【正文】 而以做“寵物”滿(mǎn)足物質(zhì)需要，且“以做‘寵物’為榮”，“花瓶”則未必。（2分）參考譯文：王守仁，字伯安，余姚人。二十歲考中鄉(xiāng)試，學(xué)業(yè)大進(jìn)。只是更喜歡談?wù)摫?，而且擅長(zhǎng)射箭。兵部尚書(shū)王瓊一直認(rèn)為守仁的才華不同尋常。十一年八月擢拔他做右僉都御史，到南州、贛州一帶做巡撫。當(dāng)時(shí)，南州盜賊蜂擁而起。守仁到了以后，親自率領(lǐng)精銳的士兵駐扎在上杭。假裝退兵，出其不意，直搗敵巢，連續(xù)攻下四十多座敵營(yíng)，俘虜、斬獲七千多敵人。守仁上疏說(shuō)手中權(quán)輕，不能用來(lái)命令將士，請(qǐng)求賜予軍旗牌令，提調(diào)監(jiān)督軍中事務(wù)，以便能方便做事。第二年七月進(jìn)兵大庾。一共攻破敵巢八十四座，俘獲、斬首六千多人?；氐节M州，商議征討浰頭盜賊，只有仲容沒(méi)被攻下。橫水被攻破以后仲容才派弟弟仲安來(lái)歸降，卻（偷偷地）緊密備戰(zhàn)。守仁在年初廣泛地張燈奏樂(lè)，仲容將信將疑。守仁賜給他們節(jié)日禮物，引誘他們?nèi)氤前葜x。仲容率領(lǐng)九十三人在教場(chǎng)安營(yíng)，自己帶領(lǐng)幾個(gè)人入城拜謁。守仁呵斥他們說(shuō)：“你們都是我管轄的百姓，聚集在外面，難道是懷疑我嗎？”把他們一起引入祥符宮，好好地用酒食招待他們。盜賊喜出望外，更加放心。守仁請(qǐng)仲容留下觀賞燈樂(lè)。正月三日舉行合祀先王的祭禮，守仁在城門(mén)口埋伏了披甲士兵，盜賊入門(mén)，就一一擒獲并殺了他們。其他的盜賊逃跑到九連山。山橫亙幾百里，陡峭絕立，無(wú)法攻克。于是就挑選了七百個(gè)壯士穿上強(qiáng)盜的衣服，跑到山崖下，強(qiáng)盜招呼他們上去。官軍進(jìn)攻，里應(yīng)外合攻擊，捉拿斬首沒(méi)有遺漏。當(dāng)時(shí)，奸邪的壞人在朝中構(gòu)陷忠良、煽風(fēng)點(diǎn)火，災(zāi)禍變化難以預(yù)料，沒(méi)有守仁的話(huà)，東南平賊之事就很危險(xiǎn)了。世宗深知此事。剛剛即位，就立刻召守仁入朝受封。大學(xué)士楊廷和王瓊不和，守仁鏟平盜賊，都把功勞歸于王瓊，廷和不高興，大臣也有很多嫉妒他的功勞。因此就讓守仁做南京兵部尚書(shū)。守仁不去任職，請(qǐng)求回家探親。不久，論功行賞，封特進(jìn)光祿大夫，歲祿一千石。當(dāng)時(shí)他已經(jīng)遭遇父喪，屢次上疏辭去爵位，請(qǐng)求記錄其他諸位大臣的功勞，這些請(qǐng)求都沒(méi)有回復(fù)。守仁病得很重，上疏祈求告老還鄉(xiāng)，不等皇命下達(dá)，終究歸去。走到南安死去，五十七歲。守仁天資聰明。十七歲拜謁上饒婁諒，和他談?wù)撝祆涓裎镏轮畬W(xué)的大意。游覽九華山回來(lái)，在陽(yáng)明洞中筑室，幾年都沒(méi)有什么收獲。貶謫到龍場(chǎng)的時(shí)候，窮荒之地?zé)o書(shū)可讀，每天復(fù)習(xí)以前所學(xué)，忽然悟到格物致知之學(xué)，應(yīng)該從內(nèi)心而非外物去尋求，嘆息說(shuō)，道就在這里。學(xué)者一致聽(tīng)從他，世間于是有“陽(yáng)明學(xué)”。12010年廣東省高考作文，繼續(xù)以“貼近學(xué)生生活、突出學(xué)生主體地位”的特色面世，繼續(xù)保持其平易溫和的特色，看到題目我們自然地想到了“常識(shí)”、想到了“紀(jì)念”、想到了“傳遞”、想到了“不要輕易說(shuō)不”。實(shí)際上，根據(jù)近幾年廣東高考作文的命題規(guī)律，我們可以比較清楚地檢測(cè)到“短語(yǔ)類(lèi)”的關(guān)鍵詞作文，所以對(duì)“與你為鄰”這一作文題，我們自然不會(huì)感到意外。這個(gè)作文題，具有三大特色：一是貼近學(xué)生的思想與生活的實(shí)際，每一個(gè)考生有話(huà)可說(shuō)；二是“你”的指向多元，“鄰”的解讀紛紜，給考生留下了很多發(fā)揮的空間，便于進(jìn)行選拔性考試；三是該題的題旨是對(duì)當(dāng)前社會(huì)“以鄰為壑”、“不要和陌生人說(shuō)話(huà)”的強(qiáng)力矯正，暗合了時(shí)代“和諧”的主旋律，具有很強(qiáng)的時(shí)代意義。　　審讀“與你為鄰”，離不開(kāi)對(duì)原材料的解讀，誰(shuí)“與你為鄰”？當(dāng)然是“你我為鄰”中的“我”，這個(gè)“我”，可以是現(xiàn)實(shí)中的“我”，也可以是另外的主體“我”；“你”可以指什么？根據(jù)“鄰，無(wú)法回避，卻可以有所選擇”可知，“你”應(yīng)該是“我”所選擇的，應(yīng)該是有助于“我”的發(fā)展與提升的，或者說(shuō)應(yīng)該是積極的、向善的。這樣看來(lái)，“你”，可以是身邊的（除開(kāi)家人之外的）朋友、同學(xué)、同事、領(lǐng)導(dǎo)、孩子、同齡人、長(zhǎng)輩，他們（或者某個(gè)人）在生活中對(duì)自己賦予的積極影響；可以是非身邊的，包括歷史上的、或者是社會(huì)生活中與自己有一定距離的人物、或者是文學(xué)藝術(shù)中的、或者是未來(lái)時(shí)空中的，比如：蘇軾、李清照、洪戰(zhàn)輝、叢飛、保爾、林黛玉、甚至是火星人等等；還可以是“無(wú)形”的“你”，可能就是一個(gè)想法、一個(gè)理想。我是和理想為鄰的，我是和正義為鄰的，我是和尊重為鄰的，我也可能是和張三、李四這樣具體的人為鄰的。甚至可以說(shuō)我是和全球其他的民族、其他的國(guó)家為鄰的等等。因?yàn)檫@個(gè)“鄰”不是一個(gè)具體的東西，它可能是一個(gè)具體的國(guó)家、一個(gè)民族、一個(gè)單位、一個(gè)個(gè)人。這是實(shí)的。虛的，比如說(shuō)是一種主義、一種信仰、一種理想、一種信念、一種關(guān)系、一種意識(shí)等等。　　“鄰”是什么？原材料說(shuō)“你我為鄰，相互依存”，可見(jiàn)“鄰”是動(dòng)態(tài)的，是與“我”密不可分的，是無(wú)法回避的，任何人不能把自己和社會(huì)孤立開(kāi)來(lái)。什么是“鄰”呢？“鄰”是“相靠、隔壁”的意思，或者說(shuō)“相距較近”、“與‘我’關(guān)系最為密切的其他個(gè)體”?！班彙卑岛伺c“我”具有一定的距離，不能相互融合，只能引以為鑒，感召或者引領(lǐng)“我”前進(jìn)的意思?！班彙?，還暗含了應(yīng)該給予對(duì)方必要的尊重，“與你為鄰”，應(yīng)該是尊重“你”的“私生活”或者說(shuō)不是對(duì)“鄰”的全面認(rèn)知，而應(yīng)該是“有顯有隱”的鄰居?！　∥念}的最大意圖應(yīng)該是圍繞“與你為鄰”，我們應(yīng)該“怎么辦”，即如何作出“選擇”，原材料中的“鄰，無(wú)法回避，卻可有所選擇”，很顯然，“卻”是轉(zhuǎn)折，強(qiáng)調(diào)的是重點(diǎn)，這也是命題者拋給考生最佳的思維空間。面對(duì)“相互依存”的“你”，我們?cè)撛鯓臃懦鲅酃?，?lái)作出最有價(jià)值的判斷呢？我們認(rèn)為，要有助于“自身的發(fā)展與提升”、有助于“個(gè)人與整體的發(fā)展”，與你為鄰，就要拋棄個(gè)人的自我封閉、自我欣賞、自我陶醉，擺脫社會(huì)中人人防范、人人自危的“不信任感”，要善于張開(kāi)心扉、打開(kāi)門(mén)戶(hù)，善于接納人，在此基礎(chǔ)上，進(jìn)行聰明的選擇，怎么選擇呢？要明白自身的需要（孟母三遷）；要尊重對(duì)方；要謙虛向?qū)Ψ綄W(xué)習(xí)等等。也可以論述“與你為鄰”中“選擇”的重要性，不選擇，有時(shí)雖是鄰居，卻遠(yuǎn)在千里；有選擇，雖然相隔千里，卻勝比鄰居。　　題目要求考生“聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)和感受”，意在要求考生寫(xiě)出自己的思想，使文章有自我的思考，考生可以用記敘文或記敘散文寫(xiě)自己真實(shí)的生活體驗(yàn)，也可以用議論文或議論散文寫(xiě)自己對(duì)選擇與“與什么為鄰”的利弊的感受或認(rèn)識(shí)。