【正文】 對(duì)知識(shí)的掌握就會(huì)更加全面透徹，同時(shí)學(xué)生學(xué)到了相關(guān)的課外知識(shí)，課堂氣氛就會(huì)活躍，學(xué)習(xí)興趣就會(huì)提高。例如，在八年級(jí)第八課《共同的愿望》中講到一國(guó)兩制這個(gè)概念時(shí)，課本當(dāng)中重點(diǎn)是讓學(xué)生掌握什么是一國(guó)兩制，一國(guó)兩制的基本內(nèi)容及其關(guān)系。對(duì)于初中生來(lái)講，記住這些東西并不困難，像香港回歸、澳門(mén)回歸，這些事件并不遙遠(yuǎn)，“七子之歌”有的學(xué)生也耳熟能詳，但是如果把一國(guó)兩制理解到一定高度，結(jié)合當(dāng)今的一些政治事件進(jìn)行剖析，學(xué)生估計(jì)就會(huì)有些困難了。所以，有必要對(duì)于一國(guó)兩制是怎樣來(lái)的，為什么會(huì)有一國(guó)兩制，結(jié)合歷史事實(shí)進(jìn)行講解。中國(guó)的近現(xiàn)代史是一部屈辱的歷史，第二次世界大戰(zhàn)后，世界格局發(fā)生變化，以美國(guó)為首的西方國(guó)家主宰著世界的格局。新中國(guó)成立后，一窮二白，在世界上沒(méi)有話(huà)語(yǔ)權(quán)，臺(tái)灣、香港、澳門(mén)這些本是我國(guó)的國(guó)土，在當(dāng)時(shí)的歷史條件下不能進(jìn)行統(tǒng)一，擺在我國(guó)的首要任務(wù)是要發(fā)展經(jīng)濟(jì)，在這樣的背景下，為了營(yíng)造一個(gè)相對(duì)和平的發(fā)展空間，給中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展留下追趕時(shí)間，以鄧小平為首的黨中央提出了一國(guó)兩制的構(gòu)想。在講解中可以給學(xué)生講一些像20世紀(jì)50年代的“金門(mén)事件”，關(guān)于美國(guó)的第七艦隊(duì)等相關(guān)知識(shí)，讓學(xué)生了解當(dāng)時(shí)我國(guó)經(jīng)濟(jì)和國(guó)防的真實(shí)狀況，認(rèn)識(shí)到一國(guó)兩制提出的現(xiàn)實(shí)意義和政治意義。聽(tīng)完這些講解，學(xué)生就會(huì)對(duì)如今的“臺(tái)獨(dú)”“港獨(dú)”有更為深刻的理解與認(rèn)識(shí)了。同時(shí)這些歷史知識(shí)也開(kāi)拓了學(xué)生的視野，活躍了課堂氣氛，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，能起到很好的教學(xué)效果。 三、課堂教學(xué)中德育要貫穿始終 思想品德教學(xué)中，德育始終是放在首位的，在教學(xué)過(guò)程中要結(jié)合課本的知識(shí)點(diǎn)隨時(shí)滲透，及時(shí)進(jìn)行。現(xiàn)在初中生思想活躍，接受新事物比較容易，具有很強(qiáng)的可塑性。在教學(xué)中我們要抓住學(xué)生的這些特點(diǎn)，結(jié)合時(shí)代的特征，收集當(dāng)今發(fā)生在我們身邊的事跡，在課堂中抓住時(shí)機(jī)隨時(shí)進(jìn)行德育。例如，在講到《珍惜勞動(dòng)成果》這個(gè)章節(jié)時(shí)，就可以抓住身邊的事例進(jìn)行德育。像學(xué)生亂扔垃圾，我們就可以這樣教育誘導(dǎo)：同學(xué)們辛辛苦苦把教室校園打掃得干干凈凈，讓我們有一個(gè)整潔干凈的環(huán)境學(xué)習(xí)，我們不經(jīng)意地扔一個(gè)包裝袋，不僅是對(duì)他人勞動(dòng)成果的不珍惜，同時(shí)也是不能約束自己不良品行的開(kāi)始，所以同學(xué)們要從小事做起，平時(shí)注意自己的言談舉止，讓自己優(yōu)秀起來(lái)。列舉學(xué)生身邊的、能感同身受的事例，是最直接、最有效的示范教育。 總之，學(xué)無(wú)止境，教亦無(wú)止境，在學(xué)習(xí)中成長(zhǎng)，在教學(xué)中成熟。我們擔(dān)任了思想品德課教師，就不能卸下“鑄魂”工程這個(gè)神圣使命。我們要立足三尺講臺(tái)，使思品課堂綻放異彩。 作者：曹凌云 第5篇：在思想品德教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神 隨著新一輪基礎(chǔ)教育課程改革實(shí)驗(yàn)的全面展開(kāi)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造意識(shí)和社會(huì)實(shí)踐能力已成為素質(zhì)教育的核心。中學(xué)生思想品德課教學(xué)擔(dān)負(fù)著學(xué)生品德教育和素質(zhì)教育的雙重任務(wù)。因此，在思想品德課教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神具有重要的意義。 一、大膽質(zhì)疑——為創(chuàng)新提供內(nèi)在動(dòng)力 創(chuàng)新實(shí)質(zhì)上就是一個(gè)由發(fā)現(xiàn)問(wèn)題為起點(diǎn)到解決問(wèn)題為終點(diǎn)的過(guò)程。在創(chuàng)新思維活動(dòng)中，首先是問(wèn)題的發(fā)現(xiàn)和提出，然后才是尋找和思考解決問(wèn)題的答案。問(wèn)題的發(fā)現(xiàn)和提出是創(chuàng)造思維過(guò)程的起點(diǎn)，是創(chuàng)造思維活動(dòng)的前提?？v觀人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的歷史，科學(xué)上的突破、技術(shù)上的革新、藝術(shù)上的創(chuàng)作，無(wú)一不是從發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題開(kāi)始的。美國(guó)心理學(xué)家吉爾福特認(rèn)為：“科學(xué)家成功與否，很大程度上取決于他提出問(wèn)題的能力?！笨茖W(xué)家愛(ài)因斯坦說(shuō)：“提出一個(gè)問(wèn)題往往比解決一個(gè)更重要，因?yàn)榻鉀Q一個(gè)問(wèn)題也許是科學(xué)上的實(shí)驗(yàn)技巧而已。而提出新的問(wèn)題，都需要有創(chuàng)造性的想象力，而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步。”可以這樣說(shuō)，一切發(fā)明創(chuàng)造都起源于“問(wèn)”，沒(méi)有“問(wèn)”就沒(méi)有發(fā)明，沒(méi)有“問(wèn)”就沒(méi)有創(chuàng)造。 例如在哲學(xué)常識(shí)中，唯物主義與唯心主義是兩種根本對(duì)立的世界觀?！拔ㄎ镏髁x是正確的，唯心主義是錯(cuò)誤的”，這是教材中一個(gè)重要結(jié)論，也是教師和學(xué)生必須掌握的基本知識(shí)。但是，我在教學(xué)中卻遇到這樣一件事：有一位男生在課堂上大聲地說(shuō)：“我看唯心主義也有一定的道理”，他的話(huà)音一落，教室里一陣哄堂大笑，也弄得那位男生很不好意思。而我卻抓住了這一契機(jī)和這位學(xué)生思想中的亮點(diǎn)，對(duì)他的勇氣及時(shí)給予贊賞，并引導(dǎo)全班學(xué)生進(jìn)行了討論，分析了唯物主義與唯心主義的發(fā)展史，指出古代樸素唯物主義與近代形而上學(xué)唯物主義的缺陷，客觀地分析了作為哲學(xué)發(fā)展的新階段，唯心主義豐富和發(fā)展了辯證法思想，因此不能籠統(tǒng)地講凡唯物主義都是正確的，凡唯心主義都是錯(cuò)誤的。通過(guò)一起分析討論，學(xué)生的思路開(kāi)闊了，思維也更加活躍了，對(duì)唯物主義與唯心主義的認(rèn)識(shí)也更加全面和深刻了，大家轉(zhuǎn)而對(duì)那位男生投以贊許的目光。 二、高效學(xué)法——為創(chuàng)新提供平臺(tái) 長(zhǎng)期以來(lái)，教師往往只重視研究教法，忽視研究學(xué)法。其實(shí)學(xué)法是教法的出發(fā)點(diǎn)，也是終結(jié)點(diǎn)。新一輪教育改革正快速在全國(guó)順利推進(jìn)，課程改革既促使教師教學(xué)方式和教學(xué)手段的轉(zhuǎn)變，又迫切需要學(xué)生學(xué)習(xí)方式發(fā)生根本轉(zhuǎn)變。盡管學(xué)習(xí)方法多種多樣，但能產(chǎn)生實(shí)踐效果的最終還是“自主、合作、探究”式的學(xué)習(xí)方法。 思想品德課教師在教學(xué)中，應(yīng)體現(xiàn)和重視學(xué)科知識(shí)的特點(diǎn)，遵循思想品德學(xué)科發(fā)展規(guī)律，要引導(dǎo)學(xué)生“自主、合作、探究”式學(xué)習(xí)。教學(xué)流程是：學(xué)生自主學(xué)習(xí)→發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題；分組合作學(xué)習(xí)→分析問(wèn)題、討論問(wèn)題；師生探究學(xué)習(xí)→討論問(wèn)題、解決問(wèn)題。例如學(xué)習(xí)“依法治國(guó)”中的“法律和道德的關(guān)系”時(shí)，學(xué)生自主學(xué)習(xí)→發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題：法律是道德的保障，道德是法律的基礎(chǔ)。分組合作學(xué)習(xí)→分析問(wèn)題、討論問(wèn)題：法律和道德哪個(gè)更重要。師生探究學(xué)習(xí)→討論問(wèn)題、解決問(wèn)題：法律和道德猶如車(chē)之兩輪、鳥(niǎo)之雙翼，相互聯(lián)系和促進(jìn)。法律以其權(quán)威性和強(qiáng)制性手段規(guī)范社會(huì)成員的行為；道德以其感召力和勸導(dǎo)力提高社會(huì)成員的思想認(rèn)識(shí)和道德覺(jué)悟。這樣才能調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性、自覺(jué)性和積極性，使學(xué)生成為思想品德課堂的主人，使課堂教學(xué)氛圍充滿(mǎn)活力和激情，激發(fā)學(xué)生積極思維，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和社會(huì)實(shí)踐能力。 一個(gè)民族唯有創(chuàng)新，才能屹立于世界民族之林。作為一名思想品德課教師，在思想品德課教學(xué)中，要讓學(xué)生合理想象——為創(chuàng)新插上騰飛的翅膀；大膽質(zhì)疑——為創(chuàng)新提供內(nèi)在動(dòng)力；增強(qiáng)自信——為創(chuàng)新消除障礙；高效學(xué)法——為創(chuàng)新提供平臺(tái)?？傊?，在思想品德課教學(xué)中，要將學(xué)生從被動(dòng)學(xué)習(xí)的地位轉(zhuǎn)為主動(dòng)學(xué)習(xí)的地位，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，讓學(xué)生在開(kāi)放的教學(xué)模式中放飛思想、大膽質(zhì)疑、增強(qiáng)自信、學(xué)以致用，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。 作者：陸恒美
二是帶頭接受監(jiān)督。要如履薄冰，嚴(yán)于自律，自覺(jué)接受黨和人民群眾的監(jiān)督。無(wú)論什么情況下，都要把握自己，潔身自好，清廉自守。要正確對(duì)待接受黨組織和職工群眾的監(jiān)督，勇于接受職工群眾的監(jiān)督。黨組織和職工群眾的監(jiān)督是一種警戒，是一面鏡子，經(jīng)常想一想，照一照，檢查一下自己有什么不足和缺點(diǎn)，及時(shí)加以改進(jìn)和糾正，對(duì)自己的成長(zhǎng)有好處。小洞不補(bǔ)，大洞吃苦。越是職位高權(quán)力大的干部，越要自覺(jué)監(jiān)督，任何人都沒(méi)有不受監(jiān)督的特權(quán)。要進(jìn)一步拓寬民主監(jiān)督渠道，充分發(fā)揮各種監(jiān)督的作用。四是帶頭警示行為。黨中央向全黨敲響了警鐘，表明了我們黨同腐敗現(xiàn)象作斗爭(zhēng)的堅(jiān)定決心。我本人作為一名基層人員，通過(guò)學(xué)習(xí)，思想覺(jué)悟有了進(jìn)一步提高，認(rèn)真執(zhí)行黨的路線(xiàn)、方針、政策，決不能有任何偏離