【正文】 ，但這種反作用的性質和程度歸根結底取決于生產力發(fā)展的要求。這一規(guī)律的客觀要求是：當生產關系適合生產力的狀況時，應當保持生產關系的相對穩(wěn)定。當生產關系不適應生產力的發(fā)展，甚至成為生產力發(fā)展的桎梏時，必須變革生產關系以適應生產力發(fā)展的需要。生產關系由基本適應生產力的發(fā)展，到基本不適應，再到新的基本適應的辯證否定運動，就是這一規(guī)律的生動表現(xiàn)?！　≌莆者@一規(guī)律具有重要的意義。這一規(guī)律是人們正確認識和揭示社會歷史發(fā)展根源的一把鑰匙。它是在人類社會發(fā)展的各個階段和各個歷史時期都普遍起作用的規(guī)律。它是馬克思主義政黨制定戰(zhàn)略、策略、方針、政策的重要理論基礎，是防“左”反“右”的思想武器，它對指導我們深化經濟體制改革，全面貫徹黨的基本路線具有重要的現(xiàn)實意義?！　??！　?1)經濟基礎?！　〗洕A是由一定社會發(fā)展階段的生產力所決定的生產關系的總和，但它不是指一定社會中所有生產關系的總和，而是指該社會中占統(tǒng)治地位的生產關系各方面的總和。只有占統(tǒng)治地位的生產關系才能決定社會的性質。生產關系在此有兩重身份：對生產力而言，它是生產關系。對上層建筑而言，它又是經濟基礎。生產關系是生產力與上層建筑之間的紐帶和中介。生產力不能直接作用于上層建筑，上層建筑也不能直接作用于生產力，二者之間的相互作用是通過生產關系這一中介來進行的。　　(2)上層建筑?！　∩蠈咏ㄖ侵附⒃谝欢ㄉ鐣洕A之上的各種制度、組織、機構及意識形態(tài)等。上層建筑分為兩個部分：一部分是政治上層建筑。它包括政治法律制度及其設施，如軍隊、警察、法庭、監(jiān)獄、政治機構等。另一部分是思想上層建筑，指與一定經濟基礎相適應的社會意識形態(tài)，如政治思想、法律思想、藝術、道德、宗教、哲學等?！　?3)經濟基礎和上層建筑的辯證關系。　?、俳洕A決定上層建筑，作用表現(xiàn)在三個方面：　　第一，經濟基礎決定上層建筑的產生。　　第二，經濟基礎決定上層建筑的性質?！　〉谌?，經濟基礎的變化決定上層建筑的發(fā)展變化?！　、谏蠈咏ㄖ洕A具有反作用。　　第一，在服務的方向上，具有“為我”與“排他”的雙向作用。上層建筑一旦建立，就要積極地運用政治力量、法律手段和思想影響竭力鞏固和發(fā)展自己的經濟基礎。同樣它也要用全部的政治力量和精神力量排除、消滅那些有害于自己經濟基礎的異己力量。“為我”與“排他”是相輔相成的。　　第二，在服務的方式上，上層建筑為經濟基礎服務，是通過對社會生活的控制方式來實現(xiàn)的，采用“強制的”和“非強制的”兩種方式?！　〉谌诜盏男Ч?，有兩種情形：一種是促進作用，另一種是阻礙作用。當上層建筑同經濟基礎相適應，而經濟基礎又同生產力相適應并能滿足其發(fā)展的要求時，就對社會發(fā)展起促進作用。反之，如果上層建筑不能滿足新興經濟基礎的要求，或者它所維護的經濟基礎本身已成為阻礙生產力發(fā)展的桎梏，它就會對社會發(fā)展起阻礙作用?！　】傊洕A決定上層建筑，上層建筑反作用于經濟基礎。上層建筑要通過經濟基礎這個環(huán)節(jié)最終反作用于生產力，這是一個復雜的辯證過程。　?、劢洕A和上層建筑的矛盾運動。　　經濟基礎與社會生產力直接聯(lián)系，生產力的進步首先作用于生產關系(經濟基礎)，然后再通過經濟基礎作用于上層建筑。在生產力的推動下，生產關系即經濟基礎是不斷變化的，上層建筑是相對穩(wěn)定的，當適合經濟基礎狀況的新的上層建筑建立后，上層建筑與經濟基礎是基本適合的。隨著生產力的發(fā)展，生產關系和經濟基礎的變革要求也日益發(fā)展起來，上層建筑與經濟基礎的關系就變得不適合，矛盾就會越來越激化。上層建筑則成為阻礙經濟基礎變革的力量。因此必須變革舊上層建筑為新上層建筑，新的上層建筑才會以自身的力量促進新的經濟基礎取代舊的經濟基礎，上層建筑與經濟基礎的關系又轉化為基本適合了，從而為生產力的進一步發(fā)展開辟新的道路?！　?4)上層建筑一定要適合經濟基礎狀況的規(guī)律?！　∩蠈咏ㄖc經濟基礎之間由基本適合到基本不適合，再到新基礎上的基本適合，循環(huán)往復，推動了社會歷史的進步，體現(xiàn)了上層建筑一定要適合經濟基礎狀況的規(guī)律。它與生產關系一定要適合生產力狀況規(guī)律一樣貫穿于人類社會發(fā)展的始終，是社會發(fā)展的基本規(guī)律。這一規(guī)律的客觀要求是：當上層建筑適合經濟基礎，而經濟基礎本身又適合生產力狀況時，要保持上層建筑的相對穩(wěn)定性。當上層建筑不適合經濟基礎的變革要求，從而阻礙生產力發(fā)展時，要適時地變革上層建筑，以適合經濟基礎的變革和生產力發(fā)展的客觀要求。違背這一規(guī)律，人為地維護舊的上層建筑，或超越生產力發(fā)展和經濟基礎變革的客觀要求，企圖“超前”變革上層建筑，同樣要受到這一規(guī)律的懲罰?！　W習和運用上層建筑一定要適合經濟基礎狀況規(guī)律，具有重要的理論意義和實踐意義。　　第一，它是我們科學地研究社會、認識社會各種問題的理論依據之一。只有把握了這一規(guī)律才能全面地認識和理解社會歷史發(fā)展的動力和規(guī)律?！　〉诙?，它是馬克思主義政黨制定路線、方針政策的理論基礎，是我國政治體制改革的理論依據。歷史經驗表明，只有遵循這一規(guī)律的客觀要求，才能正確認識和解決經濟基礎和上層建筑的矛盾，推動社會發(fā)展。　　二、階級、國家、社會革命　　(一)階級和階級斗爭　　?！　?1)階級的起源?！　‰A級是一種歷史現(xiàn)象，它不是從來就有的，也不是永久存在的。階級的存在僅僅同生產力發(fā)展的一定歷史階段相聯(lián)系。在原始社會里，生產力水平極其低下，人們共同勞動、平均分配，沒有剩余產品，沒有人剝削人的可能，也就沒有階級劃分的基礎。到了原始社會末期，隨著金屬工具的出現(xiàn)，生產力有了一定的發(fā)展，開始出現(xiàn)剩余產品，提供了剝削的物質基礎，就使階級的產生有了可能。剩余產品的出現(xiàn)是階級產生的物質前提。生產力的進一步發(fā)展，促進了社會分工和產品交換的擴大，從而引起生產資料私有制的出現(xiàn)，使一部分人利用自己占有的生產資料來剝削他人的剩余勞動，這就使階級的產生由可能變成現(xiàn)實，是階級產生的直接原因。因此，私有制是階級產生的根源?！　?2)階級是特定經濟結構中的人群共同體?！　×袑幗o階級下了這樣的定義：“所謂階級，就是這樣一些大的集團，這些集團在歷史上一定的社會生產體系中所處的地位不同，同生產資料的關系(這種關系大部分是在法律上明文規(guī)定了的)不同，在社會勞動組織中所起的作用不同，因而取得歸自己支配的那份社會財富的方式和多寡也不同。所謂階級，就是這樣一些集團，由于它們在一定社會經濟結構中所處的地位不同，其中一個集團能夠占有另外一個集團的勞動?！?《列寧選集》第4卷，第11 頁)　　?！　‰A級斗爭是階級社會發(fā)展的直接動力，是社會矛盾的基本表現(xiàn)，階級斗爭的作用不僅推動同一社會形態(tài)的內部的量變過程，而且突出表現(xiàn)在社會形態(tài)的更替過程。階級斗爭是階級社會中的必然現(xiàn)象。有階級存在，就一定會有階級斗爭。階級斗爭是經濟利益根本對立的社會集團之間的斗爭。爭取和維護本階級的經濟利益是階級斗爭的實質內容?！　?二)國家與社會革命　　。　　國家是階級矛盾不可調和的產物和表現(xiàn)。統(tǒng)治階級為了維護自己的統(tǒng)治地位，防止和鎮(zhèn)壓被壓迫階級的反抗，必須借助于暴力機關，國家便應運而生。國家在本質上是經濟上占統(tǒng)治地位的階級進行階級統(tǒng)治的暴力機構，是一個階級統(tǒng)治另一個階級的工具。軍隊是國家政權的主要成分，法庭、監(jiān)獄、警察是國家不可缺少的組成部分?！　揖哂袑嚷毮芎蛯ν饴毮?。其對內職能主要是階級統(tǒng)治職能，同時也有社會管理職能。對外具有保衛(wèi)國土不受侵犯的職能，同時也有進行國際交往的職能?！　沂请A級統(tǒng)治的工具，不同的階級建立的國家政權是不同類型的國家。在人類歷史上，存在著兩種基本的國家類型：剝削階級國家和無產階級國家?！　　！　∩鐣锩饕巧鐣螒B(tài)、社會制度的根本變革，即由一種先進的社會制度代替另一種腐朽的社會制度。社會革命的實質是革命階級推翻反動階級的統(tǒng)治，是解放生產力，促進社會的發(fā)展。社會革命是階級斗爭的最高表現(xiàn)，是社會矛盾發(fā)展的必然結果。社會革命的根源在于生產力與生產關系、經濟基礎與上層建筑的矛盾。當舊的生產關系嚴重阻礙生產力的發(fā)展，舊的上層建筑維護舊的經濟基礎，阻撓社會前進時，必然引起各種社會矛盾特別是階級矛盾的尖銳化，導致社會革命的發(fā)生。社會革命的根本問題是國家政權問題。社會革命的爆發(fā)和勝利需要具備客觀條件和主觀條件?！　∪⑷罕?、個人在社會發(fā)展中的歷史作用　　(一)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者　　人民群眾是一個歷史的范疇，首先它有量的規(guī)定性，即指居民中的絕大多數，同時它又有質的規(guī)定性，是指一切對社會歷史起推動作用的人們。人民群眾在不同的國家和各個國家的不同歷史時期有不同內容，人民群眾是推動歷史發(fā)展的社會大多數成員的總和，在階級社會中包括所有促進社會發(fā)展的階級、階層和社會集團。在歷史上各個時期的人民群眾中，勞動群眾即從事物質資料生產的勞動者及其知識分子，始終是人民群眾的主體?！　v史唯物主義全面地揭示了人民群眾創(chuàng)造歷史的決定作用。　　首先，人民群眾是社會物質財富的創(chuàng)造者。人類要生存、要發(fā)展，首先就要有吃、穿、住、用等必要的物質生活資料，然而這些人類社會賴以生存的物質生活資料都是勞動群眾創(chuàng)造的。如果沒有勞動群眾的生產活動，人們就不能生存下去，其他任何社會活動，如政治、科學和文化藝術等各種社會活動就根本無法進行，也就無所謂人類社會生活和人類歷史?！　∑浯危嗣袢罕娛巧鐣褙敻坏膭?chuàng)造者。人民群眾的物質生產活動，為從事一切精神生產的人們提供了物質基礎。人民群眾的實踐是精神財富唯一的永不枯竭的源泉。普通勞動者也是社會精神財富的直接創(chuàng)造者。所以，人民群眾在創(chuàng)造社會精神財富中也起著決定性的作用，抹殺人民群眾在創(chuàng)造社會精神財富中的作用，是剝削階級的偏見，是違背歷史事實的?！　∽詈螅嗣袢罕娛亲兏锷鐣贫鹊臎Q定力量。人民群眾不僅創(chuàng)造了人類的物質文明和精神文明，而且還推動著社會形態(tài)由低級到高級的飛躍?！　∩a關系的根本變革，社會形態(tài)的更替，都是通過人民群眾推翻反動統(tǒng)治階級來實現(xiàn)的，這是人民群眾革命斗爭的結果?！　?二)個人在歷史上的作用　　歷史唯物主義強調人民群眾創(chuàng)造歷史的決定作用，同時承認和肯定杰出人物在歷史上的重要作用，兩者是辯證的統(tǒng)一?！　v史人物特別是在政治上的杰出人物在歷史上的重要作用主要表現(xiàn)在：　　(1)先進階級的政治代表人物提出的進步思想、主張能夠成為社會變革的先導，他們能夠成為實現(xiàn)某種歷史任務的發(fā)起者?！　?2)先進階級的政治代表人物往往是廣大人民群眾和先進階級進行革命斗爭的有力領導者和組織者。　　(3)某些剝削階級的政治代表在特定社會歷史條件下所采取的某些措施，順應了歷史發(fā)展要求，對歷史的發(fā)展起著某種推動作用。　　(4)杰出的思想家、科學家、藝術家的創(chuàng)造性活動，促進了人類科學文化的發(fā)展，提高了人民群眾的物質生活和精神生活水平，也推動了歷史的發(fā)展、社會的進步。任何杰出人物，包括先進階級的政治代表人物都能給予歷史進程以重大影響?！　τ趥€人、特別是杰出人物在歷史上的重要作用，不能否認或夸大，否則，都是違背歷史唯物主義的。　　(三)社會發(fā)展和人的發(fā)展　　在人類歷史進程中，社會發(fā)展和人的發(fā)展是同一進程的兩個方面。歷史唯物主義既通過人的社會實踐揭示人類社會的本質和發(fā)展規(guī)律，又從社會關系中揭示人的本質和發(fā)展規(guī)律。　　?！　∩鐣M步包括社會形態(tài)的更替，社會物質生活、政治生活和精神生活的進化和變革。社會進步的必然性在于：社會進步是人民群眾根本利益的要求，人民群眾不斷推動社會發(fā)展和進步。社會發(fā)展和進步是一個辯證否定的過程，社會形態(tài)的更替總是從低級向高級發(fā)展?！　∪祟惿鐣l(fā)展總趨勢是不斷進步的，這是社會基本矛盾運動推動的結果，是任何力量都無法抗拒的客觀規(guī)律?！　　！　v史唯物主義認為，人是自然屬性和社會屬性的辯證統(tǒng)一。社會性是人區(qū)別于其他動物的本質屬性?！　∪说膬r值具有兩重性，即人是價值的主體，又是價值的客體。人作為價值的主體，具有要求滿足自身需要的特性。人作為價值的客體，具有通過自身的實踐活動創(chuàng)造物質的或精神的財富，去滿足自身和他人需要的特性?！　∪说膬r值表現(xiàn)為人的社會價值和自我價值。人的社會價值和自我價值是辯證的統(tǒng)一，是貢獻與獲取、創(chuàng)造與享受、義務與權利的統(tǒng)一?！　∪说纳鐣r值是指個人對社會所作出的貢獻和承擔的責任，體現(xiàn)著個人與社會的關系?！　∪说淖晕覂r值是指社會對個人的尊重和需要的滿足?！　∪说淖匀粚傩允侵冈谏飳W上區(qū)別于其他動物的特性，包括生理結構、機能與需要。　　人的社會屬性是指人作為社會存在物所具有的特性，也就是人在社會生產實踐中形成的人與人之間、人與社會集團之間、社會集團與社會集團之間生存和發(fā)展的相互制約的社會特性?！　　！　∪说陌l(fā)展是指人的各方面的發(fā)展，包括體力、智力、個性和才能等協(xié)調發(fā)展，人的整體素質的提高。人的全面發(fā)展是人發(fā)展的最理想的境界，體現(xiàn)在德、智、體、音、美、勞和諧完整的發(fā)展。個人的潛能得到最大限度的發(fā)揮。個人的需要得到全面豐富和滿足。　　人的發(fā)展與社會的發(fā)展是相互依存、相互促進的：一方面，社會的發(fā)展促進了人的發(fā)展。另一方面，人的發(fā)展又促進了社會的發(fā)展?！　〉谒墓?jié)毛澤東思想是馬克思主義中國化的理論成果　　一、馬克思主義中國化的理論成果　　(一)毛澤東思想的科學含義　　毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的運用和發(fā)展，是被實踐證明了的關于中國革命和建設的正確的理論原則和經驗總結，是中國共產黨集體智慧的結晶。毛澤東的科學著作是它的集中概括?！　∶珴蓶|思想的獨創(chuàng)性理論和活的靈魂，構成了毛澤東思想的科學體系。這一體系具有以下三個鮮明特點：　　第一，科學性。它是科學的世界觀和方法論，是被實踐證明了的關于中國革命和建設的正確的理