【導(dǎo)讀】南宋民族英雄文天祥，兵敗被俘，坐了三年土牢，多次嚴(yán)辭拒絕了敵人的勸降。改變主意，不但可免一死，還依然可當(dāng)丞相。"文天祥面向南方慷概就義了，給世人留下一首撼人心弦的《正氣歌》。同沙俄私訂喪權(quán)辱國條約的消息后，他悲憤欲絕，立即在留學(xué)生中召開拒俄大會，組織拒俄義勇軍，準(zhǔn)備回國參戰(zhàn)?；氐剿奚岷?，咬破自己手指，以血指書寫救國。別人把他救醒后，他堅持把血書一份一份裝入信封，從萬里迢迢的日本寄回國內(nèi)。日本帝國看不起中國，在懸掛的萬國旗中，故意不掛中國國旗。國學(xué)生道歉并糾正錯誤，否則，就要舉行罷課和絕食以示抗議。愛國留學(xué)生的強大壓力下，只得認(rèn)錯道歉。面對敵人的重兵圍剿，楊靖宇率部頑強戰(zhàn)斗，使敵人坐臥不安，惶惶不可終。日酋對他又怕又恨，調(diào)集重兵圍困。市、自治區(qū)，用數(shù)學(xué)解決了大量生產(chǎn)中的實際問題，被譽為"人民的數(shù)學(xué)家"。魯士侵入丹麥的國境，這種侵略行為引起安徒生的極大憤怒。

　　

【正文】 搞戰(zhàn)期間，馬一浮在四川樂山住了 6 年，辦書院，收弟子，著書立說。國民黨權(quán)貴財政部長孔祥熙的母親去世，喪事辦得極為排聲豪華，孔祥熙派人找馬一浮替他母親寫一篇歌功頌德的墓志銘，馬一浮婉轉(zhuǎn)地拒絕了?？紫槲醪凰佬?，再派員找馬一浮，許以黃金若千兩為酬勞。馬一浮聽說是金錢交易，頓時從椅子上站起來，冷冷地說： 我從不為五斗米折腰，請回吧！ 來人只得悻悻而返。 徐悲鴻耿介磊落 我國大畫家 徐悲鴻不僅畫藝高超享譽世界，而且有很高的人品，為人剛正耿介。他痛恨那些趨炎附勢的所謂 藝術(shù)家 。他拒絕為反動頭子蔣介石畫像，國民黨政府文化運動委員會主任張道藩為此登門威脅說： 徐先生還是冷靜點好，你是才華橫溢的大藝術(shù)家，我奉勸你不要做這樣愚蠢的事，免得以后悔恨。 徐悲鴻蔑視地說： 悔恨？我只能感到自豪！因為你的座右銘是升官發(fā)財，金錢美女。而我的座右銘則是人不可有傲氣，但不可無傲骨！ 他自書一副對聯(lián)懸于堂上： 獨持偏見，一意孤行。 以表明自己剛正的人格。 但丁戲答弄臣 但丁是意大利中世紀(jì)著名的詩人。其代表 作長詩《神曲》廣泛反映中世紀(jì)后期意大利的社會生活，大膽譴責(zé)貴族和教會統(tǒng)治的罪惡。由于他反對封建貴族，因此遭受迫害，生活貧寒。有一次，遇到一位親王的弄臣，弄臣裝腔作勢地說： 你聰明絕頂，但是貧窮；可我呢，雖然愚笨，但是富有。嗯，這是怎么回事呢？ 但丁望著這位愚蠢透頂?shù)挠绣X人，感到惡心，冷笑一聲，指了指自己，又指了指他說： 將來，我遇到的是像我這樣的人，而不是像你那樣的人，我就富有啦。 米開朗琪羅向反動教會挑戰(zhàn) 米開朗琪羅是歐洲文藝復(fù)興時期與達(dá) o 芬奇齊名的藝術(shù)大師?！赌┤諏徟小肥撬^雕塑《哀悼基督》、《大衛(wèi) 像》和壁畫《創(chuàng)世紀(jì)》以后的又一偉大杰作。他用了五年時間為羅馬西斯遷教堂精心制作一幅巨形壁畫。壁畫內(nèi)容來自宗教傳說，但在人物形象刻畫上做了廳特新異的處理：基督不是往常的仁慈容顏，而是一臉殺氣，顯得非?？裨?；瑪麗亞也不是和病況面孔，而是表情冷漠，像一個殘忍的婦人。畫中所有的人物包括基督和圣母瑪麗亞全都一絲不掛，全身裸露。米開朗琪羅對當(dāng)時羅馬執(zhí)政黨政和野蠻的教會政府無比憎恨，于是就利用教皇保羅三世強迫他作畫的機(jī)會進(jìn)行影射，向反動教會統(tǒng)治者發(fā)出了挑戰(zhàn)。羅馬教遷指責(zé)畫家犯了 瀆神罪 。保羅三世命他改畫。米開朗琪羅不畏 強界，斬釘截鐵地回簽： 一筆也不能改！ 謝甫琴科的回答 謝甫琴科是烏克蘭 19 世紀(jì)著名詩人、畫家。著有詩集《科布查歌手》，反映烏克蘭勞動人民生活；長詩《夢》和詩篇《高加索》、《遺囑》等抨擊沙皇專制制度。 一天，沙皇下令召見他，宮殿上文武百官和各國使臣都向沙皇深深彎腰鞠躬致敬。只有謝甫琴科一人傲然地站著，冷眼打旦著威嚴(yán)的沙皇。沙皇怒問： 你是什么人？怎么不彎腰鞠躬？我是俄國皇帝，誰敢見我不低頭？ 謝甫琴科微微一笑道： 我是塔拉斯 o 格里戈 o 謝甫琴科。不是我要見你，而是你要見我。而且，如果我 也像周圍的這些人一樣在你前面常常彎腰，請問，你怎么看得清我呢？ （二）理論論據(jù) 一生無媚骨，至死不饒罪。陳毅《讀時下雜文》 凡事總以直說為好，若愈隱則愈誤。譚嗣同《同歐陽中鵠二十五》 知識要圓，行動要方。徐特立《我的生活》 寶守真理，不阿世媚俗。魯迅《文化偏至論》 5 一不容二，邪正不兩立。明 o 薛宣《讀書錄》 大海的水，是不能溫?zé)岬?；孤傲的心，是不能軟化的。冰心《繁星? 士不以利移，不以患改。漢 o 劉向《說苑 o 說叢》 不求譽，不僻誹，正身直行，眾邪自息?！痘茨献印? 心不負(fù)人， 面無慚色。明 o 葉子廳《草木子》 心術(shù)不正，即事事不正。明 o 薛宣《讀書續(xù)錄》 1寧正直而敗，毋詭詐而勝。蔡元培《運動會的需要》 1出淤泥而不染。宋 o 周敦頤《愛蓮說》 1源清則流清，心正則事正。明 o 薛宣《讀書續(xù)錄》 1見富貴而生諂容者最可恥，遇貧窮而作驕態(tài)者賤莫甚。清 o 朱柏廬《夫子治家格言》 1不能為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人?！稌x書 o 陶潛傳》 1安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。唐 o 李白《夢游天姥吟留別》 1柔亦不茹，剛亦不吐。《詩經(jīng) o 大雅 o 丞民》 1邦有道如矢，邦無道 如矢?！墩撜Z o 衛(wèi)靈公》 1死猶未肯輸心去，貧亦其能奈我何？明 o 黃宗羲《山居雜詠》 十二、革新 改革創(chuàng)新，社會才能發(fā)展，人類才能進(jìn)步。革除舊弊就要具備與舊事物斗爭的勇氣；開創(chuàng)未來就要有勇于探索的精神。 革新者是披荊開路的勇士，是浪尖上的弄潮兒，是時代的精英。 （一）事實論據(jù) 商鞅變法強秦 商鞅是我國戰(zhàn)國時期著名思想家，改革家。他幫秦孝公進(jìn)行兩次重大改革， 開阡陌封疆 ，廢止井田制度，承認(rèn)土地私有而創(chuàng)立按丁男征賦辦法；獎勵農(nóng)戰(zhàn)，凡從事耕織繳納糧食布帛多者，可以改變原來身份，有軍功者還可以受爵 位；實行郡縣制，由秦王直接委任官吏。此外他還 燔詩書而明法令 強調(diào)法治。 商鞅后來雖被守舊的反動勢力車裂而死，但他的改革，奠定了秦國富強的基礎(chǔ)。 魯迅剪辮明志 清政府強迫所有男人都要留一條長辮。在日本，中國清朝留學(xué)生也要拖一條長辮子，處處受日人的譏笑甚至侮辱。魯迅決心率先剪掉辮子，以表示對清政府的抗?fàn)幒驮谕鈬嗣媲跋此u辱的決心。并特地到照相館拍照片，在照片背面，寫下一首憂國憂民的詩： 靈臺無計逃神矢，風(fēng)雨如磐故園。寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。 琴納試種牛痘 1796 年，美國人琴納試種牛痘 獲得成功。猖獗于世的可怕的傳染 天花。終于有了克星。 但要推廣這種療法卻遇到重重阻力。英國皇家醫(yī)學(xué)雜志拒絕刊登琴納的論文。有人散布謠言： 種牛痘，人頭上會長出牛角，身上長出牛毛，會發(fā)出牛的叫聲。 對琴納進(jìn)行人身攻擊。 琴納不怕威脅，勇敢捍衛(wèi)科學(xué)真理。自費刊印自己的論文，宣傳新事物新思想。接種牛痘戰(zhàn)勝天花的預(yù)防醫(yī)療活動，迅速在全世界展開，新事物終于戰(zhàn)勝了舊觀念。 （二）理論論據(jù) 改革之任，人人有責(zé)。孫中山《建國方略》 改革，是向來沒有一帆風(fēng)順的。魯迅《中國語文的新生》 變法則 民富。譚嗣同《仁學(xué)二》 大變則大效，小變則小效。梁啟超《論科舉》 新笤帚掃得干凈。 [英 ]海伍德《諺語集》 人的天性渴求新廳事物。 [古羅馬 ]老普林尼《博物志》 請君莫奏前朝英，聽唱新翻《楊柳枝》唐 o 劉禹錫《楊柳枝詞九首》 人事有代謝，往來成古今。唐 o 孟浩然《與諸子登峴山》 今美于昨，明日復(fù)勝于今。清 o 李漁《〈笠翁余集〉自序》 10 青山遮不住，畢竟東流去。宋 o 辛棄疾《菩薩蠻 o 書江西造口壁》 十三、攻堅 生活就是向困難發(fā)起一次次進(jìn)攻，在前進(jìn)的道路上，有壓力才會有奮起，有險阻才會有進(jìn)擊。波 濤洶涌的航程，才能造就駕馭風(fēng)浪的水手；坎坷曲折的人生，才能培育病況于斗爭的勇士。 (一 )事實論據(jù) 在困境中著書 我國清代杰出文學(xué)家吳敬梓，生活貧困。在他創(chuàng)作《儒林外史》時，經(jīng)常因為家中無米下鍋而挨餓。有一次一連兩天吃不上飯，餓得頭昏眼花，躺在床上喘氣，還向妻子要筆繼續(xù)寫書。妻子流著淚勸阻他。恰好此時，有親戚送來三斗米、兩千文銅錢。吳敬梓吩咐妻子點火做飯，自己立即從床上爬起，走到桌前奮筆疾書。 二次世界大戰(zhàn)期間，捷克作家伏契克被德國法西斯關(guān)在牢房里，他受盡酷刑，遍體鱗傷。昏 迷幾個星期，剛一清醒，他就向同情他的獄座克靈斯基要來紙筆，趴在床板上寫文章。每寫好一章就托克靈斯基秘密帶出監(jiān)獄。他忍受著渾身傷口的疼痛，額上黃豆大汗珠，滴濕了稿紙，浸濕了床板，仍堅持寫下去。他犧牲后，他寫的書出版了，就是現(xiàn)在人們讀到的名著《絞刑架下的報告》。 受挫不餒 著名京劇表演藝術(shù)家蓋叫天，意志堅強，演藝精湛。一次演《花蝴蝶》折斷左臂，演《獅子樓》又跌折右腿，后來又接錯斷骨。他在一連串挫折面前，毫不氣餒，為了藝術(shù)，他毅然把接錯的腿骨打斷，重新接人事。他這種不怕挫折，通往直前的精神，終于鑄成了自 己獨特的藝術(shù)風(fēng)格和藝術(shù)流派。 奧斯特洛夫斯基不向惡運低頭 前蘇聯(lián)著名作家奧斯特洛夫斯基，全身癱瘓、雙目失明，但他不向命運低頭，決心寫長扁小說《鋼鐵是怎樣煉成的》。開始時，他口授，讓人記錄。后來他想老是讓別人代勞總不是個事。于是，他用硬紙做成一個框子，放在稿紙上，用手摸著框子寫。他忍受著疾病的折磨，咬著牙一頁一頁地堅持寫下去。用了將近五年的時間，終于完成了這部世界名著。 (二 )理論論據(jù) 一往無前，愈挫愈奮。 孫中山《建國方略》 人類歷史是一部戰(zhàn)勝艱險的歷史。 謝覺 哉《艱險拿來足踩平》 人類要在競爭中求生存，便要奮斗。 孫中山《民權(quán)主義》 下定決心，不怕犧牲，排除萬難，去爭取勝利。 毛澤東《愚公移山》 天不要怕！鬼不要怕！死人不要怕！官僚不要怕！ 馬南邨 《燕山認(rèn)話 o不怕天》 無論什么黑暗來防范思潮，什么悲慘來襲擊社會，什么罪惡來褻瀆人道，人類的渴仰完全的潛力，總是踏了這些鐵藜向前進(jìn)。 魯迅《熱風(fēng) o 生命的路》 為今人奮斗，為來者前驅(qū)。 茅盾《歡迎〈太陽〉》 百折不撓，屢仆屢起。 孫中山《人民心力為革命成功的基 礎(chǔ)》 各奮愚公之愿，即可移山；共懷精衛(wèi)之心，不難填海。 蔡鍔《勸捐軍資文》 這個軍隊具有一往無前的精神，它要壓倒一切敵人，而決不被敵人所屈服。 毛澤東《論聯(lián)合政府》 但有路可上，更高人也行。 明 o 郎瑛《七修續(xù)稿 o 詩文類》 困難乃見才，不止將有得。 宋 o 歐陽修《韓公閱古堂》 奮斗是萬物之父。 陶行知《給肖生的信》 必須在奮斗中求發(fā)展，求生存。 茅盾《文學(xué)的新生》 可紀(jì)念的勝利，都是從奮斗的悲劇中得來的。 李大釗《 五一 運動史》 不退 步，不悲觀，不絕望。 魯迅《兩地書》 堅持不懈地前進(jìn)，才能保持榮譽；罷手不干，便會像一套久擱生繡的鎧甲，過時的樣式，會成為世人揶揄的資料。 [英 ]莎士比亞《特洛伊羅斯與克瑞西達(dá)》 不斷去收獲，不斷去追求，永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)苦干和等待。 [美 ]朗費羅《生命頌》 全部秘廖只有兩句話：不屈不撓，堅持到底。 [俄 ]陀思妥耶夫斯基《少年》 不含有艱辛的成功是沒有的。 [古希臘 ]索?？死账埂抖蚶湛颂乩? 沒有爬不上的山，沒有過不去的河。 朝鮮諺語 我們的能力與所受的阻力 成正比。如不意識到必須面對的困難，我們就不會去努力做任何大事。 [英 ]哈茲里特《特性》 十四、觀察 觀察是人們認(rèn)識客觀事物最直接，最基本的手段。分析、比較、研究都是以觀察為基礎(chǔ)的。 觀察必須認(rèn)真、細(xì)心、全面。如果馬虎，粗疏，那么深入的思考、比較、研究就失去可靠的前提，當(dāng)然也就不可能對客觀事物有全面正確的認(rèn)識。 我們應(yīng)當(dāng)注意培養(yǎng)觀察能力和觀察習(xí)慣。 (一 )事實論據(jù) 張衡觀測天象制作渾天儀 東漢杰出科學(xué)家張衡，在任太史令時，專心研究天文 歷算。在當(dāng)時，有種比較先進(jìn)的天文學(xué)說叫渾天說，認(rèn)為天是渾圓的，像一枚禽卵，天像卵殼，地像卵黃，在天的中間，日月星辰在 卵殼 上不停轉(zhuǎn)動。張衡認(rèn)為這樣的結(jié)論不完善。于是他天天觀測天象，積累了大量恒星運動的資料并對恒星運動的規(guī)律進(jìn)行了分析研究，制成了渾天儀，繼承和發(fā)展了前人的渾天說。渾天儀用銅制成，主體是一個球體模型，上刻著恒心、南極、北極、經(jīng)度、黃道、赤道。儀器上表現(xiàn)的情況同天空中星象出沒完全相符。所以取得如此成就，完全由于張衡堅持觀測天象的結(jié)果。 法布爾一生觀察昆蟲 法國昆蟲學(xué)家法布爾 o讓 o亨利從幼年起就經(jīng)常觀察昆蟲。他數(shù)十年如一日，一天也沒有停止過對昆蟲的觀察和研究。對一種昆蟲的觀察研究往往經(jīng)經(jīng)歷幾年，十幾年，甚至 40 年才下結(jié)論。 他對昆蟲的觀察極為專心，仔細(xì)，為了研究松毛蟲的生活規(guī)律，常常把眼睛都看腫了。手指也被松毛蟲的毒刺刺腫了，他也毫不在乎。在觀察中發(fā)現(xiàn)狩獵蜂刺穿昆蟲的神經(jīng)節(jié)加以麻痹，用作幼蟲食料，他興奮不已。 晚年還詳細(xì)觀察棲息于未墾地中的各種昆蟲，將觀察研究所得陸續(xù)寫出《昆蟲記》十卷。 左拉什么都要看看 法國著名作家左拉一生寫了大量作品。他的代表作《盧貢 馬卡爾家族》由20 部長篇小說組成。通過描寫一個家族五代人的盛衰興亡史，反映拿破侖三世時代法國的社會生活，暴露當(dāng)時貴族和資產(chǎn)階級的腐配和荒淫。由于左拉認(rèn)真注意觀察當(dāng)時社會中各色各樣的人物，所以才能在這部巨著中刻畫出眾多的形形色色的人物現(xiàn)象。 左拉非常注意觀察生活，他什么都要看看。走在路上，遇到妓女和警察打架，他就擠進(jìn)圍觀人群，仔細(xì)觀察各種人的情態(tài)。在商店里磁巧遇到幾位女顧客與老板討價還價，他就駐足觀察，直到女顧客們離開柜臺。他常到煤礦去與礦工一道采煤；到洗衣房和女工聊天；到集市上看商販做買賣；