走出虛擬的愛情-資料下載頁
2025-06-19 04:53本頁面
【正文】 發(fā)的倫理問題是不同的。如果對二者不加區(qū)分，理論上和實(shí)踐上都可能出現(xiàn)混亂。例如，如果我們以“網(wǎng)戀I”（網(wǎng)絡(luò)戀愛）的眼光看待“網(wǎng)戀II”（純粹的網(wǎng)戀），就會(huì)出現(xiàn)許多難以理解，或造成人為的倫理危機(jī)。當(dāng)“網(wǎng)戀II”中的兩人后來被證實(shí)是父女或母子時(shí)，有人便制造了所謂的“網(wǎng)戀亂倫”危機(jī)的驚駭之說。顯然，這是沒有正確區(qū)分“網(wǎng)戀”的兩種形式所致。值得指出的是，“網(wǎng)戀I”和“網(wǎng)戀II”是可以互相轉(zhuǎn)換的，尤其“網(wǎng)戀II”在一定條件下可以轉(zhuǎn)化為“網(wǎng)戀I”，即“純粹的網(wǎng)戀”可以轉(zhuǎn)化為“通過網(wǎng)絡(luò)戀愛”，從純粹的新型的網(wǎng)上人際關(guān)系變?yōu)榫W(wǎng)下的人際關(guān)系。特別是網(wǎng)絡(luò)語音和視頻的出現(xiàn)為“網(wǎng)戀II”向“網(wǎng)戀I”的轉(zhuǎn)變提供了較好的技術(shù)通道。但是，這種轉(zhuǎn)換是有條件的。如上述的父女網(wǎng)戀就不能轉(zhuǎn)換，其結(jié)果不過成為笑談而已，而不能隨意用亂倫的帽子扣在他們頭上。因?yàn)檫@是“網(wǎng)戀II”，而不是“網(wǎng)戀I”。如果能夠發(fā)生轉(zhuǎn)換，那么我們就應(yīng)當(dāng)以現(xiàn)實(shí)社會(huì)的規(guī)范來規(guī)約之。但是，并非所有的網(wǎng)戀者能夠充分意識到這一點(diǎn)，從而出現(xiàn)我們稱之為“問題III”的倫理問題。這類問題就是因混淆“網(wǎng)戀I”和“網(wǎng)戀II”的倫理規(guī)則而導(dǎo)致的問題。目前，因“網(wǎng)戀”引發(fā)的問題大多屬于“問題III”。也就是說，網(wǎng)戀引發(fā)的許多問題，如網(wǎng)戀欺騙和網(wǎng)戀暴力，其重要原因就是混淆“網(wǎng)戀I”和“網(wǎng)戀II”倫理規(guī)則，以“網(wǎng)戀II”的行為方式來對待“網(wǎng)戀I”（如“愛情游戲論”），或者以“網(wǎng)戀I”的行為方式來對待“網(wǎng)戀II”（如“網(wǎng)戀亂倫論”）。有些網(wǎng)友不能正確看待“網(wǎng)戀II”，常常誤以為這是真實(shí)的戀愛或“網(wǎng)戀I”，從而總是想網(wǎng)下約見網(wǎng)戀對象。同時(shí)，由于以“網(wǎng)戀I”來對待“網(wǎng)戀II”，以對“網(wǎng)戀I”的期望來期待“網(wǎng)戀II”，結(jié)果常常是失望多于希望，甚至毀掉一段美麗的“網(wǎng)戀II”之情。有時(shí)，當(dāng)網(wǎng)下見面時(shí)，發(fā)現(xiàn)對方和自己同性，輕則懊悔不已，重則大呼上當(dāng)受騙，大打出手。一些心懷不軌的人正是利用人們網(wǎng)上網(wǎng)下行為方式的錯(cuò)亂，進(jìn)行欺騙等不法行為。善良的人們將網(wǎng)上數(shù)字化的網(wǎng)戀誤解為真實(shí)的戀愛，做出種種盲目的行為，結(jié)果導(dǎo)致令人痛心疾首的網(wǎng)戀悲劇。這些問題都是由于混淆“網(wǎng)戀II”和“網(wǎng)戀I”而出現(xiàn)的。“網(wǎng)戀II”不同于“網(wǎng)戀I”，因此，應(yīng)當(dāng)以不同的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和倫理態(tài)度來對待二者。 “問題III”表面上看來是混淆了“網(wǎng)戀I”和“網(wǎng)戀II”倫理規(guī)則，實(shí)質(zhì)上則是混淆了現(xiàn)實(shí)社會(huì)倫理和虛擬社會(huì)倫理的關(guān)系。因此，要處理好“問題III”，就不能被網(wǎng)上網(wǎng)下感覺的錯(cuò)亂所蒙蔽，不能混淆虛擬社會(huì)倫理和現(xiàn)實(shí)社會(huì)倫理。只有正確認(rèn)識虛擬社會(huì)倫理和現(xiàn)實(shí)社會(huì)倫理的差異、轉(zhuǎn)換、調(diào)適的關(guān)系，才能正確處理“網(wǎng)戀III”中的倫理問題。綜上所述，對“網(wǎng)戀”這兩種類型的劃分，有助于我們把握網(wǎng)戀的實(shí)質(zhì)，分辨網(wǎng)戀所引發(fā)的不同類型的倫理問題。這種分辨將有助于我們找到網(wǎng)戀所引發(fā)的真實(shí)問題，避免危言聳聽的或似是而非的虛假問題，不至于掩蓋真正的網(wǎng)戀倫理問題；有助于我們針對不同類型的網(wǎng)戀問題，采取不同類型的方式對待網(wǎng)戀。而處理好這些問題，不僅需要我們正確認(rèn)識和對待網(wǎng)戀，處理好數(shù)字化交往與現(xiàn)實(shí)交往行為方式、思維方式的轉(zhuǎn)換和調(diào)適，而且要遵守必要的現(xiàn)實(shí)人際交往和網(wǎng)絡(luò)人際交往的道德規(guī)范。 [參考文獻(xiàn)][[1]] 參見：劉強(qiáng). 試論網(wǎng)戀及其對公民道德的負(fù)面影響[J]. 中州大學(xué)學(xué)報(bào)，2004(1).[[2]] 參見：王曉光. 網(wǎng)戀VS現(xiàn)實(shí)——有關(guān)網(wǎng)戀的N種爭論[J]，[[3]] 李倫. 鼠標(biāo)下的德性[M]. 南昌：江西人民出版社，2002.[[4]] Frank Koelsch. The Informedia Evolution: How it is Changing Our World and Your Life. Toronto: McGrawHill Ryerson 1995, P17.[[5]] 問道于盲. 有多少網(wǎng)戀可以胡來. [[6]] Center for Online Addiction. What is Internet Addiction? [[7]] 李倫. 鼠標(biāo)下的德性[M]. 南昌：江西人民出版社，2002.作者：李倫 陳韜（湖南師范大學(xué)公共管理學(xué)院，湖南 長沙 410081來源：《倫理學(xué)研究》2005年第1期10 / 10
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