【正文】 釋，主要寫的是（C ）A. 個人修養(yǎng) B. 為人處事 C. 個人修養(yǎng)與為人處事 7《進(jìn)學(xué)解》的主要觀點是（A）A、不計較名譽得失，努力學(xué)習(xí) B、努力學(xué)習(xí) C、關(guān)注名譽 D、既要努力學(xué)習(xí)，又要注重名譽兼得 7《進(jìn)學(xué)解》的“進(jìn)學(xué)”的含義是（ B ）： A、中進(jìn)士 B、意謂勉勵生徒刻苦學(xué)習(xí)，求取進(jìn)步 C、進(jìn)一不學(xué)習(xí) D 、要求進(jìn)步 7韓愈在《進(jìn)學(xué)解》中論及了教學(xué)藝術(shù)，其中包括（ C ）等內(nèi)容。A. 教 B. 學(xué) C. 教和學(xué) 7“是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已?！敝v了為人之師的標(biāo)準(zhǔn)是（ B ） D. 能者為師 80、“師者，所以傳道受業(yè)解惑也?！敝械摹暗馈敝傅氖牵?C ） 、思想 梁啟超的籍貫是（ B ） A 廣西 B 廣東 C 浙江 D福建 在學(xué)與思的認(rèn)知上，與孔子“學(xué)而不思則罔，死而不學(xué)則殆”觀點相近的是（ A ） A 王夫之 B梁啟超 C顧炎武 D 黃宗羲 “少年智則國智”后應(yīng)接那一句（ C ）A少年強則國強 B少年勝則國勝 C少年富則國富 D少年雄則國雄 黃宗羲被稱為（ B） A船山先生 B梨洲先生 C 亭林先生 D余姚居士 小疑則?。?C ） A智 B聰 C悟 D愚 王夫之被世人稱為（ A）A船山先生 B梨洲先生 C亭林先生 D余姚居士 國民教育之道之端中“道”意思是（ A） A途徑、方法 B道路 C修道 D道理 “氣日以滋，理日以成”中“滋”的意思是（ C ）A滋潤 B滋味 C滋長 D 滋補 學(xué)非有礙于思，而學(xué)愈博則（B ）A行愈遠(yuǎn) B思愈遠(yuǎn) C行愈高 D 思愈高 王夫之別號（ A）A一壺道人 B白石道人 C亭林先生 D梨洲先生 1顧炎武與黃宗羲和（ D）同稱明清三大學(xué)者A康有為 B梁啟超 C譚嗣同 D王夫之 1王夫之的籍貫在（ A） A湖南 B湖北 C河南 D河北 1在（ B）中，王夫之把人性分為“先天之性”和“后天之性”A《四書訓(xùn)義》 B《尚書引義》 C《習(xí)性諸論》 D《書院》 1王夫之談教學(xué)原則注意對（ C）提出相關(guān)要求 A教師 B學(xué)生 C教學(xué)雙方 D家校 1王夫之是明末清初（B） A政治家 B思想家 C文學(xué)家 D活動家 1“致知之途有二：曰學(xué)曰思”語出（D） A《習(xí)性諸論》 B《書院》 C《尚書引義》 D《四書訓(xùn)義》 1顧炎武和（ C）開創(chuàng)了清初經(jīng)學(xué)致用的學(xué)風(fēng)。A王夫之 B 梁啟超 C黃宗羲 D康有為 1黃宗羲倡導(dǎo)的基本教學(xué)方法是（ C ）A 自學(xué) B 講解 C 討論 D探究 1黃宗羲的籍貫在（B ）A 江蘇 B 浙江 C 上海 D 福建 “師者，善于傳道，授業(yè)解惑也?！背鲎裕?D ）之口 A 王夫之 B 顧炎武 C 譚嗣同 D黃宗羲 2黃宗羲認(rèn)為，學(xué)習(xí)貴在（ A ）A 適用 B 背經(jīng) C 明理 D啟智 2黃宗羲大膽地對（ D ）進(jìn)行了革新A 教學(xué)目的 B 教學(xué)方法 C教學(xué)手段 D教學(xué)內(nèi)容 2黃宗羲認(rèn)為教育的根本目的在于（ A ）A培養(yǎng)人才 B改變世風(fēng) C 匡扶政治 D傳承知識 2梁啟超認(rèn)為磨練人格的最高學(xué)校是（ C ）A 正規(guī)的學(xué)校 B 和美的家庭 D安定的社會 2梁啟超認(rèn)為一個人要有成就，必須在（ B ）樹立奮斗目標(biāo)A青年時代 B兒童時代 C中年時代 D 出生之時 2梁啟超認(rèn)為（ B ）是維護(hù)天下安定的公開利器A 輿論 B 法律 C 報刊 D專制 2為了培養(yǎng)新民，梁啟超最為重視的教育活動是（ C ）A 私塾教育 B家庭教育 C 社會教育 D特殊教育 2梁啟超說：救亡圖存、教化愚昧，都必須以（ D ）為本源A強化專制 B擴充軍隊 C對外修好 D學(xué)校教育 2（A ）倡導(dǎo)了“詩界”和“小說界”革命 A 梁啟超 B王夫之 C 譚嗣同 D 黃宗羲 王夫之關(guān)于教與學(xué)關(guān)系的正確認(rèn)識是（ D）A 教可以代替學(xué) B 學(xué)可以代替教 C 教比學(xué)重要 D 教是為了學(xué) 3黃宗羲被學(xué)者尊稱為（ B）A船山先生 B梨洲先生 C亭林先生 D余姚居士 3梁啟超被稱作（ D）A船山先生 B梨洲先生 C亭林先生 D飲冰室主人 3下列哪部是王夫之的著作（A ）A《習(xí)性諸論》 B《取士下》 C《學(xué)?！? D《取士上》 3梁啟超沒有主辦過下列哪種刊物（ C）A《時務(wù)報》 B《清議報》 C《新華日報》 D《新小說》 3下列哪個不是梁啟超的稱呼（ C）A卓如 B任公 C 一壺道人 D 飲冰室主人 3梁啟超認(rèn)為教育活動大致可分三種，其中沒有（D）A特殊教育 B社會教育 C 學(xué)校教育 D 家庭教育 3戊戌變法失敗后，梁啟超逃亡到了（ B ）A美國 B日本 C新加坡 D馬來西亞 3黃宗羲和（ B ）開創(chuàng)了清初經(jīng)學(xué)致用的學(xué)風(fēng)。A梁啟超 B 顧炎武 C黃宗羲 D康有為 3“學(xué)校，所以養(yǎng)士也?！敝小笆俊崩斫鉃椋?D ）A勇士 B 戰(zhàn)士 C人民 D人才 在對老師職責(zé)的看法上，與韓愈最為接近的是（ D ）A 梁啟超 B王夫之 C 譚嗣同 D 黃宗羲 4黃宗羲的《明夷待訪錄》不包括（ A ）A《廣師說》 B《取士下》 C《學(xué)?！? D《取士上》 4黃宗羲認(rèn)為（ B ）是成才的必然途徑A窮經(jīng) B致知 C適用 D獨創(chuàng) 4王夫之的教育思想集中體現(xiàn)在《書院》和（ C ）A《廣師說》 B《取士下》 C《習(xí)性諸論》 D《取士上》 4王夫之認(rèn)為教育的目標(biāo)應(yīng)該是（ D ）A只講天理 B只講人欲 C只講天理，不講人欲 D既講天理，有講人欲 4王夫之在教學(xué)過程中強調(diào)（ D ）A只重視學(xué) B不重視實踐 C只重視教 D必須重視實踐 4“學(xué)校，所以養(yǎng)士也?！敝小笆俊币馑际牵?D ）A 食客 B士兵 C學(xué)士 D有才能的人 4語出《明夷待訪錄》的語句是（ D ）A道無定體，學(xué)貴適用 B小疑則小悟 C發(fā)先儒之所未發(fā)者 D是故養(yǎng)士為學(xué)校之一事 4黃宗羲是（ C ）偉大的啟蒙主義思想家。A 明朝 B清朝 C明末清初 D元末明初 4（ C ）不是黃宗羲的代表作A《學(xué)校》 B《取士下》 C《習(xí)性諸論》 D《取士上》 50、王夫之提出了（ D ）的教育理論。（對）A學(xué)與思分離 B知與行分離 C學(xué)與行分離 D知與行結(jié)合 5“習(xí)與性成者，習(xí)成而性與成也”語出（ D ）的《習(xí)性諸論》A梁啟超 B 顧炎武 C黃宗羲 D王夫之 5( A )別號飲冰室主人，他是戊戌變法的領(lǐng)袖之一A 梁啟超 B王夫之 C 譚嗣同 D 黃宗羲 5中學(xué)語文教材選有( B )的作品《少年中國說》A王夫之 B 梁啟超 C 譚嗣同 D 黃宗羲 5“行可兼知，而知不可兼行”是（ B ）的知行理論。A 梁啟超 B王夫之 C 譚嗣同 D 黃宗羲 5“學(xué)非有礙于思”是說（ C ）A 學(xué)對思有妨礙 B思對學(xué)有妨礙 C學(xué)對思并無妨礙 D思對學(xué)并無妨礙 三、多項選擇題（共8道，每題2分，共16分） 9以下屬于黃宗羲的著作有（）。 A.《學(xué)?！? B.《取士上》9下面哪些表現(xiàn)音樂的道理與政治相通（）。 ，以樂其政和 ，以怒其政乖 ，以思其民困 9關(guān)于學(xué)習(xí)態(tài)度和方法，顏之推提倡（）。 9誠之者，擇善而固執(zhí)之者也；博學(xué)之，（）。 9下列哪些是對王夫之的稱呼（）。 9荀子的教學(xué)思想主要包括（）。 “積”“漸” 、見、知、行結(jié)合 C.“虛壹而靜”，專心有恒 ，兼陳中衡 9荀子把教師提高到與（）同等的地位。 9朱熹總結(jié)出六條“朱子讀書法”。分別是（）。 ，熟讀深思 ，切己體察 100、樂得到推行了，有什么樣的作用？耳聰目明、血氣和平、移風(fēng)易俗。10《傳習(xí)錄》記錄了王守仁精湛的教學(xué)藝術(shù)，正確的是：量力而精、因材施教、學(xué)貴自得10明清三大學(xué)者是黃宗羲、顧炎武、王夫之 。10入選四書的儒家經(jīng)典有：《孟子》、《論語》。6明清三大學(xué)者是（ ）。 6孟子的教育內(nèi)容是（ ）。6《大學(xué)》強調(diào)的是（ ）的統(tǒng)一。6荀子把教師提高到與（ ）同等的地位。6梁啟超認(rèn)為教育活動大致可分為（ ）。70、朱熹把一個人的教育分為（ ）。7用來實行天下通理的天下通德有（ ）。7關(guān)于學(xué)習(xí)態(tài)度和方法，顏之推提倡（ ）。（ AB ）A.《孟子》 B.《論語》 C.《學(xué)記》 D.《荀子》 （ BC ） ，教然后知困 ，強而弗抑，開而弗達(dá) ，不悱不發(fā) （AD） ，強而弗抑，開而弗達(dá) ，不悱不發(fā) （ABCD ）的君子。 （AB ） ( ABC ） （ABCD）“積”“漸” 、見、知、行結(jié)合 C.“虛壹而靜”，專心有恒 ，兼陳中衡 （BCD ）三個部分。 9.《學(xué)記》總結(jié)了長期教育、教學(xué)中的經(jīng)驗教訓(xùn)后概括出的“豫時孫摩”原則包括（ABCD） （ABCE ）同等的地位。 ，有什么樣的作用？（ ABC ） ，可以產(chǎn)生（ABCD）之心 （ ABCD ） ，以樂其政和 ，以怒其政乖 ，以思其民困 《對賢良策》中，董仲舒主要針對文教政策提出了以下哪三點建議？（ ABC ） ； ； ； ，君子以自強不息 ？（ABCD ） ，區(qū)別上下使有秩序 ，還有（ ABCD ）。 （ABC）。 ，擇善而固執(zhí)之者也；博學(xué)之，（ ABCD）. （ AB ） 20.《大學(xué)》強調(diào)的是（ ABCD ）的統(tǒng)一。 21．《傳習(xí)錄》記錄了王守仁精湛的教學(xué)藝術(shù)，正確的是（ABD）。 ，也是一位有豐富經(jīng)驗的教育實踐家。其教育思想主要體現(xiàn)在（ ACD ）等著作中。 A.《師說》 B.《張中丞傳后敘》 C.《進(jìn)學(xué)解》 D.《原毀》 （ABC） ，刻苦鉆研 ，勤于治學(xué) 24.“口不絕吟于六藝之文；手不停披于百家之編；記事者必提其要，纂言者必鉤其玄?！保n愈《進(jìn)學(xué)解》）也就是說“勤”要做到（ BCD） （ AD ） ，積累了許多成功的教學(xué)原則（ABCD）。 、博學(xué)與專精結(jié)合 “朱子讀書法”。分別是（ ABCD ） ，熟讀深思 ，切己體察 《顏氏家訓(xùn)》中，顏之推宣揚性三品說，“三品”指（BCD） ，顏之推提倡（ABCD ） ，顏之推的主張是（ ABCD ） ，嚴(yán)格教育 （ABC ） （ ABCD ） （AB ） A.《習(xí)性諸論》 B.《書院》 C.《學(xué)?！? D.《取士上》 （ ABCD） A.《時務(wù)報》 B.《清議報》 C.《新民報》 D.《新小說》 （ AC） （ABCD） 《習(xí)性諸論》的有（ ABCD） （