【正文】 60。D．期限18．我國荒漠化總體擴(kuò)張的趨勢(shì)還在延續(xù)，不斷（）原本有限的生存空間，直接制約著國家社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。A．侵蝕B．占據(jù)C．損害D．蠶食19．橫掃時(shí)尚世界的牛仔裝，在美國誕生之初，就是以其野性、粗獷、豪放的風(fēng)格聞名于世，后來經(jīng)過（）后，也為其加入了休閑的元素。A．改裝B．引入C．修飾D．改進(jìn)20．下崗工人將獲得7萬美元補(bǔ)償，這相當(dāng)于普通藍(lán)領(lǐng)工人兩年的稅后年薪。僅靠這筆錢，在美元疲軟、物價(jià)上漲的時(shí)代并不能（），不過尚能維持一個(gè)家庭幾年的正常生活。A．高枕無憂B．一勞永逸C．豐衣足食D．為所欲為21．在這個(gè)世界上，真正（）恐懼的事很少，在很多情況下，我們是被自己嚇住了，大多數(shù)的恐懼，來源于我們的（）。A．引起經(jīng)歷B．需要幻覺C．產(chǎn)生猜測(cè)D．值得想象22．城市既是經(jīng)濟(jì)載體，也是文化容器。文化資源豐富的城市，不妨好好（）出自己的特色，以此作為城市再定位的契機(jī)，為經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展找尋出更好的出路。而文化資源稀缺的城市也不必著急，可以在經(jīng)濟(jì)的發(fā)展中（）屬于城市的文化。A．演繹弘揚(yáng)B．創(chuàng)建涵養(yǎng)C．彰顯打造D．提煉培育23．歷史上匈奴、鮮卑、羯、氐、羌、契丹、女真等游牧民族（）在中原建立了政權(quán)，經(jīng)過歷史風(fēng)雨的洗禮和滌蕩，他們一部分西遷，一部分在歷史中（），一部分融合入漢族，一部分仍保持了本民族的特征和習(xí)俗，生活在中華民族大家庭當(dāng)中。A．全部消亡B．先后隱退C．一度湮滅D．曾經(jīng)變遷24．影響電子書走向大眾的，還是在于傳統(tǒng)閱讀習(xí)慣。手指翻過書頁，會(huì)有自由的感受，電子書則是冰冷之物。傳統(tǒng)書籍的閱讀體驗(yàn)，是不可能（）的。不過，人的生存壓力越來越大，很難陷入長久閱讀，多是快餐、零碎式的瀏覽。電子書倒能填補(bǔ)這種零碎的時(shí)間，在（）中打發(fā)時(shí)間。A．模仿輕描淡寫B(tài)．移植浮光掠影C．復(fù)制刪繁就簡(jiǎn)D．效法淺嘗輒止25．一般而言，一幅大畫不可能（），藝術(shù)家應(yīng)該有一段時(shí)間收集資料、深入實(shí)地、寫生采風(fēng)，進(jìn)而精心（）、反復(fù)（），甚至數(shù)易其稿，從而成就一件佳作。A．一蹴而就準(zhǔn)備修改B．一揮而就構(gòu)思推敲C．一氣呵成設(shè)計(jì)研討D．唾手可得籌劃揣摩二、閱讀理解：共20題，每道題包含一段短文，短文是一個(gè)不完整的陳述，要求你從四個(gè)選項(xiàng)中選出一項(xiàng)來完成這一陳述。注意：供選擇的答案有時(shí)可能是對(duì)短文內(nèi)容的一個(gè)復(fù)述，有時(shí)則滿足了陳述中其他方面的要求，你的選擇應(yīng)與所提要求最相符合。26．一位年輕的母親因幼兒園阿姨教自己的孩子認(rèn)識(shí)英文字母而向法院起訴。這位母親認(rèn)為，當(dāng)她畫個(gè)圓圈，孩子可以說是月亮、是雞蛋，而一旦教孩子這是字母“Ｏ”，想象的翅膀就被剪斷了。結(jié)果，這位母親勝訴。這段文字傳遞了什么樣的信息？（）。A．孩子的想象力常被成人忽視B．教育需要保護(hù)孩子們的想象力C．教師應(yīng)該遵循學(xué)生的思維規(guī)律D．家長需要使用法律來保護(hù)孩子27．“腹有詩書氣自華”。學(xué)富五車不是為了談話時(shí)引經(jīng)據(jù)典賣弄才學(xué)，也不是為了換得一紙文憑做利祿捷徑，而是看重其對(duì)個(gè)人心靈的陶冶，正如朱熹所說，“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”。這段文字意在說明（）。A．讀書觀念的演變B．古人讀書的態(tài)度C．對(duì)讀書價(jià)值的正確認(rèn)識(shí)D．讀書的內(nèi)在和外在動(dòng)機(jī)28．英國首相丘吉爾說過：“打贏了戰(zhàn)爭(zhēng)、創(chuàng)造了歷史之后，還要搶著去當(dāng)?shù)谝粋€(gè)記錄和解釋歷史的人?！边@很好地說明了他為什么要寫那十幾本厚厚的歷史著作。盡管歷史上并沒有多少人能同時(shí)成為歷史的締造者和闡釋者，但獲得勝利的一方總是可以按照自己的意愿來講歷史。這段文字意在說明（）。A．歷史記錄未必真實(shí)B．要謹(jǐn)慎評(píng)價(jià)丘吉爾的著作C．丘吉爾既是政治家又是歷史學(xué)家D．掌握歷史記載的話語權(quán)非常重要29．“春眠不覺曉”，這種逍遙，自古以來就是“悠閑階級(jí)”獨(dú)享和提倡的情懷和境界。今天看來，特別對(duì)處于競(jìng)爭(zhēng)激烈環(huán)境下的現(xiàn)代人來講，________。填入畫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。A．只有欣賞的心情了B．只能是一種奢望了C．只有在周末享受了D．只是孩時(shí)的記憶了30．很少有地方比行進(jìn)中的飛機(jī)、輪船和火車更容易讓人傾聽到內(nèi)心的聲音。我們眼前的景觀同我們腦子里可能產(chǎn)生的想法之間往往存在著某種奇妙的聯(lián)系：宏闊的思考常常需要壯闊的景觀，而新的觀點(diǎn)往往也產(chǎn)生于陌生的所在。這段文字意在說明（）。A．旅行能使人眼界開闊B．旅途中的景觀常能引起思考C．旅行者的角色能使人增加人生體驗(yàn)D．人的思維角度容易受所處環(huán)境的影響31．二戰(zhàn)后，英國工黨政府以《貝弗里奇報(bào)告》為藍(lán)本建立了福利國家，隨后很多歐美國家紛紛效仿，其中以瑞典為首的北歐四國更是將福利國家的概念演繹到極致。歐洲福利社會(huì)的目標(biāo)之一是普享性，“從搖籃到墳?zāi)埂钡母＠A(chǔ)建立在企業(yè)和個(gè)人的高稅收之上，給很多企業(yè)造成較大的經(jīng)營壓力，甚至造成國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的停滯。對(duì)這段文字的主旨概括最準(zhǔn)確的是（）。A．呈現(xiàn)歐洲福利社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程B．介紹歐洲福利社會(huì)的基本特征C．揭示歐洲福利社會(huì)的基礎(chǔ)D．反思?xì)W洲福利社會(huì)的問題32．職場(chǎng)小說在近幾年間形成熱潮，很多職場(chǎng)小說的作者不是著名的專業(yè)作家而是資深的職業(yè)白領(lǐng)。所以，被職場(chǎng)文化建構(gòu)和影響的職業(yè)白領(lǐng)本身正是創(chuàng)作職場(chǎng)小說、倡導(dǎo)職場(chǎng)文化的核心群體。文化需求和供應(yīng)主體的高度重合，決定了作為準(zhǔn)教科書的職場(chǎng)小說將會(huì)長時(shí)間處于熱銷狀態(tài)。這段文字意在說明職場(chǎng)小說的（）。A．產(chǎn)生社會(huì)背景B．未來發(fā)展趨勢(shì)C．閱讀和創(chuàng)作群體D．長期熱銷的原因33．月亮本身是不發(fā)光的，但皓月當(dāng)空，使人感到它是個(gè)發(fā)光的天體；本來是地球圍繞太陽轉(zhuǎn)，但看起來卻是太陽圍繞地球轉(zhuǎn)；電閃和雷鳴本是同時(shí)發(fā)生的，但我們總是先看到電閃然后聽到雷鳴。無怪乎達(dá)爾文這樣說：“大自然一有機(jī)會(huì)就要說謊?！睂?duì)畫橫線的文字理解正確的是（）。A．自然的奧秘需要人類不斷探索B．自然界會(huì)給人類不斷造成假象C．不光是人類連大自然也會(huì)說謊D．自然界很奇妙，人很難完全認(rèn)識(shí)34．近年來，漢語出現(xiàn)了許多新詞新語。對(duì)同一事物或現(xiàn)象，有人愿意這樣說，有人愿意那樣說。對(duì)此，語言工作者應(yīng)進(jìn)行客觀冷靜地分析。看到那種盲目效仿港臺(tái)語，或者為表現(xiàn)個(gè)性而表現(xiàn)個(gè)性的刻意“創(chuàng)新”，不聞不問是不對(duì)的。我們應(yīng)規(guī)范語言運(yùn)用的主流，但過分強(qiáng)調(diào)規(guī)范，希望純而又純也不行。對(duì)這段文字概括最準(zhǔn)確的是（）。A．新詞新語是人們社會(huì)生活的直接反映，折射出時(shí)代的色彩B．應(yīng)該以科學(xué)的態(tài)度對(duì)語言運(yùn)用的主流進(jìn)行規(guī)范C．對(duì)盲目效仿和刻意“創(chuàng)新”的語言應(yīng)進(jìn)行規(guī)范D．對(duì)新詞新語過分挑剔不利于語言的創(chuàng)新和發(fā)展35．中國75％的電力來自煤炭，只有2．5％來自石油，因?yàn)榇蟛糠质投急黄嚭鹊袅?。煤炭運(yùn)輸成本高，中國鐵路的運(yùn)力至少有一半都用來運(yùn)煤了。目前很多火電廠的煤庫存都堅(jiān)持不了一個(gè)星期，一旦鐵路運(yùn)輸出了問題，直接后果就是拉閘。這段文字意在強(qiáng)調(diào)（）。A．應(yīng)增加利用石油發(fā)電的比例以規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)B．過分依賴煤炭的電力生產(chǎn)結(jié)構(gòu)存在弊端C．鐵路運(yùn)輸?shù)耐〞酬P(guān)系著眾多火電廠的生產(chǎn)D．大量使用煤炭發(fā)電增加了鐵路運(yùn)輸?shù)呢?fù)擔(dān)36．法律應(yīng)尊重并保障媒體的監(jiān)督權(quán)利。但作為媒體，必須依法行使監(jiān)督權(quán)。在監(jiān)督過程中出現(xiàn)失誤或者過錯(cuò)，甚至給被監(jiān)督對(duì)象造成損失，則必須勇于承擔(dān)責(zé)任。這段文字的主旨是（）。A．媒體須依法監(jiān)督并承擔(dān)相應(yīng)責(zé)任B．媒體行使監(jiān)督權(quán)時(shí)要做到有法可依C．法律保障媒體權(quán)利的同時(shí)也要對(duì)其進(jìn)行監(jiān)督D．媒體出現(xiàn)失誤或過錯(cuò)時(shí)責(zé)任應(yīng)由其自身承擔(dān)37．拉爾夫?達(dá)倫道夫在1998年寫道：20世紀(jì)在相當(dāng)大程度上為各種分裂所主宰，導(dǎo)致熱戰(zhàn)冷戰(zhàn)不斷，但20世紀(jì)同時(shí)也是一體化的起源；全球化開始主導(dǎo)人們的生活、想象和恐懼，人們不得不從全球的角度去思考，以回應(yīng)這一日益全球化的現(xiàn)實(shí)。達(dá)倫道夫在這里強(qiáng)調(diào)的是，20世紀(jì)（）。A．全球劇變令人憂慮B．國家之間對(duì)抗激烈C．世界聯(lián)系日益密切D．民族矛盾逐漸緩和38．形成于西周時(shí)期的禮儀制度，最早采用規(guī)范人們?nèi)粘Ｐ袨闇?zhǔn)則的方式，并將這一傳統(tǒng)推行到上層社會(huì)和家居生活中。盡管西周時(shí)期“禮不下庶人”，建立禮儀制度的初衷是為了維護(hù)奴隸主貴族的利益，強(qiáng)化奴隸社會(huì)等級(jí)制度，以協(xié)調(diào)奴隸主階級(jí)內(nèi)部的關(guān)系，但進(jìn)入春秋時(shí)期以后，隨著奴隸制度“禮崩樂壞”，又出現(xiàn)“知識(shí)下移”、“禮下庶人”的局面，這一傳統(tǒng)和禮儀制度也因此深入到更為廣泛的社會(huì)生活中，成為社會(huì)廣泛遵守的行為規(guī)范和準(zhǔn)則。這段文字主要說明了禮儀制度（）。A．貫穿于中國古代社會(huì)生活B．是統(tǒng)治階級(jí)樹立社會(huì)準(zhǔn)則的工具C．產(chǎn)生的時(shí)期及進(jìn)入下層社會(huì)的過程D．由奴隸社會(huì)保存到封建社會(huì)的原因39．現(xiàn)代醫(yī)學(xué)科學(xué)認(rèn)為：人全身血液循環(huán)的速度與肌肉及大腦神經(jīng)緊張程度成反比；肌肉及神經(jīng)緊張，血管受到擠壓，會(huì)使血液流量減少，而造成局部缺血缺氧。當(dāng)肌肉及大腦神經(jīng)緊張度較平時(shí)增加60％以上時(shí)，其局部血液流動(dòng)可全部中斷。當(dāng)今所有的疾病中，60％~80％可以從現(xiàn)代生活的過度緊張中去尋根溯源。這段文字旨在說明（）。A．現(xiàn)代醫(yī)學(xué)已經(jīng)找到當(dāng)今疾病的絕大部分病理根源B．肌肉與神經(jīng)的過度緊張是患心血管病的主要原因C．血液循環(huán)的速度與肌肉及大腦神經(jīng)緊張程度有關(guān)D．現(xiàn)代人的很多疾病與緊張的生活狀態(tài)相關(guān)40．我們的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者必須清醒地認(rèn)識(shí)到，企業(yè)固然要顧及股東的利益，盡可能實(shí)現(xiàn)股東利益的最大化，但是，企業(yè)在獲得社會(huì)資源進(jìn)行生產(chǎn)的同時(shí)，也就承擔(dān)了對(duì)社會(huì)各方面利益相關(guān)者的責(zé)任。是否充分考慮了這些利益相關(guān)者的利益，已日益成為評(píng)價(jià)企業(yè)績效和企業(yè)倫理的重要尺度。對(duì)這段文字概括最準(zhǔn)確的是（）。A．企業(yè)要兼顧股東及其他利益相關(guān)者的利益B．股東利益的重要性與其他社會(huì)利益相關(guān)者相當(dāng)C．評(píng)價(jià)企業(yè)績效和企業(yè)倫理的尺度發(fā)生了變化D．企業(yè)在獲取利益時(shí)更要承擔(dān)各種社會(huì)責(zé)任請(qǐng)根據(jù)下文回答41～45題：陶器的產(chǎn)生是和農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展聯(lián)系在一起的，一般是先有了農(nóng)業(yè)，然后才出現(xiàn)陶器。這些創(chuàng)造發(fā)明，無疑應(yīng)歸功于婦女，因?yàn)樵谛詣e分工的基礎(chǔ)上，婦女是家里的主人，必然首先從事這些活動(dòng)。這在我國某些少數(shù)民族地區(qū)還保留著一定的殘余，例如云南傣族和臺(tái)灣高山族的制陶都由婦女來承擔(dān)，而男子僅從事挖土、運(yùn)土等輔助性勞動(dòng)或甚至根本不參與其事。但在有些少數(shù)民族中已開始有所變化，如云南佤族和臺(tái)灣耶美族中，制陶已成為男子專有的職業(yè)，婦女則降為輔助性勞動(dòng)。這些現(xiàn)象提供了陶器出現(xiàn)之后，有關(guān)男女分工的變化和社會(huì)分工發(fā)展等方面的有用資料。此外，上述少數(shù)民族制陶工藝方面的發(fā)展過程是：從泥條盤筑到慢輪修整，從露天平地堆燒到棚內(nèi)平地封泥燒制，這正代表了由手制向輪制過渡的早期形態(tài)，由無窯向有窯過渡的初級(jí)形式，這些都為探討原始制陶工藝的發(fā)展提供了極為寶貴的資料。詳細(xì)地說明我國陶器的起源，目前尚感資料不足。不過最近在河南新鄭裴李崗和河北武安磁山出土的陶器都比較原始，據(jù)碳十四斷代，其年代為公元前五六千年以前，是華北新石器時(shí)代已知的最早遺存。這些發(fā)現(xiàn)不僅有利于探索陶器的起源問題，同時(shí)還揭示了正是在這些遺存的基礎(chǔ)上，才發(fā)展成為后來廣泛分布的仰韶文化、龍山文化，直到階級(jí)社會(huì)的商周文明，它們?cè)谥铺展に嚭推餍蔚陌l(fā)展上，基本上是一脈相承的。此外，江西萬年仙人洞和廣西桂林甄皮巖的陶器也具有一定的原始性，其碳十四斷代也在公元前四五千年以前，同樣屬于新石器時(shí)代較早的遺存，它們同后來華南地區(qū)的陶器發(fā)展也有著直接聯(lián)系。在我國廣闊的土地上，可能分布著更多的早期陶器的遺存，在不斷發(fā)展和相互交流中逐漸形成統(tǒng)一的文化整體，并在這個(gè)基礎(chǔ)上產(chǎn)生了原始瓷和瓷器，成為我國特有的創(chuàng)造發(fā)明，并對(duì)世界文明作出了一定的貢獻(xiàn)。41．下面哪一項(xiàng)符合本文對(duì)婦女從事制陶的解釋？（）。A．是陶器在我國起源的標(biāo)志B．證明了我國農(nóng)業(yè)文明的出現(xiàn)C．是婦女在家庭中經(jīng)濟(jì)地位的一種印證D．是造成了原始社會(huì)性別分工和社會(huì)分工的原因42．文章認(rèn)為佤族和耶美族男子從事制陶說明了（）。A．陶器起源的另一特殊現(xiàn)象B．制陶輔助性勞動(dòng)不利于婦女C．家庭的主要角色發(fā)生了變化D．在制陶分工上不同于其他民族43．文章通過對(duì)華北、華南不同地方的介紹，想要讀者知道（）。A．兩個(gè)不同地域的陶器遺存的發(fā)現(xiàn)B．這幾個(gè)地方新石器時(shí)代斷代的先后C．我國陶器的創(chuàng)制對(duì)人類文明作出了貢獻(xiàn)D．我國在不同地域中還可能有著更多的陶器遺存44．根據(jù)本文，下列描述中不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）。A．我國制陶是從少數(shù)民族開始的B．原始瓷器的出現(xiàn)受到了原始陶器的影響C．河南新鄭裴李崗出土的陶器不能證明陶器的起源D．江西萬年仙人洞的陶器影響了華南地區(qū)陶器的發(fā)展45．根據(jù)文章內(nèi)容，可以看出本文最有可能出自（）。A．介紹我國陶器、瓷器發(fā)展的一段文章B．考古學(xué)中一篇斷定新石器時(shí)代的文章C．社會(huì)學(xué)中介紹少數(shù)民族制陶和文化最早出現(xiàn)的文章D．政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中關(guān)于農(nóng)業(yè)發(fā)展促進(jìn)社會(huì)分工的一篇文章第三部分判斷推理（共40題，參考時(shí)限45分鐘）本部分包括四種類型的題目：一、圖形推理：共10題。請(qǐng)按每道題的答題要求作答。46．請(qǐng)從所給的四個(gè)選項(xiàng)中，選擇最合適的一個(gè)填入問號(hào)處，使之呈現(xiàn)一定的規(guī)律性：（）。47．請(qǐng)從所給的四個(gè)選項(xiàng)中，選擇最合適的一個(gè)填入問號(hào)