高中語(yǔ)文教學(xué)論文“對(duì)話閱讀觀”下語(yǔ)文教師的品質(zhì)與教學(xué)模式-資料下載頁(yè)
2025-06-10 01:55本頁(yè)面
【正文】 一逼勢(shì)嗎？等等。然后，教師與學(xué)生圍繞這些問(wèn)題緊扣文本展開(kāi)熱烈的討論。這是圍繞文本進(jìn)行的對(duì)話，通過(guò)探討，毫無(wú)疑問(wèn)每個(gè)人對(duì)文本內(nèi)涵的理解就更深刻了。在這里，教師不再是單純的知識(shí)傳授者和課堂教學(xué)的組織者與指揮者，而是一個(gè)學(xué)習(xí)者，從文本中感悟，向優(yōu)秀的學(xué)生學(xué)習(xí)，因?yàn)檫@種教學(xué)模式無(wú)疑大大開(kāi)發(fā)了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)造能力，學(xué)生完全有可能會(huì)創(chuàng)造出超過(guò)教師、超出“教參”的成果。多元開(kāi)放式從接受理論看，一切作品都具有“朦朧性”，唯有如此，才有讀者無(wú)限多樣地將作品具體化為“第二文本”的自由境界。⑥孔子在談詩(shī)的社會(huì)功能時(shí)所說(shuō)的“興、觀、群、怨”，從閱讀者的角度來(lái)看，這種說(shuō)法也蘊(yùn)含著對(duì)文本的多元解讀，讀者可以興，得到審美的感受；可以觀，“觀風(fēng)俗之盛衰”。文本自身具有多義性、開(kāi)放性，不同的讀者以其固有的體驗(yàn)、性格、情趣，對(duì)于同一文本作出多元解讀，獲得一個(gè)個(gè)染上個(gè)體生命意識(shí)的文本意義。新課標(biāo)指出：“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，要珍視學(xué)生的感受、體驗(yàn)和理解?！苯處煹囊龑?dǎo)不是指令，不是代替，因此，引導(dǎo)的同時(shí)，也還要鼓勵(lì)學(xué)生不受引導(dǎo)的限制，另外發(fā)現(xiàn)“風(fēng)景”，作出自己的文本闡釋。例如在高中語(yǔ)文第六冊(cè)課文《語(yǔ)言與文學(xué)》中，王力先生批評(píng)明世宗的詩(shī)《送毛伯溫》比喻庸俗，詩(shī)格卑下。對(duì)此，學(xué)生頗有異議。有學(xué)生認(rèn)為，《送毛伯溫》是一首表現(xiàn)英雄氣概，增長(zhǎng)土兵斗志的詩(shī)。他說(shuō)，這詩(shī)從語(yǔ)言的角度看，一方面，“天上麒麟原有種，穴中螻蟻豈能逃”，借助形象生動(dòng)的比喻，寫(xiě)出了出征將士的豪壯膽氣和打贏勝仗的決心與信心，是值得肯定的。另一方面，詩(shī)歌的語(yǔ)言，又略顯平庸大眾化，“豪”、“秋”、“雁”等意象落入俗套，不出彩，讀了沒(méi)有耳目一新的感覺(jué)。若說(shuō)它“只有小學(xué)生的水平”，未免言過(guò)其實(shí)?？磥?lái)，學(xué)生在閱讀教學(xué)中，能夠理性地揣摩與思考文本中的觀點(diǎn)、旨意，不隨意附和，不拘泥于權(quán)威、定論，敢于質(zhì)疑創(chuàng)新，彰顯自我。那么，他們的思維是多元與開(kāi)放的，他們的閱讀過(guò)程閃現(xiàn)著個(gè)性的光彩。而這其中，教師科學(xué)有效地引導(dǎo)、指點(diǎn)是不可或缺的。總之，在閱讀中培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性、創(chuàng)造性，使他們成為能獨(dú)立思考、兼收并蓄、善于學(xué)習(xí)、有創(chuàng)新精神的一代新人，這將是語(yǔ)文閱讀教學(xué)者探索的恒久話題。參考書(shū)目：①《詩(shī)學(xué)與訪談》巴赫金白春仁、顧亞鈴等譯河北教育出版社1998年第１版②《關(guān)于閱讀教學(xué)的思考》群言《語(yǔ)文學(xué)習(xí)》2001年第78期③《語(yǔ)文教師的個(gè)性應(yīng)包括哪些內(nèi)容》祈?yè)P(yáng)帆《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)》2003年第2期④《關(guān)于“對(duì)話型”語(yǔ)文教學(xué)的對(duì)話》《語(yǔ)文學(xué)習(xí)》2001年第78期⑤《教學(xué)的審思》李衛(wèi)東《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)參考》2002年第6期⑥《接受理論》45頁(yè)四川人民出版社1989年5月4
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