【導讀】文言文教學承載著傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、為學生打好“精神底色”的重要使命,通向這座文化寶庫,就不能不越過閱讀障礙——文言字詞。而文言文作為古代通行的書面。語體,現(xiàn)與在日常交際的口語相去甚遠。因此,文言實詞、虛詞的意義和用法成為不容回避。不再霧里看花，清楚地掌握其出題規(guī)律，以便省時、省力的學好文言虛詞。集中總結(jié)教學、教案設計三方面加以探討。于分散教學中通過美讀、比讀，在賦予虛詞情。感意義的基礎上讓學生體會虛詞所包含的情感態(tài)度，使學生樂于學習文言虛詞。結(jié)教學中通過列出文言虛詞的知識序列，分解雜亂的虛詞學習任務，動態(tài)生成知識框架，便于學生全面而清晰的掌握教材中文言虛詞的意義和用法，并加以靈活運用。律，最終使學生掌握文言虛詞，為形成其文化素養(yǎng)服務。

　　

【正文】 頗藺相如列傳》） ③由于。如：業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。（《進學解》） ④被。如：故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀。（《屈原列傳》）君幸于趙王。（《廉頗藺相如列傳》） ⑤向，對，對于。如：魯肅聞劉表卒，言于孫權曰??（《赤壁之戰(zhàn)》）請奉命求救于孫將軍。（《赤 壁之戰(zhàn)》）愛其子，擇師而教之，于其身也，則恥師焉。（《師說》） ⑥與，跟，同。如：莫若遣腹心自結(jié)于東，以共濟世業(yè)。（《赤壁之戰(zhàn)》）燕王欲結(jié)于君。（《廉頗藺相如列傳》） ⑦給。如：陳涉少時，嘗于人傭耕。（《陳涉世家》） ⑧超過，比。如：青，取之于藍，而青于藍。（后一個“于”：比）（《勸學》） ⑨按照，根據(jù)。如：于諸侯之約，大王當王關中。（《史記淮陰侯列傳》） 與“于”有關的復音虛詞： 【見??于】表示被動。如：臣誠恐見欺于王而負趙。（《廉頗藺相如列傳》）吾長見笑于大方之家。（《秋水》） 【于是】①相當于“于 +此”，在這時，在這種情況下，對此，從此，因此。如：吾祖死于是，吾父死于是。（《捕蛇者說》）于是賓客無不變色離席。（《口技》）于是秦王不懌，為一擊罅。《廉頗藺相如列傳》遂墨以葬文公，晉于是始墨。（《殽之戰(zhàn)》）于是余有嘆焉。（《游褒禪山記》） ②用作連詞，表前后句的承接或因果關系，與現(xiàn)代漢語“于是”相同。如：吳之民方痛心焉，于是乘其厲聲以呵，則噪而相逐。（《五人墓碑記》）于是秦王不懌，為一擊缻。（《廉頗藺相如列傳》）于是為長安君約車百乘，質(zhì)于齊。（《觸龍說趙太后》） 15.【與】 （ 1）用作介詞 ①給，替。如 ：與爾三矢，爾其無忘乃父之志 !（《伶官傳序》）陳涉少時，嘗與人傭耕。（《陳涉世家》） ②引進對象，可譯為“和，跟，同”。如：而翁歸，自與汝復算耳。（《促織》）沛公軍霸上，未得與項羽相見。（《鴻門宴》） ③比，和??比較。如：較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實百倍。（《六國論》）吾孰與徐公美？（《鄒忌諷齊王納諫》） （ 2）用作連詞，連接并列關系的成分，可譯為“和，跟，同”。如：吾與徐公孰美？ 18 （《鄒忌諷齊王納諫》） （ 3）通假，通“歟”，句末語氣詞，表示感嘆或疑問。如：虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與？（《季氏 將伐顓臾》）無乃爾是過與？（《季氏將伐顓臾》） 16.【則】 （ 1）用作連詞 ①表示條件、假設關系，可譯為“假使”“如果”“要是??就”“那么”“就”“便”。如：向吾不為斯役，則久已病矣。（《捕蛇者說》）入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。（《生于憂患，死于安樂》） ②表示承接關系，可譯為“就”“便”，或譯為“原來是”“已經(jīng)是”。如：故木受繩則直，金就礪則利。（《勸學》）項王曰：“壯士！賜之卮酒?！眲t與斗卮酒。（《鴻門宴》）臨視，則蟲集冠上。（《促織》）徐而察之，則山下皆石穴罅。（《石鐘山記》） ③ 表示并列關系，可譯為”就”，或不譯。如：小則獲邑，大則得城。（《六國論》）位卑則足羞，官盛則近諛。（《師說》）入則孝，出則弟。（《論語學而》） ④表示選擇關系，常和“非”“不”呼應著用，可譯為“就是”“不是??就是”。如：非其身之所種則不食。（《勾踐滅吳》）非死則徙爾。（《捕蛇者說》 ⑤表示轉(zhuǎn)折、讓步關系。表示轉(zhuǎn)折時，用在后一分句，可譯為“可是”“卻”；表示讓步時，用在前一分句，可譯為“雖然”“倒是”。如：手裁舉，則雙超忽而躍。（《促織》）于其身也，則恥師焉，惑矣。（《師說》） （ 2）用作副詞 ①用在判斷 句中，起強調(diào)和確認作用，可譯為“是”“就是”。如：此則岳陽樓之大觀也。（《岳陽樓記》） ②表對發(fā)現(xiàn)或已然的強調(diào)，可譯為“原來”“原來已經(jīng)”“已經(jīng)”。如：及諸河，則在舟中矣。（《殽之戰(zhàn)》 17.【者】 （ 1）用作助詞 ①用在數(shù)詞后面，可譯為“??個方面”或“??樣東西”或“??件事情”。如：或異于二者之為，何哉？（《岳陽樓記》）此數(shù)者，用兵之患也。（此句“數(shù)者”可譯為“這幾個方面”）（《赤壁之戰(zhàn)》） ②指人、物、事、時、地等?？勺g為“??的”“??的（人、東西、事情）”。如：秦自繆公以來二十余君，未嘗有堅明約 束者也。（此句中的“者”與整句結(jié)合在一起可譯為“??的人”。）（《廉頗藺相如列傳》）有復言令長安君為質(zhì)者，老婦必唾其面?。ù司淇勺g為“有敢再進諫讓長安君到齊國為人質(zhì)的人”。）（《觸龍說趙太后》） ③用作“若、似、如”等的賓語，可譯為“??的樣子”。如：然往來視之，覺無異能者。（可翻譯為“感覺它是個沒有奇異技能的樣子”。）（《黔之驢》）言之，貌若甚戚者。（翻譯成漢代漢語為“表情好像非常凄婉的樣子”。）（《捕蛇者說》） 19 ④放在主語后面，引出判斷，不必譯出。如：師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（《師說》）廉頗者，趙之良 將也。（《廉頗藺相如列傳》） ⑤放在后置的定語后面，相當于“的”。如：頃之，煙炎張?zhí)?，人馬燒溺死者甚眾。（《赤壁之戰(zhàn)》）求人可使報秦者，未得。（《廉頗藺相如列傳》） ⑥用在“今”“昔”等時間詞后面，不必譯出。如：近者奉辭伐罪。（《赤壁之戰(zhàn)》） ⑦放在分句的句末，引出原因。如：吾妻之美我者，私我也。（《鄒忌諷齊王納諫》）臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。（《廉頗藺相如列傳》） （ 2）用作語氣詞 放在疑問句的句末，表示疑問語氣等。如：誰為大王為此計者？（《鴻門宴》）何者？嚴大國之威以修敬也。（《廉頗藺相如列 傳》） 18.【之】 （ 1）用作代詞 ①用作第三人稱代詞，可譯為“他”、“她”、“它（們）”。有時靈活運用于第一人稱或第二人稱。如：不知將軍寬之至此也。（“之”為第一人稱“我”。后兩句和此句用法相同，不在重復表述。）（《廉頗藺相如列傳》）且公子縱輕勝，棄之降秦，獨不憐公子姊邪？（《信陵君竊符救趙》）臣乃市井鼓刀屠者，而公子數(shù)存之。（《信陵君竊符救趙》）。作《師說》以貽之。（此句“之”字用作第三人稱“他”。） ②用作指示代詞，可譯為“這（這樣），此”等。如：君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。（前一個“之”字譯為“這 樣”。后一個“之”字為第三人稱“它”。）（《季氏將伐顓臾》）夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。（此句中“之”字可譯為“這樣”，代指“季氏將伐顓臾”這件事情。）（《季氏將伐顓臾》）均之二策，寧許之以負秦曲。（《廉頗藺相如列傳》）之二蟲又何知。（《逍遙游》） （ 2）用作助詞 ①放在主語和謂語之間，取消句子的獨立性。如：客之美我者，欲有求于我也。（《鄒忌諷齊王納諫》）臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已。（《燭之武退秦師》） ②相當于現(xiàn)代漢語的“的”，放在定語和中心語之間。如：虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與？（ 《季氏將伐顓臾》） ③放在倒置的動（介）賓短語之間，作為賓語提前的標志。如：譬若以肉投餒虎，何功之有哉？（《信陵君竊符救趙》）句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉。（《師說》）詩云：“他人有心，予忖度之?！?—— 夫子之謂也。（《齊桓晉文之事》） ④用在時間詞或動詞（多為不及物動詞）后面，湊足音節(jié)，沒有實在意義。如：余扃牖而居，久之，能以足音辨人。（《項脊軒志》）填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。（《寡人之于國也》）頃之，煙炎張?zhí)?。（《赤壁之?zhàn)》） ⑤放在倒置的定語與中心語之間，作為定語后置的標志。如：人又誰能 以身之察察，受物之汶汶者乎？（《屈原列傳》）蚓無爪牙之利，筋骨之強。（《勸學》） 20 （三）以“是”為例，簡述《考綱》規(guī)定之外虛詞在高考 中 的考查特點 除《考綱》規(guī)定之外，教材中還出現(xiàn)了其它的文言虛詞，對于這些似乎不太重要的文言虛詞，在教材中會呈現(xiàn)出什么樣的分布特點 呢 ？他的考查特征又是什么呢？如何讓考生有方向性地 進行復習？這些問題的答案我們應先從高考試卷的出題特征中尋找， 只有這樣我們才會避免主觀臆斷。 筆者在前文中曾對歷年高考虛詞作過統(tǒng)計，統(tǒng)計中顯示，除目前規(guī)定的 18 個虛詞外，有個別虛詞也曾被列入過高考考查范圍。 如“遂、所以、微、相、見、已、故、是”等這幾個考查相對冷僻的文言虛詞。相應地，它們的考察頻率也是比較低的，這些文言虛詞大多只考查 過一次 ，最多也只有兩次。但是，鑒于閱讀文言資料的需要，在教學中對這些文言虛詞也應給學生加以講解， 使 學生熟練掌握。 只有這樣，當它們出現(xiàn)時才能達到分得清、辨得出、講得通的效果和程，也 才可以在高考時把分數(shù)拿到手。 以“是”為例，它在教材中出現(xiàn)的次數(shù)非常多。如： ①吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過也。（《燭之武退秦師》） ②是時，侍臣夏無且以其所奉藥囊提軻。（《荊軻刺秦王》） ③當是時 ，項羽兵四十萬，在新豐鴻門。（《鴻門宴》） ④是日也，天朗氣清，惠風和暢。（《蘭亭集序》） ⑤方是時，余之力尚足以入，火尚足以明也。（《游褒禪山記》） 在這些句子中，“是”皆作為指示代詞，可譯為“這，這樣?！贝送?，“是”還有其它義項，如“覺今是而昨非”（《歸去來兮辭》）中“是”應譯為“認為正確”。它有時也作代詞、系詞，但在中學文言文中它絕大多數(shù)是作指示代詞，這一點要與現(xiàn)代漢語區(qū)分開。 三、文言虛詞教法探究 （一）結(jié)合課堂分散教學談文言虛詞教學 選入中學課本的文言文都是中華傳統(tǒng)文化的經(jīng)典篇章，它們記錄著中 華民族的歷史，濃縮著中華文明的精華，透視著中國人的文化心態(tài)、思維方式，傳達出中華民族的信仰?？删褪沁@樣的文言文，卻是中學生學語文的“三怕”（一怕文言文，二怕寫作文，三怕周樹人）之一。 究其 原因，大致有這樣兩點 ：首先，在應試教育的思想指導下，文言文教學側(cè)重于對文言知識的講解， 對 字詞句的準確翻譯， 已 成為應試的附庸品，而其中的文化內(nèi)涵、情感價值則歸于次要地位，甚至被完全忽略。其次，語文課堂成為灌輸學生知識的課堂，學生就像機器一樣，喪失了主動性，失去了學習的動力和活力，被動地接受老師所灌輸?shù)母鞣N知識。試問當學生們被 異化為器物時，還有什么真正的樂趣可言？多少年來我們就處于這樣的環(huán)境和制度下生活和學習，雖然說這其中有一些客觀上可以理解的原因，如我們國家人口眾多，需要接受學校教育的學生比例就會很高，再加上教育資源的分配不公和貧乏， 21 客觀上就使得教師和學生的比例失 衡。但是，我們應當破除一些困難，充分利用好現(xiàn)有的條件和資源使 對學生的傷害下降到最低點。 因此，筆者認為 , 我們要把文言文從實踐性工具性認識的局限中解脫出來，恢復它作為博大精深、源遠流長的中華民族之根的活力，引導學生在學習文言虛詞時通過“審辭氣”，將個體情感經(jīng)驗與文言虛 詞所表達的意義與作用聯(lián)系起來，通過自己的揣摩、領悟，將文字中的人物由平面形象恢復成立體可感的。在這一過程中，學生自己動手、動腦去分析問題，解決問題，從而得到更深的印象，獲得更大的益處，學習文言的積極性也 提 高了。當然，在審辭氣時，對不同功能的虛詞，其關注重點也不同。 ，需要關注它所表的語氣及態(tài)度 馬建忠先生認為：“凡字句但以實字砌成者，其決斷婉轉(zhuǎn)，虛神未易傳出，于是‘也’‘乎’‘哉’諸字，以之頓煞，而神情畢露矣”。 ① 為此 ,對于包含表語氣虛詞的句子，我們可以采用美讀和比讀的方法。 所謂美讀 ，就是朗讀者把自己還原成文中的人物 ,把語句中所表現(xiàn)的思想、情感、形象等通過聲音氣息傳達出來，做到抑揚頓挫 ,聲情并茂 ,從而把學生帶入恰當?shù)那榫持?,使其入情、入境、會心。 比如，歸有光的《項脊軒志》中最后一句，“庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。”學生初讀此句，仿佛讀一個故事的補敘一般 ,往往用的是客觀陳述語氣。老師在講解時 ,應該給他們分析此句所蘊含的意味 ,物猶在 ,人已去 ,滿腹情絲 ,只有寄這枇杷樹搖曳著，具有“十年生死兩茫?！敝?。理解了這些，再讓他們通過反復朗讀來把握。慢慢地，學生便將朗讀重音放在 了“也” 字 和“亭亭如蓋”上，而將“矣” 字 處理得飄遠綿長。 也就 理解了此句中“也”字和“矣”字所包含的情感意思。 所謂比讀，就是對含有表語氣虛詞的語句，實行去掉語氣詞和原句對比朗讀，在比較中理解并加以把握。比如，《燭之武退秦師》中一句，“（燭之武）辭曰：‘臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已?！痹诶首x時，我讓學生把句末的“已”字去掉，我說：“請注意前面有個‘辭’，這是燭之武推辭鄭伯的言語，有‘已’無‘已’，對語句的表達沒有影響。不信，你們讀來看看。”學生經(jīng)過反復朗讀比較后，發(fā)現(xiàn)“已”字不能去掉，因為去掉后， 單用“也”字，表達的是燭之武堅定的拒絕之意，而加上“已”字，則表達出了他對自己年輕時不被重用的無限慨嘆之意。“也”“已”連用，讓學生意識到英雄也是凡人，也有凡人的滿腹牢騷，英雄不是高高在上的，他們就在我們身邊。 ，需要關注它所表示的語法關系 對于表示詞、短語、句子的語法關系的文言虛詞，在教學中也要注意“審辭氣”，品出其表示的語法關系和態(tài)度。 比如，《過秦論》中有這樣一段，“然陳涉甕牖繩樞之子，甿隸之人，而遷徙之徒，才能不及中人，非有仲尼、墨翟之賢，陶朱、猗頓之富；躡足行伍之間，而崛 起阡陌之中， ① [清 ]馬建忠 .馬氏文通 [M]北京：商務印書館， 1983 年版，第 23 頁 22 率罷敝之 13 卒，將數(shù)百之眾，而轉(zhuǎn)攻秦。斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應，贏糧而景從，山東豪俊遂并起而亡秦族矣?！? 熟悉《過秦論》（上）的人都知道，本段之前的內(nèi)容是極言秦國的強盛、殘暴，至此，用一“然”字便話鋒急轉(zhuǎn)談到陳涉。此時，“然”是表示轉(zhuǎn)折關系的連詞，當學生正津津