【正文】 ，寄身。偏方，古今異義詞，這里指偏遠的地方。特，只不過。之，結構助詞，的。(2)諸葛亮不敢據(jù)守渭水，這容易對付啦。解析：據(jù)，據(jù)守。易與，容易對付，含有輕蔑之意。(3)率領軍隊渡河，背靠渭水筑下營壘。 解析：引，帶領。濟，渡河。為，動詞，引申為“修筑”。14．⑴①玉枕紗廚②悟已往之不諫③居廟堂之高則憂其民④申之以孝悌之義⑤士不敢彎弓而報怨⑵①悵寥廓②環(huán)珮空歸夜月魂③得之心而寓之酒也④固一世之雄也⑤則知明而行無過矣13.(1)第一句是全詩的鋪墊，描繪出一幅雨后東坡月夜圖，營造了一種清明幽靜的氣氛，以映襯作者心靈明澈的精神境界。(3分)(2)“鏗然”一詞傳神地描繪出手杖碰撞在石頭上發(fā)出的響亮有力的聲音，與月下東坡的寧靜清幽形成鮮明對比；(3分)聯(lián)系前文對道路坎坷的交代，可使讀者體味到作者堅守信念、樂觀曠達的情懷。(2分)【附】文言譯文：諸葛亮，是伊尹、周公這一類的人物。然而議論他的人卻多有不同的說法，因為他活在艱難的時代，處在英雄不幸運的境地。眾人都力圖仕進，入朝為官，而他獨自退居江湖，從容隱居草廬，被(劉備)三顧茅廬而出山。挺身輔佐幼主，不放權也不攝政，人們沒有閑話。權力大的直逼國君，而皇上從不疑心，權勢壓倒群臣而他們不忌恨。振奮精神治理蜀國，社會風氣安定平靜，秩序良好。寬恕過失，無論有多大；懲治故意，無論有多?。哼@是帝王治理國家的方法啊。用安閑之道役使百姓，(百姓)即使勞累也不怨恨；用好生之道去殺人，(犯人)即使被處死也不怨恨殺人者：這是帝王的行為啊。諸葛亮做得比他們優(yōu)秀，確實是伊尹、周公這一類的人物啊。然而評論他的人卻說他把自己比作管仲、樂毅，寄身在偏遠的地方，只不過是稱霸的人的臣子罷了。這怎么能與孔子到魯國做官把自己比作老子、彭祖相提并論呢？更有甚者，認為諸葛亮無法與司馬懿匹敵，這跟小孩子的見識沒有什么不同啊。他們難道不是憑借司馬懿的話而這樣認為的嗎？卻不知道司馬懿的話都是欺詐人??！司馬懿在諸葛亮面前欺詐無法得逞，因而常窺探諸葛亮用兵的間隙和疏漏，說虛妄的大話來欺詐他的部下。評論的人只不過是沒有察覺罷了。開始，諸葛亮兵出祁山，司馬懿出兵抵御。聽說諸葛亮將要收割上邽的小麥，于是卷起鎧甲急行軍，晝夜前往。諸葛亮糧食匱乏已經(jīng)退兵。于是司馬懿說：“我們兼程而行特別疲勞，這應該是通曉兵法的人所貪戀的啊。諸葛亮不敢據(jù)守渭水，這容易對付啦。”軍隊沒有現(xiàn)成的糧食卻與敵人轉(zhuǎn)戰(zhàn)，即使是能戰(zhàn)勝，以后憑借什么繼續(xù)？這是少數(shù)能夠分辨真理的人一定不去做的啊。司馬懿心里知道其中道理，在外說大話欺騙他的部下。不久，諸葛亮兵出斜谷，司馬懿又率軍抵抗。知道諸葛亮的軍隊還沒到渭水，(司馬懿)率領軍隊渡過河，背靠渭水筑下營壘。諸葛亮指揮軍隊將要到達，司馬懿詐言說：“諸葛亮如果勇敢的話，一定會到武功山依山布陣戰(zhàn)斗。如果他們向西到五丈原，各位就沒有戰(zhàn)事了?！睌橙说能婈犚呀?jīng)置之死地，卻率領軍隊直接進攻，來與他們戰(zhàn)斗，這也是少數(shù)能辨真理的人一定不做的啊。司馬懿知道諸葛亮一定不這樣做，姑且撒這樣的謊言來胡亂掩蓋自己的怯懦，來表示自己能夠預料，并且來稍稍安撫軍心。因而諸葛亮掌控有節(jié)度有法制的軍隊，不使用權謀欺詐，不貪圖小的勝利，司馬懿卻說：“諸葛亮志向大卻不機智靈巧，智謀多而缺少決斷，喜好用兵而沒有權力?！狈泊朔N種，都是窺伺諸葛亮用兵的間隙和疏漏，說些虛妄的大話來欺詐他的部下，這哪里是他的真心話啊。全面地觀察某個人的真情，不在于他的敵人存在時，而是在于他的敵人亡故之后。諸葛亮活著時，司馬懿的話是這樣。等到諸葛亮死了，司馬懿巡察到他的營房陣地，恭敬地整飭衣襟，感嘆道：“(諸葛亮)正是天下奇才??！”他見諸葛亮的規(guī)矩法度，都是自己不能做到的，恍惚自失，不知不覺中把他的心里話說出來了?？梢詰{借這來觀察到他的真情了。評論的人不相信這些，卻相信他欺詐的話，難道不是又被司馬懿欺騙了嗎？唐朝的李靖，是最擅長評論兵法的人。我曾經(jīng)讀他的問對之書，看到他敘述諸葛亮治軍的妙處，十分詳細；卻沒有一句提到司馬懿。他們通曉兵法的人，本來就憑這來觀察?。鷤兊脑u論，為什么不這樣呢！諸葛亮距今將近千年了，沒有人能夠體諒他的內(nèi)心。我為諸葛亮的不幸而不平，因此詳細地評論他，使世上以成敗論英雄的人稍稍引以為戒。15．B解析：本題考查理解文意的能力。文中有關“中國園林藝術的特征”的信息，主要有兩處：第一段最后一句和第三段最后一句，可以推知中國園林藝術的特征在于強調(diào)心中之山水。16．C解析：本題考查對文章內(nèi)容的理解分析能力。第三段主要觀點就是闡述了藝術對生活的影響，作者引用豐子愷所引哲語的作用正是在于強調(diào)藝術對生活的反作用。17．中國文人通過山水藝術達到身處臥室而暢游大千世界的境界。解析：本題考查理解文章重要概念的含義的能力。區(qū)域在第一段，“臥游”是一種藝術理念，是指臥身在榻而盡觀大千世界的境界。18．中國文人用什么方式親近自然？(或“中國藝術如何表現(xiàn)自然？”)解析：本題考查概括文章中心思想的能力。要概括文本的主旨，首先要了解作者的觀點態(tài)度，其次要找出文章的側(cè)重點。本文的重點在于探討中國文人(或中國藝術)親近自然的問題。19．第一段側(cè)重對牛作靜態(tài)描寫；第二段側(cè)重對鷺作動態(tài)描寫。第一段：運用比喻、比擬的手法傳神地寫出了老牛雨中的狀態(tài)。第二段：運用比喻、比擬的手法增加了畫面的動感，營造了和諧的氛圍。解析：從兩段內(nèi)容鮮明的對比上可以看出一個是靜態(tài)描寫，一個是動態(tài)描寫。20．從不同的角度揭示出“牛鷺圖”蘊涵的美；為作者抒情、議論作鋪墊。解析：注意把握住語段描寫的中心就不難看出這是側(cè)面描寫，再聯(lián)系下文內(nèi)容，可以看出為下文的抒情、議論作了鋪墊。21．眷戀古老的農(nóng)耕文明；為其終將消失而惆悵。解析：從文章最后一段“我忘情地凝視著，仿佛怕它轉(zhuǎn)眼終會消失，就像它所象征的那種生存方式終將消失一樣。拍一張照片吧，或者干脆就像我這樣，用目光把它留在心中”等語句可以概括出作者的情感。22．營造出朦朧的詩意氛圍；抒寫農(nóng)耕生活的自然和諧之美；抒發(fā)作者迷茫的情思。解析：從語段的內(nèi)容和文章的情感兩方面來分析作答。23. 作文（1）材料解說： 材料主體內(nèi)容是莫言對小學同學事件回憶，莫言通過回憶表達了對那位同學的歉疚之情，莫言對這件事的感悟是“當眾人都哭時，應該允許有的人不哭，當哭成為一種表演時，更應該允許有的人不哭?！保?）立意參考： ①從莫言通過回憶表達了對同學的歉疚之情，可以提煉出“人要勇于反思自己不足”；②從“當眾人都哭時，應該允許有的人不哭” 可以從“理解、寬容”角度立意；③從“當哭成為一種表演時，更應該允許有的人不哭” 可以從“寬容、真誠”角度立意；④從材料整體上看，那位同學因為被許多同學揭發(fā)因而得到警告處分，但是那位同學情感是真誠、真實的。對莫言和“許多同學”對真實、真誠的進行打擊的這種行為，莫言認為是不恰當?shù)?。這樣可以從“理解、寬容”角度立意。