府，如《杜陵叟》。 詞： 詞牌：每種詞調(diào)都有自己特定的名稱(chēng)，叫做詞牌，如“虞美人”“八聲甘州”“聲聲慢”等等。在初期詞牌名和詞的內(nèi)容經(jīng)常有關(guān)聯(lián)，到了宋代，詞牌名與詞的內(nèi)容一般沒(méi)有關(guān)聯(lián)，為了點(diǎn)明題目，有的詞另有題目，如蘇軾《江城子》，題目是“乙卯正月二十日夜記夢(mèng)”。 詞大致分為兩派： 婉約派：代表人物柳永，李清照 豪放派：蘇軾，辛棄疾 ； 曲：一般指“元曲”。元曲包括兩種文體：一種是“散曲”，屬于詩(shī)歌一類(lèi)；一種是劇曲，又叫雜劇，屬于戲劇一類(lèi)。 “散曲”分為小令和套數(shù)兩種形式?！靶×睢毕喈?dāng)于詞中的一首小令，“套數(shù)”是由若干曲子組成的大篇作品?！皫н^(guò)曲”小令完后，作者還有話要說(shuō)，再選一個(gè)宮調(diào)相同的曲調(diào)繼續(xù)寫(xiě)，并在兩個(gè)曲調(diào)之間用空格隔開(kāi)。 賦：是一種半詩(shī)半文的文體。主要特點(diǎn)是鋪陳事物。如蘇軾的“赤壁賦”，講究文采，對(duì)偶，韻律，常采用主客對(duì)答形式。 賦的分類(lèi)：分為騷體賦，漢大賦，抒情小賦，騈賦，文賦。 （四）小說(shuō)、戲劇文體知識(shí)： 小 說(shuō)： 小說(shuō)是以塑造人物的形象為中心，通過(guò)故事情節(jié)的敘述和環(huán)境的描寫(xiě)反映社會(huì)生活的一種文學(xué)體裁。 人物形象、故事情節(jié)、環(huán)境是小說(shuō)的三要素。 人物形象是主要要素，是作者把現(xiàn)實(shí)生活中的人物原型提煉加工而成的，所以小說(shuō)中的“我”不能看成是作者，只表示小說(shuō)是以第一人稱(chēng)來(lái)敘述的。 故事情節(jié)一般分開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結(jié)局四個(gè)部分，有時(shí)為了介紹人物和背景在開(kāi)頭加上“序幕”，為了深化升華主題在結(jié)尾加上“尾聲”。 環(huán)境包括社會(huì)環(huán)境和自然環(huán)境，是為了襯托人物、渲染氣氛，給情節(jié)的發(fā)展提供背景和場(chǎng)所。社會(huì)環(huán)境主要指故事發(fā)生的時(shí)代背景 ； 自然環(huán)境指人物活動(dòng)的具體場(chǎng)景，如地點(diǎn)、氣候、景色、場(chǎng)面等。 一．人物描寫(xiě) 1．小說(shuō)的人作描寫(xiě)的方法主要有：外貌描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)、心理描寫(xiě)、神態(tài)描寫(xiě)。 2．對(duì)人物的容貌、神情、姿態(tài)、服飾等外形進(jìn)行描寫(xiě)的是肖像（外貌）。 3．對(duì)人物的對(duì)話、獨(dú)白及語(yǔ)氣聲態(tài)進(jìn)行描寫(xiě)的是語(yǔ)言描寫(xiě)。 4．從描寫(xiě)的角度看，人物描寫(xiě)的方法還可以分為：正面描寫(xiě)和側(cè)面描寫(xiě)，也說(shuō)是直接描寫(xiě)和間接描寫(xiě)。 二．人物形象 1．小說(shuō)的三要素是（生動(dòng)的）人物形象、（完整的）故事情節(jié)、（人物活動(dòng)的）環(huán)境描寫(xiě)。 2．在小說(shuō)塑造的人物中，體現(xiàn)了作者 的創(chuàng)作意圖和作品所要表現(xiàn)的主題思想的人物是小說(shuō)的中心人物，也叫做主人公。 3．人物形象的核心是人物表現(xiàn)出來(lái)的思想性格，分析好小說(shuō)的人物形象，才能很好地分析小說(shuō)的主題思想。 三．故事情節(jié) 1．故事情節(jié)是作品所描寫(xiě)的生活事件發(fā)展，演變的全過(guò)程。小說(shuō)的情節(jié)一般可以分為開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結(jié)局四個(gè)部分，有些小說(shuō)還具有序幕、尾聲兩上部分。 2． 開(kāi)端 是作品所反映的矛盾沖突的第一件事； 發(fā)展 是作品中矛盾沖突從展開(kāi)到激化的演變過(guò)程； 高潮 是決定矛盾各方的命運(yùn)工主要矛盾即將解決的關(guān)鍵時(shí)刻，是矛盾沖突發(fā)展到頂點(diǎn)，人物的思 想斗爭(zhēng)最緊張，最激勵(lì)，最尖銳的階段； 結(jié)局 是矛盾得到解決，人物性格的發(fā)展已經(jīng)完成，事件有了最后的結(jié)果，主題思想得到充分展現(xiàn)，是情節(jié)發(fā)展的必然結(jié)果。 四．環(huán)境描寫(xiě) 1．環(huán)境描寫(xiě)是對(duì)人物活動(dòng)的環(huán)境描寫(xiě)和事情發(fā)生的背景的描寫(xiě)，它包括自然環(huán)境描寫(xiě)和社會(huì)環(huán)境描寫(xiě)。 2．自然環(huán)境描寫(xiě)，也叫做景物描寫(xiě)，主要是對(duì)人物活動(dòng)的時(shí)間、地點(diǎn)、季節(jié)、氣候以及花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)等場(chǎng)景的描寫(xiě)。 3．社會(huì)環(huán)境描寫(xiě)，主要是對(duì)人物活動(dòng)的具體環(huán)境、處所、氛圍以及人際關(guān)系的描寫(xiě)。 4．環(huán)境描寫(xiě)的作用主要有： 1）交待故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)。為人物活動(dòng)提供具 體的背景。 2）渲染氣氛、烘托人物； 3）有些環(huán)境描寫(xiě)還起著推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的作用。 五、小結(jié)： 1．小說(shuō)的情節(jié)一般分開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結(jié)局四個(gè)部分。情節(jié)的發(fā)展是為塑造人物服務(wù)的。通過(guò)對(duì)故事情節(jié)的分析，了解人物在情節(jié)中各自表現(xiàn)，能更好地把握人物的性格。 2．小說(shuō)中的人物描寫(xiě)有外貌描寫(xiě)、心理描寫(xiě)、行動(dòng)描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)；通過(guò)這些人物描寫(xiě)能深入理解人物形象的性格特征進(jìn)而理解其反映的社會(huì)情況。 3．小說(shuō)中的環(huán)境包括社會(huì)環(huán)境和自然環(huán)境，社會(huì)環(huán)境交代事件的時(shí)代背景，自然環(huán)境描寫(xiě)包括人物活動(dòng)的地點(diǎn)、季節(jié)、氣候、時(shí)間及場(chǎng)景，是 為了表現(xiàn)人物的身份、地位、性格、渲染氛圍，表達(dá)人物的心情、表現(xiàn)主題等。 戲?。? 戲劇是一種綜合的舞臺(tái)藝術(shù)，它把文學(xué)、表演、繪畫(huà)、雕塑、音樂(lè)、舞蹈等多種藝術(shù)綜合成為一種獨(dú)立的藝術(shù)樣式，戲劇文學(xué)即劇本，通常由舞臺(tái)提示（包括人物表、時(shí)間、地點(diǎn)、布景、服裝、道具以及人物臺(tái)詞的心理情緒、動(dòng)作、上下場(chǎng)等）和人物自身的臺(tái)詞（包括對(duì)話、獨(dú)白、旁白等）兩部分組成。通過(guò)分析劇本中的人物臺(tái)詞和戲劇沖突中所反映的人物思想性格，可以深刻地理解作品的主題思想。 09 年成考專(zhuān)升本常用文言虛詞復(fù)習(xí)指導(dǎo)一 一、 12 個(gè)常用文言虛詞： 之： a) 代詞，表指代作用，可以指代人、事、物，譯為“他（她、它）”，“他的”，??做賓語(yǔ)： [例 ] 愛(ài)共叔段，欲立之。 姜氏欲之 b) 代詞，表指示作用，作定語(yǔ)，譯為“這”，“這個(gè)”?? [例 ] 之二蟲(chóng)又何知（《莊子》） c) 代詞，襯足音節(jié)，無(wú)意義，不翻譯 [例 ] 戰(zhàn)于長(zhǎng)勺，公將鼓之（《左傳》） 遂置姜氏于城潁，而誓之，曰?? d) 助詞，用于定語(yǔ)與中心語(yǔ)之間，譯為“的”?? [例 ] 小人有母，皆嘗小人之食矣，未嘗君之羹。 e) 助詞，用于主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間，取消句子獨(dú)立性，不翻譯 [例 ]魏王怒公子 之盜其兵符，矯殺晉鄙，公子亦自知也 f） 助詞，指明語(yǔ)序倒裝，不翻譯 [例 ] 姜氏何厭之有 其是之謂乎 我之謂也（《秋水》） g）動(dòng)詞，譯為“到”、“往” [例 ] 大軍不知廣所之，故弗從。（《李將軍列傳》） 其： a) 代詞，表指代作用，譯為“他”，“他的”?? [例 ]原莊宗之所以得天下，與其所以失之者 b) 代詞，表指示作用，譯為“那”，“那個(gè)”?? [例 ]其后用兵，則遣從事以一少牢告廟 c) 語(yǔ)氣詞，表估計(jì)、推測(cè)語(yǔ)氣，譯為“大概”，“恐怕”?? [例 ]王室其將卑乎（《國(guó)語(yǔ)》） d) 語(yǔ)氣詞，表反問(wèn)語(yǔ)氣 ，譯為“難道”?? [例 ]其敢忘君主之大賜？（《左傳》） e) 語(yǔ)氣詞，表祈使、命令語(yǔ)氣，譯為“就”，“要”，“一定”?? [例 ]爾其無(wú)忘乃父之志！ 者： 起輔助作用的代詞。與一般代詞不同的是，“者”不能獨(dú)立充當(dāng)句子成分，必須附著于其他詞或短語(yǔ)之后，共同構(gòu)成名詞性結(jié)構(gòu)，以指代一定的人、事、物，可在句中充當(dāng)主語(yǔ)、定語(yǔ)、賓語(yǔ)、中心語(yǔ)等。可以與“者”組合的詞類(lèi)較多，意義或作用也各不相同，主要有： 與名詞組合： 主要可分兩類(lèi)： 復(fù)指名詞或名詞性主語(yǔ)，引出謂語(yǔ)。此時(shí)“者”通常可以不譯，也可視需要譯為 “??此人”、“ ??這個(gè)人”、“??的情況”等。例如： 李將軍廣者，隴西成紀(jì)人也。（《李將軍列傳》） 馬伶者，金陵梨園部也。（《馬伶?zhèn)鳌罚? 氣盛則言之短長(zhǎng)與聲之高下者皆宜。（《答李翊書(shū)》） 2．復(fù)指名詞或名詞結(jié)構(gòu)，充當(dāng)動(dòng)詞賓語(yǔ)。此時(shí)“者”通常可以不譯，也可視需要譯為“??此人”、“??的人（情況）”等。例如： （ 1）齊人有馮諼者，貧乏不能自存。（《馮諼客孟嘗君》） 與數(shù)量詞組合： 表示數(shù)量的種類(lèi)?？勺g為“種”、“樣”、“類(lèi)”、“方面”等，也可不譯。例如： 夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。（《季氏將伐顓臾》） 此三者，吾遺恨也。 （《五代史伶官傳序》） 此五子者，不產(chǎn)于秦。（《諫逐客書(shū)》） 此數(shù)寶者，秦不生一焉。（《諫逐客書(shū)》） 與時(shí)間詞組合： 表示一定的時(shí)間范圍，可譯為“??的時(shí)候”等。例如： 昔者先王以為東蒙主。（《季氏將伐顓臾》） （ 2）始者，非三代兩漢之書(shū)不敢觀，非圣人之志不敢存。（《答李翊書(shū)》） 與形容詞或形容詞短語(yǔ)組合： 將原有的形容詞或形容詞性短語(yǔ)變成名詞性結(jié)構(gòu)，可酌情譯為“??的”、“??的人 （或情況、東西、事情等）”。例如： （ 1）夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多。（《諫逐客書(shū)》） 與動(dòng)詞或動(dòng)詞短語(yǔ)組合： 將原有的動(dòng)詞 或動(dòng)詞性短語(yǔ)變?yōu)槊~性結(jié)構(gòu)，也可酌情譯為“??的”、“??的人（或情況、東西、事情等）”。例如： （ 1）陳力就列，不能者止。（《季氏將伐顓臾》） （ 2）且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者，始吾弗信。（《莊子?秋水》） （ 3）此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也。（《諫逐客書(shū)》） （ 4）秦時(shí)為將，逐得燕太子丹者也。（《李將軍列傳》） （ 5）當(dāng)是時(shí)，棄城而圖存者，不可一二數(shù)；擅強(qiáng)兵坐而觀者，相環(huán)也。（《張中丞傳后敘》） （ 6）客有吹洞簫者，倚歌而和之。（《前赤壁賦》） 此外，“者”字結(jié)構(gòu)有一類(lèi)是提示或強(qiáng)調(diào)結(jié)果，以引出對(duì) 緣由的解釋?zhuān)藭r(shí)可譯為“??的原因”等。例如： 而吾未嘗以此自多者，自以比形于天地而受氣于陰陽(yáng)。（《莊子?秋水》） 若是者何也？（《諫逐客書(shū)》） 孟嘗君為相數(shù)十年，無(wú)纖介之禍者，馮諼之計(jì)也。（《馮諼客孟嘗君》） 所 代詞 “所”也是不能獨(dú)立充當(dāng)句子成分的輔助性代詞，所組成的結(jié)構(gòu)也是名詞性結(jié)構(gòu)。與“者”不同的是：（ 1）“所”置于其他詞或短語(yǔ)之前，而不是其后；（ 2）“所”的后面只能接動(dòng)詞，而且通常是及物動(dòng)詞。因此，如果不及物動(dòng)詞、形容詞等與“所”字組合，它們自身一般也都變得具有及物動(dòng)詞的性質(zhì)；（ 3）“所”字之 所以通常與及物動(dòng)詞組合，是因?yàn)榇藭r(shí)的“所”具有動(dòng)詞賓語(yǔ)的性質(zhì)。因此，“所”字結(jié)構(gòu)說(shuō)明的是受動(dòng)作行為支配的對(duì)象物，而“者”字結(jié)構(gòu)則是說(shuō)明發(fā)出動(dòng)作行為的主動(dòng)者、實(shí)施者（如“所見(jiàn)”指看到的東西；“見(jiàn)者”則指看東西的主體），二者的意義差別是明顯的，決不可混為一談。例如： 君臣相顧，不知所歸。（《五代史伶官傳序》）――所歸：歸處。 豈敢盤(pán)桓，有所希冀？（《陳情表》）――所希冀：企盼的內(nèi)容。 五帝之所連，三王之所爭(zhēng)，仁人之所憂，任士之所勞，盡此矣。（《莊子?秋水》）――所連：指禪讓的君位；所爭(zhēng)：爭(zhēng)奪的政權(quán)；所憂、所勞： 指為此而憂慮、操勞的國(guó)事。 大軍不知廣所之，故弗從。（《李將軍列傳》）――所之：去的地方、去處。 非臣隕首所能上報(bào)。（《陳情表》）――所能上報(bào)：指能夠回報(bào)的恩德。 縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。（《前赤壁賦》）――所如：去往的地方。 此外，還有一些由“所”組成的常見(jiàn)結(jié)構(gòu)應(yīng)當(dāng)注意： 1．“所??者” 此一結(jié)構(gòu)表達(dá)的意義等同于“所”字結(jié)構(gòu)，而不等同于“者”結(jié)構(gòu)，亦即說(shuō)明受動(dòng)作行為支配的對(duì)象，而不是發(fā)出或?qū)嵤﹦?dòng)作行為的主體。例如： 然則是所重者在乎色、樂(lè)、珠、玉，而所輕者在乎人民也。（《諫逐客書(shū)》）――所重者：看重 的東西；所輕者：輕視的東西。 生所為者與所期者，甚似而幾矣。（《答李翊書(shū)》）――所為者與所期者：指文章的寫(xiě)作與期盼達(dá)到的水平。 孟嘗君曰：“視吾家所寡有者?！保ā恶T諼客孟嘗君》）――所寡有者：缺少的東西。 所欲忠者，國(guó)與主耳。（《張中丞傳后敘》）――所欲忠者：愿意效忠的對(duì)象。 所以 “所以”這一凝固結(jié)構(gòu)表達(dá)的意思較復(fù)雜，主要有： 意義比較具體，表示動(dòng)作行為的依據(jù)、憑借、工具、方法等，可譯為“用來(lái)?? 的??”、“憑它來(lái)??的”等。如： A．所以飾后宮、充下陳、娛心意、說(shuō)耳目者，必出于秦然后可 ??（《諫逐客書(shū) 》） B．此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也。（《諫逐客書(shū)》） C．亟稱(chēng)其人，所以勸之，非敢褒其可褒而貶其可貶也。（《答李翊書(shū)》） D．今君實(shí)所以見(jiàn)教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。（《答司馬諫議書(shū)》） 吾歸破賊，必滅賀蘭，此知所以志也。（《張中丞傳后敘》） 意義比較抽象，用以引出某種結(jié)果的原因，可譯為 “ 導(dǎo)致 ??? 的原因 ” 、 “ 這就是 ?? 的原因 ” 。如： A．此五帝三王之所以無(wú)敵也。（《諫逐客書(shū)》） B．原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。（《五代史伶官傳序》） C．禍莫大于殺已降，此乃將 軍所以不得侯者也。（《李將軍列傳》） 指代緣由、原因的名詞性結(jié)構(gòu)，做動(dòng)詞賓語(yǔ)。如： A．故今具道所以，冀君實(shí)或見(jiàn)恕也。（《答司馬諫議書(shū)》） 約數(shù)詞 此時(shí)接續(xù)在數(shù)量詞后，表示大約的數(shù)量范疇?？勺g為 “ 左右 ” 、 “ 前后 ” 等。例如： 未到匈奴陣二里所，止。（《李將軍列傳》） 諸 合音詞 1．“之于”的合音（即取“之”的聲母、“于”的韻母和聲調(diào)拼合而成。“于”古音同“乎”）。 “之”為指示代詞，“于”為介詞，所以此時(shí)“諸”只出現(xiàn)在句中：“之”是前面出現(xiàn)的動(dòng)詞的賓語(yǔ)，指代上文提到的人、事、物；“于”則與后面的詞或短語(yǔ)組 成介賓結(jié)構(gòu)，介紹前面的動(dòng)賓結(jié)構(gòu)關(guān)涉到對(duì)象、處所、地點(diǎn)、內(nèi)容等。例如： 用與舍屬諸人。（《答李翊書(shū)》） 用則施諸人