【正文】 B答案解析：31（）的專(zhuān)制反映了專(zhuān)制主義集權(quán)的極致。（） 分A、財(cái)權(quán)B、軍權(quán)C、政權(quán)D、文化正確答案： D 我的答案：D答案解析：32下列教派與其代表著作對(duì)應(yīng)不正確的一項(xiàng)是（）。（） 分A、基督教《圣經(jīng)》B、儒教《道德經(jīng)》C、伊斯蘭教《古蘭經(jīng)》D、道教《易經(jīng)》正確答案： B 我的答案：B答案解析：33“諸侯用夷禮則夷之，進(jìn)于中國(guó)則中國(guó)之”出自古代哪位著名詩(shī)人的文章？（）（） 分A、杜甫B、韓愈C、柳宗元D、王安石正確答案： B 我的答案：B答案解析：34喜馬拉雅山的隆起是（）向（）擠壓的結(jié)果。（） 分A、印度板塊、太平洋板塊B、太平洋板塊、印度板塊C、印度板塊、亞洲板塊D、亞洲板塊、印度板塊正確答案： C 我的答案：C答案解析：35在德國(guó)人的意識(shí)里，對(duì)于民族精神的解讀，下列說(shuō)法正確的是（）。（） 分A、文化不等于精神B、英法工業(yè)發(fā)達(dá)，也有文化C、我們沒(méi)有文化，但一定有文明D、不是有了文明就一定有文化正確答案： D 我的答案：D答案解析：361912年3月是誰(shuí)舉辦了中華民國(guó)民族大同會(huì)，并提出了”民族共同體“這一概念？（）（） 分A、黃興B、楊度C、李大釗D、魯迅正確答案： A 我的答案：A答案解析：37“德”對(duì)應(yīng)的是古代的（）。（） 分A、自然科學(xué)B、地理學(xué)C、政治學(xué)D、倫理學(xué)正確答案： D 我的答案：D答案解析：38科舉制度是（）建立的。（） 分A、秦朝B、漢朝C、隋朝D、唐朝正確答案： C 我的答案：C答案解析：39以下關(guān)于民族精神的特點(diǎn)的說(shuō)法，正確的是（）。（） 分A、隨著時(shí)代發(fā)展B、停止不前C、一層不變的內(nèi)涵D、是一個(gè)特殊，在普遍里表現(xiàn)正確答案： A 我的答案：A答案解析：40梁漱溟先生認(rèn)為印度文化的精神特點(diǎn)是（）。（） 分A、向前求發(fā)展B、反身向后要求C、自我調(diào)和持中D、善于借鑒其他民族經(jīng)驗(yàn)正確答案： B 我的答案：B答案解析：41中華民族精神現(xiàn)代轉(zhuǎn)化非常重要的內(nèi)容是（）。（） 分A、思維方式B、愛(ài)國(guó)主義C、義利觀(guān)念D、以上均是正確答案： D 我的答案：D答案解析：42以下哪項(xiàng)不是民族精神的主要特征？（）（） 分A、群體性B、精神性C、文化性D、歷史性正確答案： C 我的答案：C答案解析：43下列是信用缺失帶來(lái)的危機(jī)有（）。（） 分A、導(dǎo)致市場(chǎng)的不穩(wěn)定性，投資和收益難以衡量B、導(dǎo)致投資者的投資意愿受到干擾C、導(dǎo)致技術(shù)創(chuàng)新的積極性消失D、以上均是正確答案： D 我的答案：D答案解析：44人類(lèi)文明的四大源頭不包括（）。（） 分A、古希臘文化B、古巴比倫文化C、古印度文化D、古埃及文化正確答案： A 我的答案：A答案解析：45社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的正式確認(rèn)在中國(guó)共產(chǎn)黨的第幾次代表大會(huì)上？（）（） 分A、十五大B、十六大C、十七大D、十八大正確答案： B 我的答案：B答案解析：46對(duì)于愛(ài)國(guó)主義說(shuō)法有誤的是下列哪一項(xiàng)？（）（） 分A、支持弱勢(shì)群體，正義行為B、支持有利于國(guó)民政策的決定C、接受別國(guó)對(duì)別國(guó)的任何批評(píng)D、對(duì)歷史的輝煌和成保持贊頌的態(tài)度正確答案： C 我的答案：C答案解析：47決定各民族之間差異的是（）。（） 分A、風(fēng)俗習(xí)慣B、人種特征C、國(guó)籍D、民族精神正確答案： D 我的答案：D答案解析：48授課老師總結(jié)的理性化是以宣傳（）為主要內(nèi)容的思想革命。（） 分A、現(xiàn)代文明B、現(xiàn)代科技C、資產(chǎn)階級(jí)思想文化D、理性哲學(xué)正確答案： C 我的答案：C答案解析：49孫中山的“三民主義”不包括以下哪一個(gè)？（）（） 分A、民族B、民權(quán)C、民意D、民生正確答案： C 我的答案：C答案解析：50美國(guó)終身制的大法官有（）位。（） 分A、B、C、D、正確答案： C 我的答案：C答案解析：二、 判斷題（題數(shù)：50，共 分）1“民族”一詞是由日本明治維新時(shí)期的知識(shí)分子創(chuàng)造的。（）（） 分正確答案： √ 我的答案： √答案解析：2“未知生，焉知死”體現(xiàn)了儒家正視現(xiàn)世、對(duì)人生采取的積極態(tài)度。（）（） 分正確答案： √ 我的答案： √答案解析：3武則天稱(chēng)帝體現(xiàn)了唐代婦女地位的上升與自由開(kāi)放的社會(huì)氛圍。（）（） 分正確答案： √ 我的答案： √答案解析：4執(zhí)政者改進(jìn)、提升執(zhí)政能力的動(dòng)力之一就是來(lái)自人民的評(píng)判和監(jiān)督。（）（） 分正確答案： √ 我的答案： √答案解析：5愛(ài)國(guó)是一種感性的情感，是一種義務(wù)，一種責(zé)任，不需要理智。（）（） 分正確答案： 我的答案： 答案解析：6文化生存是一個(gè)民族國(guó)家存在和發(fā)展的全部?jī)r(jià)值與合理性所在。（）（） 分正確答案： √ 我的答案： √答案解析：7西德人相對(duì)東德人來(lái)說(shuō)，教育程度普遍較低。（）（） 分正確答案： √ 我的答案： √答案解析：8出于對(duì)現(xiàn)世和死亡的恐懼，追求長(zhǎng)生不老的道教產(chǎn)生。（）（） 分正確答案： 我的答案： 答案解析：9”民族聚合體“這一概念是由費(fèi)孝通在1988年的《中華民族的多元一體格局》一文中提出的。（）（） 分正確答案： 我的答案： 答案解析：10湯因比認(rèn)為，沒(méi)有環(huán)境的挑戰(zhàn)，人就不能夠創(chuàng)造文明，因此挑戰(zhàn)越大，文明越輝煌。（）（） 分正確答案： 我的答案： 答案解析：111949年制定的《共同綱領(lǐng)》規(guī)定了“愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)”的“四愛(ài)”精神。（）（） 分正確答案： 我的答案： 答案解析：12民族是由政府、主權(quán)、人口、領(lǐng)土等因素構(gòu)成的。（）（） 分正確答案： 我的答案： 答案解析：13崇尚國(guó)際貿(mào)易自由體現(xiàn)了美國(guó)的實(shí)用主義哲學(xué)。（）（） 分正確答案： 我的答案： 答案解析：14精神家園是矛盾一體的性質(zhì)，即是抽象的又是具體的。（）（） 分正確答案： √ 我的答案： √答案解析：15勞動(dòng)的價(jià)值、創(chuàng)造的價(jià)值都是生命作為前提的，生命是人從事一切活動(dòng)的前提。（）（） 分正確答案： √ 我的答案： √答案解析：16嚴(yán)復(fù)根據(jù)西方近代生物學(xué)知識(shí)和經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)提出了“義利并重”的思想。（）（） 分正確答案： √ 我的答案： √答案解析：17受治亂循環(huán)的歷史周期律的影響，在歷史衰落時(shí)期，中華民族精神會(huì)呈現(xiàn)勃發(fā)特點(diǎn)。（）（） 分正確答案： 我的答案： 答案解析：18一個(gè)民族引領(lǐng)世界的周期隨著它自身的發(fā)展而不斷延長(zhǎng)。（）（） 分正確答案： 我的答案： 答案解析：19制度文化在一個(gè)民族的凝聚形成過(guò)程中，是一個(gè)非常本質(zhì)的因素。（）（） 分正確答案： 我的答案： 答案解析：20林則徐的愛(ài)國(guó)意識(shí)被認(rèn)為是現(xiàn)代愛(ài)國(guó)主義在中國(guó)的發(fā)端。（）（） 分正確答案： √ 我的答案： √答案解析：21宋代理學(xué)成為統(tǒng)治思想后，摒棄了佛教和道教思想。（）（） 分正確答案： 我的答案： 答案解析：22文化對(duì)于一個(gè)民族的生存是最根本最基礎(chǔ)的東西。（）（） 分正確答案： √ 我的答案： √答案解析：23“民族”這個(gè)概念被引進(jìn)中國(guó)一定是來(lái)自日譯西書(shū)這種形式。（）（） 分正確答案： 我的答案： 答案解析：24“奉天承運(yùn)”源自董仲舒“主權(quán)天授”的學(xué)說(shuō)。（）（） 分正確答案： √ 我的答案： √答案解析：25德國(guó)總理勃蘭特曾就世界大戰(zhàn)寫(xiě)過(guò)認(rèn)罪書(shū)。（）（） 分正確答案： 我的答案： 答案解析：26民族認(rèn)同問(wèn)題的凸顯是因?yàn)槿蚧倪^(guò)程中，客觀(guān)的環(huán)境導(dǎo)致了身份認(rèn)同的凸顯。（）（） 分正確答案： √ 我的答案： √答案解析：27亨廷頓預(yù)測(cè)二十一世紀(jì)基督教文明、伊斯蘭文明、儒家文明將會(huì)扮演重要角色。（）（） 分正確答案： √ 我的答案： √答案解析：28民族主義其實(shí)是有著一種文化認(rèn)同和政治追求的性質(zhì)。（）（） 分正確答案： √ 我的答案： √答案解析：292009年感動(dòng)中國(guó)人物評(píng)選中，獲得表彰的都是中國(guó)人。（）（） 分正確答案： 我的答案： 答案解析：30對(duì)學(xué)校而言，升學(xué)率是第一位的。（）（） 分正確答案： 我的答案： 答案解析：31信仰是人生的指導(dǎo)，也是人生的精神支柱。()（） 分正確答案： √ 我的答案： √答案解析：32民族文化是民族意識(shí)的核心部分、最高層次，是民族共同體的精神支柱。（）（） 分正確答案： 我的答案： 答案解析：33西方現(xiàn)代化過(guò)程中思想的解放引發(fā)了工業(yè)革命。（）（） 分正確答案： √ 我的答案： √答案解析：34中華民族需要自我?jiàn)^起的時(shí)候，有必要借鑒先進(jìn)文化的發(fā)展模式。（）（） 分正確答案： √ 我的答案： √答案解析：35民族文化認(rèn)同是建立在理性基礎(chǔ)上的一種認(rèn)同，因此文化認(rèn)同感是一個(gè)相對(duì)復(fù)雜的命題。（）（） 分正確答案： 我的答案： 答案解析：36人類(lèi)文明只在自然條件最好的地方產(chǎn)生。（）（） 分正確答案： 我的答案： 答案解析：37把斯賓塞的《社會(huì)主義達(dá)爾文》引進(jìn)中國(guó)的是著名的翻譯家嚴(yán)復(fù)。（）（） 分正確答案： √ 我的答案： √答案解析：38愛(ài)國(guó)主義和民族主義的性質(zhì)實(shí)際是一樣的。（）（） 分正確答案： 我的答案： 答案解析：39中國(guó)傳統(tǒng)的道德范式總結(jié)為八個(gè)字“知足安分，貴利賤義”。（）（） 分正確答案： 我的答案： 答案解析：40民族意義上的國(guó)家是靠經(jīng)濟(jì)來(lái)界定的。（）（） 分正確答案： 我的答案： 答案解析：41民族主義是一種行為上的忠誠(chéng)，是把忠誠(chéng)和權(quán)力聯(lián)系在一起的組織力量。（）（） 分正確答案： √ 我的答案： √答案解析：42“911”事件反映了現(xiàn)代化過(guò)程中不同文明和文化的沖突。（）（） 分正確答案： √ 我的答案： √答案解析：43從事科學(xué)研究最基本的要求就是尊重事實(shí)，尊重自然界的規(guī)律。（）（） 分正確答案： √ 我的答案： √答案解析：44從現(xiàn)代化的角度看，鄭和比哥倫布航海的時(shí)間早，意義也更大。（）（） 分正確答案： 我的答案： 答案解析：45民族認(rèn)同本質(zhì)上就是對(duì)自己民族文化，尤其是精神文化的認(rèn)知和依附。（）（） 分正確答案： √ 我的答案： √答案解析：46在近代中國(guó)被第一個(gè)稱(chēng)為民族英雄的是魏源。（）（） 分正確答案： 我的答案： 答案解析：47歷史上對(duì)中國(guó)的不同稱(chēng)謂反映了其民族、國(guó)力、文化的影響。（）（） 分正確答案： √ 我的答案： √答案解析：48中國(guó)近代最早提出“中華民族”這一概念的是孫中山。（）（） 分正確答案： 我的答案： 答案解析：49界定一個(gè)概念不是什么的時(shí)候，實(shí)際上是指它與其他物的區(qū)別。（）（） 分正確答案： 我的答案： 答案解析：50佛教文化與儒家文化的沖突推動(dòng)了佛教的中國(guó)化。（）（） 分正確答案： √ 我的答案： √答案解析：50