【正文】 料相同，在色彩上通過明度的漸變（如深紅到淺紅）、兩個(gè)色相的漸變（如藍(lán)與紅，中間色階為藍(lán)紫、紫、紅紫）、全色相的漸變、補(bǔ)色漸變（如黃、黃紫、紫黃、紫）、純度漸變（如綠、綠灰、灰綠、灰）來達(dá)到的系列；方法之二是服裝的裝式、面料相同，在款式的外形上、內(nèi)部結(jié)構(gòu)上、色彩的效果上同時(shí)進(jìn)行漸變達(dá)成的系列。（4） 反復(fù)色彩的配色設(shè)計(jì)反復(fù)色彩的系列設(shè)計(jì)有兩種：一是以一個(gè)顏色不斷地出現(xiàn)在裝式、款式、面料相同的或者是裝式和面料相同、款式結(jié)構(gòu)各異的整組服裝的每一套衣服上，但與之對比的色彩關(guān)系都不相同，如淺灰色與粉紅、淺灰色與黃、淺灰色與淺綠等；二是在限定的幾套配色中，每套服裝可隨著款式結(jié)構(gòu)的變化進(jìn)行顏色互換，即便是相同的款式和結(jié)構(gòu)，只要變色彩的位置與面積，就會(huì)出現(xiàn)豐富的系列視覺效果。 （五）增減色彩的配色設(shè)計(jì)增減色彩指的是色彩量的大小與多少。在一組服裝中，一個(gè)顏色可伴隨著款式結(jié)構(gòu)的變化從小面積逐步擴(kuò)展到面積，而另一個(gè)顏色此時(shí)也正在一點(diǎn)點(diǎn)減少。 （六）強(qiáng)調(diào)色彩的配色設(shè)計(jì) 強(qiáng)調(diào)色彩往往是小面積的，在服裝上常常體現(xiàn)在部位裝飾和配件當(dāng)中。比如在一組款式結(jié)構(gòu)大致相同的服裝中，用同一個(gè)色或同樣的幾個(gè)色進(jìn)行裝飾部位的變化。此類多在童裝、毛衫、針織服裝、運(yùn)動(dòng)服、禮服中的挑、補(bǔ)、繡、手繪、漿印、扎染、拼色、鑲嵌等工藝中看到；或不同款式結(jié)構(gòu)的幾套衣裙配上同樣款式或不同款式，但一定要同樣色彩的腰帶或帽子，都能形成好的系列感?？傊?，服裝中要想通過色彩達(dá)成系列，其關(guān)鍵應(yīng)使色彩要素更接近，更趨于統(tǒng)一，變化中要有規(guī)律可尋。只有這樣，色彩語言在系列服裝中才能顯示出魅力。作業(yè)： 通過自己構(gòu)思設(shè)計(jì)服裝色彩配色系列一個(gè)第五章 服裝配色原理教學(xué)要求：通過本章學(xué)習(xí)，使學(xué)生學(xué)會(huì)在自然界的色彩中提煉和組織服裝色彩，從大自然、傳統(tǒng)、民間、繪畫色彩中獵取色彩素材。教學(xué)重點(diǎn)：對源泉色的提煉與“重構(gòu)”。教學(xué)難點(diǎn)：通過創(chuàng)造性地“重構(gòu)”使源泉色的“意味”得到升華。教學(xué)方式：講授、課件、練習(xí)。教學(xué)內(nèi)容： 一、色彩的采集與重構(gòu) 對于服裝配色實(shí)踐來說，色立體就象一本色彩詞典，用著時(shí)翻一翻會(huì)有很大意外，但它只是一本實(shí)用的工具書，絕能靠它來培養(yǎng)色彩感覺。真正色彩感覺和色彩靈感的獲得是生活本身，是從我們司空見慣了的平凡的外部世界中尋找創(chuàng)作的源泉，去發(fā)現(xiàn)有色彩的客觀物體對人們視覺、心理所造成的印象。如“生銹的爛木、破墻、爛木、舊油漆、火燒后木頭、破瓦、破瓷甚至傍晚的晚霞、夜里的燈光、窗櫥的反光等”都可成為“獵色”的對象。當(dāng)我們將獵取到的色引入新的畫面和新的設(shè)計(jì)時(shí)，這之間包含著一個(gè)再創(chuàng)造的過程。也可稱為是“轉(zhuǎn)化”過程。這種“轉(zhuǎn)化”并不是對原事物的忠實(shí)復(fù)制和模仿，而是藝術(shù)家們對原表象進(jìn)行研究、分析、探索后所創(chuàng)造的一種與之等效的感性印象。從創(chuàng)造的原則說，原表象與新畫面是兩種相對獨(dú)立的東西，前者為后者提供素材，素材給創(chuàng)作構(gòu)思提供依托；后者是前者的再創(chuàng)造，它將原色彩從限定的狀態(tài)中解脫出來，使之消失在新的氛圍中，達(dá)到自身完整的、獨(dú)立的、富有某種意義的創(chuàng)作目的。這種再創(chuàng)造的過程，可以說是主、客觀融合的過程，也是具象與抽象自身轉(zhuǎn)換的過程。服裝色彩的素材來源非常廣泛，一方面可乞靈于古老的民族文化遺產(chǎn)，從一些原始的、古典的、傳統(tǒng)的、民間的、少數(shù)民族的藝術(shù)中祈求靈感；另一方面可從變化萬千的大自然，以及那些異國他鄉(xiāng)的風(fēng)土人情、各類文化藝術(shù)流派等中獵取素材，這些素材都可成為服裝配色的創(chuàng)作源泉。 （一）采集采集的方法分為四種：寫生、攝影、臨摹、剪貼。（1）寫生：寫生是收集色彩素材、積累色彩形象的重要手段，也是積極地咀嚼和充分地消化對象色彩的最好方法。此方法在采集自然色彩時(shí)用的較多。寫生的過程，是深入理解、進(jìn)一步認(rèn)識色彩和概括、提煉色彩要素的過程，因?yàn)閷懮哪康牟荒苤粷M足于視覺的直觀再現(xiàn)，而應(yīng)是通過采集者的審美情趣加以改造和變化的結(jié)果，屬美的發(fā)現(xiàn)。（2）攝影：色彩攝影是現(xiàn)代藝術(shù)家常用的采集手法。它簡便、快速、完整、真實(shí)、準(zhǔn)確，能把瞬息萬變的自然現(xiàn)象凝固于瞬間。（3）臨?。号R摹是學(xué)習(xí)和采集傳統(tǒng)色彩、民間色彩時(shí)常用的手法。這種臨摹應(yīng)算是記錄性臨摹，根據(jù)需要有重點(diǎn)的做局部色彩和圖形的臨摹，從具體的調(diào)色中、顏色的對比中、圖形的變化中、用筆的力度中去體會(huì)該作品的民族特征與時(shí)代風(fēng)貌，從而準(zhǔn)確把握對象的原始風(fēng)格。（4）剪貼：借助色彩圖片和實(shí)物標(biāo)本也能達(dá)到采集的目的。像火柴盒、郵票、各種繪畫、攝影作品等都屬采集的對象。藝術(shù)院校的學(xué)生愛買舊畫報(bào)，其目的也是想從普通的圖片中尋找靈感，取得意想不到的美的啟示。采集標(biāo)本是指那些力所能及的小的實(shí)物，如紅葉、楓葉、樹皮、鵝卵石、貝殼、蝴等。 （二）重構(gòu)重構(gòu)的意義是將原物象美的、新鮮的色彩元素注入到新的結(jié)構(gòu)體、新的環(huán)境中，使之產(chǎn)生新的生命。重構(gòu)的過程是一個(gè)再創(chuàng)造的過程，它不僅反映著創(chuàng)作者對色彩理解認(rèn)識的深度、對生活的體驗(yàn)和感受，同時(shí)也檢驗(yàn)著創(chuàng)作者的色彩表達(dá)技巧和藝術(shù)素養(yǎng)。重構(gòu)練習(xí)有兩大類：一是根據(jù)采集對象的形色特征，經(jīng)抽象過程，在正方形或長方形構(gòu)圖中完成。色彩構(gòu)成課中的練習(xí)多用這種方法。此練習(xí)考慮更多是原物象與畫面自身的完善程度；二是按不同門類的設(shè)計(jì)需要去重構(gòu)，此時(shí)關(guān)注更多的是抽象來的色彩怎樣與設(shè)計(jì)的形式達(dá)成和諧。也就是說，重構(gòu)時(shí)不但要考慮和體現(xiàn)原物象的色彩特征，重要的是要看其設(shè)計(jì)作品的形態(tài)、結(jié)構(gòu)、材質(zhì)、風(fēng)格、功能等是否與采集來的色彩風(fēng)格相協(xié)調(diào)。色彩重構(gòu)的方法有以下幾種。（1）整體色按比例重構(gòu)：將色彩對象較完整的采集下來，抽出幾種典型的有代表性的色，按原色彩關(guān)系和比例，做出相應(yīng)的色標(biāo)，整體運(yùn)用在服裝配色上。其特點(diǎn)是能充分體現(xiàn)和保持原物象的色彩貌。（2）整體色不按比例重構(gòu)：將提取出的幾種主要色等比例的做色標(biāo)，根據(jù)服裝的要求有選擇的用。特點(diǎn)是運(yùn)用靈活。由于不受原色面積比例的限制，所以就有可能進(jìn)行多種色調(diào)的變化。重構(gòu)的結(jié)果仍保留一些原物象的色彩感覺。（3）部分色的重構(gòu)：從抽象后的色彩關(guān)系中任意選擇所需的色。特點(diǎn)是運(yùn)用更加自由、更加主動(dòng)原物象只給我們以色彩啟示，并不受原配色關(guān)系的約束。（4）形、色同時(shí)重構(gòu)：在重構(gòu)過程中，有時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)如果與原物象的形同時(shí)進(jìn)行考慮效果可能會(huì)好，更能充分顯示其美的實(shí)質(zhì)，突出整體特征。因?yàn)樵S多物象色體現(xiàn)是建立在特定形之上的，尤其是自然彩。在有紋樣的服裝搭配中顯露得多。反過來講，原物象的色彩和色彩關(guān)系往往也能給設(shè)計(jì)的形態(tài)、結(jié)構(gòu)、材質(zhì)以及總體風(fēng)格帶來啟迪。總之，色彩的重構(gòu)始終要圍繞著該設(shè)計(jì)的特征來進(jìn)行，而不能一味地追求原物象的色彩效果。比如服裝配色，采集的色彩有的可能適合于冬裝與厚質(zhì)地面料，象樹皮色、虎皮色等；有的適合于夏裝于薄質(zhì)地面料，如水色、薄荷色等；有的適合于禮服，如各種寶石色；有的則適合于理想的創(chuàng)意性服裝，如繪畫色、民間色等。只有當(dāng)色彩于形態(tài)有機(jī)地結(jié)合在一起時(shí)，才能稱得上是好的色彩設(shè)計(jì)。作業(yè)： 提取幾種主要色等比例的做出色標(biāo)，根據(jù)服裝的要求有選擇的應(yīng)用。 （三）源泉色 自然色 自然色彩，指 自然發(fā)生而不依存于人或社會(huì)關(guān)系的純自然事物所具有的色彩。無論是花鳥魚蟲、飛禽走獸、還是明月星空、藍(lán)天白云、青山碧水等這些來自生態(tài)領(lǐng)域的色彩，可以說是大自然最原始的未經(jīng)修飾加工的顏色，其本身固有的性質(zhì)都包含著美的規(guī)律。山巔巖石的結(jié)晶構(gòu)成、高山苔鮮的欒暖孽生狀態(tài)、樹皮的裂紋節(jié)理、秋林的紅葉、花草的盛開和結(jié)果、和諧的鳥羽和皮毛、貝殼的不斑痕紋理組織和顏色關(guān)系，無不蘊(yùn)藏著有趣的、奇妙的裝飾價(jià)值。從多年來國際、國內(nèi)流行色的發(fā)布看，許多色組的提出都是以廣闊的大自然為獵取目標(biāo)的，像森林 色、沙灘色、枯草色、巖石色等。其中不少色名也是由動(dòng)植物、礦物的名字來名命的，如孔雀綠、黃、玫紅、蟹青、棕灰等。自然色已成為色彩學(xué)習(xí)中不可缺少的研究對象。（1） 四季色： 春天的色彩朝氣蓬勃、明朗、活潑。春天的空氣有云霞、有水分映入眼內(nèi)的多是經(jīng)過空氣層的明調(diào)。中間色夏天是成長、充實(shí)、旺盛的季節(jié)，這是的自然界枝繁葉茂，無論是形狀或色彩都是最豪華的，充滿了活力。秋天是收獲的季節(jié)，色彩新鮮而透明，如橘子色、蘋果色、山里紅、紫葡萄、菊花、串紅等。秋天很少有綠色，除常青樹木外，都變成了紅葉、橙葉、黃葉和棕褐色落葉。冬天的自然界受雪與冰的支配，非常消極，色味少，到處布滿灰色。但冬天里的梅花、水仙花、蘭花、雪松、冰花、枯枝等使我們流連忘返。 （2）動(dòng)物色：在種類繁多的動(dòng)物世界中，體表色彩可說是它們的重要特征之一。像殼色美麗而有光澤的貝類，有著漂亮翅膀及花斑的昆蟲蝶類，體羽顏色變化多端的鳥類，色澤微妙微肖的魚類，體背紋樣與色彩富有節(jié)奏規(guī)律的爬行類，體表一般有毛、毛密而具光澤、顏色各種的哺乳類等等。這些生動(dòng)、奇妙的色彩和色彩組合，加上不同肌理的表現(xiàn)，給我們提供了一個(gè)學(xué)習(xí)和研究色彩的天然寶庫。在動(dòng)物色彩中，蝴蝶的色彩尤其突出，它豐富、協(xié)調(diào)、多變，是一種美麗的象征。貝類色彩體現(xiàn)了更多的統(tǒng)一和協(xié)調(diào)。魚類色彩同樣絢麗多姿，另外像珊瑚、鳥羽、獸毛、蛇皮等都有著奇異美麗的色彩關(guān)系。 （3）植物色花卉色：有黃色的迎春花、白色的茉莉花、馬蹄蓮、玉蘭花、紅色的木棉花、美人蕉，粉紅色的秋海棠、荷花、桔色的萱草花、淡綠色的燈心草，黃綠色的夜來香，淡紫色的丁香花，藍(lán)紫色的鳳眼藍(lán)，藍(lán)色、黃色、粉色的勿忘草花，紫紅色的百里香等。（4）瓜果色不同形狀的瓜果色總是伴隨著不同的肌理被我們所認(rèn)識。瓜果中除藍(lán)色及少外，可以說樣樣色俱全。紅色果類有草莓、櫻桃、山楂、李子等；黃色果類有檸檬、佛手、鴨梨、香蕉等；黃橙和橙紅類的果子有 柑、橘、柿子、枇杷等；綠色果類有蘋果、苦瓜、冬瓜、黃瓜等；褐色系的瓜果有椰子、龍眼、藕等。 （5）葉草色葉草色不只屬于綠，尤其是到了秋天，各種樹葉都開始產(chǎn)生顏色的變化，有的從綠到黃，有的從黃到紅，有的從紅到棕……從一個(gè)具體的樹葉到一棵樹上下左右及里外的樹葉，特別是銀杏葉、紅葉、楓葉、 柿樹葉，葉子不僅有淡黃、杏黃、中黃、橘黃、橘紅、大紅、紫紅、黃綠、中綠等比較純的色，而且還包含了黃褐、棕褐、銹紅、降紅、紅綠、橄欖綠、茶綠等過度色和復(fù)色。 （6）樹皮色從整體看，樹皮色多為中明度或中偏低明度的色，色相以暖灰色為主，其中又以褐色系的色為多，如灰褐色的冷杉、淺褐色的鐵杉、暗褐色的長苞鐵杉、紅褐色的臺灣杉等。像灰白色的白楊、淡黃紅色的赤松等樹皮色也屢見不鮮。結(jié)合樹皮的質(zhì)感（薄、厚、光滑、粗糙）和表皮裂紋（有的呈橫向、有的呈鱗狀塊片）的凸起與凹陷，以及不同的樹齡，使樹皮色個(gè)顯其特征。樹皮都能被找到4～5個(gè)色，甚至更多色。樹皮色的總體印象是自然、樸實(shí)和厚重。 （7）土石色土石色的范圍包括巖石色、泥土色、沙灘色、砂石色、礦石色、礁石色等。其色彩關(guān)系巧自天成、妙趣橫生。巖石色大多數(shù)巖壁經(jīng)年累月受風(fēng)化作用的侵蝕，使得巖石地質(zhì)粗糙、巖塊銳利、巖壁峭峻。其節(jié)理有的橫向?qū)盈B狀，有的呈柱狀，有的呈膠結(jié)狀，有的呈蜂窩狀。巖石的色彩分咖啡色系，堅(jiān)硬的青黑色系，冷暖交融的青灰色和銹紅色色組，柔和的姜黃、豆青、綠灰、灰茶色色組。 傳統(tǒng)色在服裝設(shè)計(jì)中以祖國傳統(tǒng)的民族風(fēng)格與現(xiàn)代服裝潮流巧妙地結(jié)合在一起，早成為各國年輕的設(shè)計(jì)師推崇和取進(jìn)的方向。藝術(shù)離不開繼承前人的經(jīng)驗(yàn)，成功的色彩設(shè)計(jì)家離不開對優(yōu)秀傳統(tǒng)色彩的吸收和綜合。傳統(tǒng)色，指一個(gè)民族世代相傳的、在各類藝術(shù)中具代表性的色彩特征。 （1）彩陶色指我國新石器時(shí)代遺址中出土的一種繪有黑色和紅色紋飾的無釉陶器的色彩。它主要以赤紅色、墨黑色、土黃色為主，其次，粉白色和青藍(lán)色也有局部使用。彩陶藝術(shù)的整體風(fēng)格古樸而粗獷，它形體完美、紋樣結(jié)構(gòu)清晰、描繪自如，色彩單純并以少勝多。 （2）青銅色指先秦時(shí)期用銅錫合金制作的器物色彩，包括兵器、工具、炊器、食器、酒具、樂器、車馬飾、銅鏡等。色彩表現(xiàn)為材料的固有色澤美——青綠色。 （3）漆器色漆器工藝在我國戰(zhàn)國時(shí)代應(yīng)用的相當(dāng)廣泛，有日常生活用具、大件家具、樂器、兵器、喪葬用具等。漆器有輕便、耐用、防腐蝕、可以打磨拋光、可以彩繪裝飾特點(diǎn)，其色彩以黑朱兩色為主，大多數(shù)是在黑漆地上描繪粗細(xì)朱紅花紋，也有的再加描黃色漆、金銀色、或間以灰綠色、白色、赭等色彩。 （4）唐三彩色唐三彩，是唐代三陶器的簡稱。它的釉色以黃、綠、白（略帶黃味）、赭為主，其中藍(lán)色用的較少也較名貴，效果鮮明而飽滿，豐富而華麗。 （5）青花色青花是傳統(tǒng)陶瓷釉下彩繪裝飾，以景德鎮(zhèn)陶瓷為代表。青花色彩主要是青、白兩色。裝飾特點(diǎn)為：一色多變，將料分為五個(gè)深淺層次（頭濃、正濃、二濃、淡水、影水），近似墨分五色，使形象有濃淡的淋漓變化。 民間色指民間美術(shù)品上呈現(xiàn)的色彩和色彩感覺。象大家比較熟悉的年畫、剪紙、刺繡、彩塑等。這些民間美術(shù)品的造型與色彩，既區(qū)別于西方的科學(xué)藝術(shù)規(guī)律，又區(qū)別于文人畫和宮廷、宗教美術(shù)的造型法則。它們完全是以觀念藝術(shù)的方式去強(qiáng)調(diào)意念心象造型和構(gòu)成。 (1)木本年畫民間木本年畫在我國有著廣泛的群眾性和影響力。由于它根植于民間，也就決定了其藝術(shù)趣味有著各自的地方特色和風(fēng)格上的差異。天津楊柳青年畫多以粉金暈染，用粉紫、橙、綠較多，設(shè)色中加用推暈方法。四川棉竹年畫全系多以墨線填彩，多用洋紅、黃丹、品綠、桃紅、佛青，以濃艷色彩見長。陜西鳳翔年畫強(qiáng)調(diào)濃墨、濃紫、大紅、翠綠、黃及疊色，色調(diào)熱烈，有著西北的古樸風(fēng)貌。廣東佛山地區(qū)多出產(chǎn)銀紅和金、銀、銅、錫箔等材料，因而在畫面上多用紅丹做底色，輔以大紅、黃、綠，并用金、銀鉤線，顯得絢麗多彩。蘇州桃花塢年畫慣用紅、黃為主色，輔以藍(lán)、綠，再以黑色輪廓線醒色，用色雖不離紅、綠等色，但色度多淺淡而素雅。山東楊家埠年畫重用原色，如紅、黃、綠、紫，再加上黑組成基本五色，對比鮮明，非常有表現(xiàn)力。 （2）染色剪紙它是用白粉紙剪出形象后，以幾種顏色點(diǎn)染而成。通常點(diǎn)染的顏色有大紅、桃紅、橙、黃、綠、湖藍(lán)、紫、赭，戲劇人物剪紙還需加上肉色、紫黑色和藍(lán)黑色。如此多的色相，再加上一個(gè)顏色的深淺變化，顯得又豐富、又華麗，很有濃郁的“鄉(xiāng)土”氣息。 （3）少數(shù)民族服飾色 苗族：其服飾色彩以錦繡斑斕、色彩繽紛而引人注目。苗族服飾劃分為五個(gè)類型；湘西型、黔東型、黔中南型、川黔滇型、海南型。 瑤族：服裝常用以彩色棉線或絲線在平紋布上滿繡花的衣料，衣料