【正文】 的過程中，根據(jù)自己在功能和審美等方面的要求，不斷地完善民間美術(shù)的功能和形式。每當(dāng)人們的一種要求被滿足了，同時(shí)又產(chǎn)生了更高級(jí)的要求。生活中勞動(dòng)者通過對(duì)物體不斷地創(chuàng)造和更新，給歷史留下了豐富的藝術(shù)傳統(tǒng)，同時(shí)也使自己得以更加完善。●作業(yè)要求：簡(jiǎn)述民間美術(shù)的主要造型特征。臨摹民間吉祥圖案，了解圖案紋樣的寓意?！窠虒W(xué)參考資料：譚東風(fēng)主編《傳統(tǒng)造型藝術(shù)考析》河南人民出版社　2006年左漢中著《中國(guó)民間美術(shù)造型》湖南美術(shù)出版社　2006年●教學(xué)后記：從宏觀上講，本章論述了民間美術(shù)造型文化與民俗文化的淵源美系；從微觀上講，本章剖析了民間美術(shù)造型的基本特征和造型方法。整體地介紹了民間美術(shù)造型的審美意蘊(yùn)和人文特點(diǎn)。使學(xué)生較為初步地領(lǐng)略到中國(guó)民間美術(shù)造型之真諦，為學(xué)生尋覽民間美術(shù)造型及傳承、交融、詫異和軌跡提供了有興的啟示，并從中獲得中國(guó)傳統(tǒng)文化的教養(yǎng)，也為學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)造和人生旅途　架設(shè)起一條通古博金的文化橋梁：“只有民族的，才是世界的”。從傳統(tǒng)中吸取營(yíng)養(yǎng)，為創(chuàng)造今天的社會(huì)文化服務(wù)。第二章 生產(chǎn)勞動(dòng)中的民間美術(shù)●教學(xué)目的：通過對(duì)中國(guó)農(nóng)業(yè)社會(huì)生產(chǎn)工具發(fā)展歷程的學(xué)習(xí)，了解將生產(chǎn)工具作為民間美術(shù)研究對(duì)象的審美意義，進(jìn)而理解其所內(nèi)含的人文價(jià)值?！窠虒W(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：重點(diǎn)：生產(chǎn)工具作為民間美術(shù)研究對(duì)象的審美意義；難點(diǎn)：對(duì)不同類型生產(chǎn)工具的認(rèn)知?！窠虒W(xué)環(huán)境及教具準(zhǔn)備：多媒體教室，農(nóng)業(yè)社會(huì)生產(chǎn)方式影像資料●教學(xué)過程：【請(qǐng)學(xué)生談?wù)勛约核娝劦霓r(nóng)業(yè)社會(huì)生產(chǎn)工具，之后進(jìn)行分類介紹、講解】作為中國(guó)民間美術(shù)研究對(duì)象的生產(chǎn)工具，是指那些人們?cè)谏a(chǎn)勞動(dòng)中使用的，在造型、結(jié)構(gòu)、質(zhì)地和裝飾上具有形式美感或其他具有審美因素的農(nóng)具，手工工具及各類輔助工具。第二節(jié) 生產(chǎn)工具的發(fā)展歷程一、早期的工具：根據(jù)考古資料顯示，生活在距今170萬(wàn)年以前的云南元謀人，是人類祖先中最早使用工具的。人類祖先最早使用的工具是石料制造的石制工具。有目的地制造工具和使用工具，使人類與運(yùn)動(dòng)區(qū)別開來。早期的工具除了石器以外，還有木質(zhì)、骨質(zhì)、角制及用貝殼制作和陶制等等。事實(shí)證明明，后來人們所使用的全部農(nóng)具、手工業(yè)工具和輔助工具，其基本形態(tài)和結(jié)構(gòu)多源于原始工具，其功能也是在原始工具的基礎(chǔ)上擴(kuò)展延伸開來的。二、工具的發(fā)展歷程：夏、商、周時(shí)期，人們關(guān)于生產(chǎn)工具方面的知識(shí)，多積累于依靠石器工具生產(chǎn)、生活的原始社會(huì)時(shí)期。手工業(yè)之間已有了專業(yè)分工、冶鑄、木作、石作、紡織、制陶、皮革、舟車、玉石、骨器、釀酒等均有了專門的作坊。各行各業(yè)的生產(chǎn)工具也都有了很大發(fā)展。自春秋戰(zhàn)國(guó)，經(jīng)秦漢、魏、晉、南北朝至隋、唐，在這一千多年的歷史發(fā)展中，農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)出現(xiàn)了無數(shù)次新的飛躍，古代科學(xué)技術(shù)體系已基本形成。各類生產(chǎn)工具也在前一階段發(fā)展的基礎(chǔ)上，適應(yīng)著手工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的發(fā)展，取得了很大的進(jìn)步。春秋時(shí)期，冶鐵技術(shù)的發(fā)明加快了生產(chǎn)工具鐵器化的進(jìn)程，鐵制工具已成為各行各業(yè)的主要生產(chǎn)工具。秦漢時(shí)期，石、木、鐵制農(nóng)具器械，在種類于趨于完備，在結(jié)構(gòu)上更為輕巧耐用，提高了勞動(dòng)效率。魏晉南北朝時(shí)期的農(nóng)具有了進(jìn)一步的發(fā)展，鐵農(nóng)具進(jìn)一步普及，種類也有所增加?！洱R民要術(shù)》中提到的鐵農(nóng)具有二十多種。手工業(yè)方面，機(jī)械工具的發(fā)明，使冶煉、紡織、制瓷等技術(shù)有了很大突破，提高了傳統(tǒng)的工藝技術(shù)水平。簾床紙模等主要造紙工具的發(fā)明，使紙的制造質(zhì)量有了保證。唐代，發(fā)明制造出一些以人力、畜力和水力來帶動(dòng)的工具。細(xì)木作工藝的流行，使各種雕刻技術(shù)趨于成熟，紙墨等材料的大量生產(chǎn)，促成了雕版印刷技術(shù)的發(fā)明，雕版印刷業(yè)也成為社會(huì)的重要的手工業(yè)部門。從宋經(jīng)元、明到清，是中國(guó)工具史上傳統(tǒng)工具的后期階段。大多數(shù)的農(nóng)具和手工業(yè)工具及生活中的輔助工具，也都在這時(shí)定型，一直延續(xù)到近代。雕刻印刷是這一時(shí)期最為發(fā)達(dá)的行業(yè)，隨著雕刻技藝的提高和雕刻工具的完美，各類書版的刻工精細(xì)雨，印刷精美。在此基礎(chǔ)上，發(fā)明了活字印刷術(shù)，促進(jìn)了文化的傳播，對(duì)世界文明的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。宋元時(shí)期的手工業(yè)行到了很大發(fā)展，各行業(yè)間的分工愈加細(xì)致，促使工具也向著規(guī)范，配套的方向發(fā)展。有著多種功用的機(jī)械工具各行業(yè)中得以使用。同時(shí)，一般的手工工具也都經(jīng)過改良，結(jié)構(gòu)和功能趨于合理。木作也在這一時(shí)期分為大木作、小木作、細(xì)木作、圓木作等，不同的制作工藝和工具能夠適應(yīng)不同方面的需要。明清時(shí)期，推廣使用改良農(nóng)具，有深耕犁、代耕架、漏鋤及各種樣式的耨、耙、鐮刀等。常用的灌溉工具有筒車、牛車、踏車、桔槔等，還出現(xiàn)了拔車和風(fēng)力水車。這些農(nóng)具至今仍有部分地區(qū)還在使用。第二節(jié) 生產(chǎn)工具的分類與審美意義一、工具的分類人類的歷史是從制造工具開始的。人類在創(chuàng)造工具的同時(shí)，也創(chuàng)造了人類自身，創(chuàng)造了文化、創(chuàng)造了歷史。工具，是指人們?cè)谏a(chǎn)過程中用來對(duì)自然物進(jìn)行加工，從而制造出產(chǎn)品的器具。按工具本身的質(zhì)地來分，有石制、骨制、陶制、木制、竹制、鐵制、銅制、銀制等；按工具的功能來分，有切、削、割、斷、挖、陶、砍、砸、磨、刨、鋸、鑿、刻、涂、抹等；按工具的發(fā)展階段分，有原始工具、遠(yuǎn)古工具、傳統(tǒng)工具和近代工具等。另外，就是根據(jù)工具使用的行業(yè)來劃分。民間美術(shù)研究的對(duì)象主要是近代以來仍在民間文為流傳的，正在使用中的，并具有審美因素的工具及其使用環(huán)境，故按其用途分為農(nóng)業(yè)工具，漁、獵、養(yǎng)殖業(yè)工具、手工業(yè)工具及其他交通運(yùn)輸工具等。二、工具的審美意義：藝術(shù)史家在追溯藝術(shù)起源時(shí)，認(rèn)為藝術(shù)的起源與工具的起源同步。的確，人們?cè)趧?chuàng)造工具的同時(shí)也在創(chuàng)造著藝術(shù)，創(chuàng)造著藝術(shù)與審美的法則?，F(xiàn)代常用的對(duì)稱、均齊、平衡及外方內(nèi)圓等形式美構(gòu)成法則，在石器時(shí)代的工具中，已自覺或不自覺地運(yùn)用了。而現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)中作為美感要素的適用、簡(jiǎn)練、概括、線型、秩序、流行等標(biāo)準(zhǔn)，也能在早期各式傳統(tǒng)工具中找到它的源和流。從史學(xué)、文化、藝術(shù)、工藝、技術(shù)及民俗等方面對(duì)工具的起源、造型、制作和使用習(xí)俗進(jìn)行綜合考察，是對(duì)人類先民智慧、文化和傳統(tǒng)工藝技術(shù)的總結(jié)，其中的若干要素，可為人們?cè)诮窈髣?chuàng)造新的工具和物質(zhì)文明建設(shè)服務(wù)。第四節(jié) 農(nóng)業(yè)工具和漁、獵、養(yǎng)殖工具一、農(nóng)業(yè)工具農(nóng)具是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)水平的標(biāo)志。在不同的歷史時(shí)期和不同的地域范圍內(nèi)，家具都生動(dòng)地反映了社會(huì)經(jīng)濟(jì)乃至社會(huì)制度及生產(chǎn)規(guī)模、生產(chǎn)方式等方面的真實(shí)情況。農(nóng)具大體上可分為耕種農(nóng)具、罐溉農(nóng)具、收獲農(nóng)具和加工農(nóng)具四大類。耕種農(nóng)具：主要有犁、耙、歷、鐵塔、耨、勞、耘、爪、耬等，雖然結(jié)構(gòu)不同，形式不一，名稱也不一樣，但其主要功能都是翻泥理土。灌溉農(nóng)具：主要有牽車、筒車、牛轉(zhuǎn)水車和順風(fēng)車等。收獲農(nóng)具：主要有多種樣式的鐮刀、摜床、青犁架、連枷、手簸、風(fēng)車等。加工農(nóng)具：加工農(nóng)具是指糧食的加工用具，有仟臼、碓、礱、磨、碾、碌、碡等。二、漁、獵、養(yǎng)殖工具按照人類發(fā)展的歷史來看，打魚和狩獵活動(dòng)的起源比農(nóng)業(yè)要早，而家畜的馴養(yǎng)則是隨著原始農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生而發(fā)展起來的。漁具：主要有漁抄、漁籠、漁簍及各式的釣竿、網(wǎng)具等。獵具：主要有弓、箭、駑、槍及各式刀具、捕鳥器等。養(yǎng)殖工具：主要是指在畜牧業(yè)和桑蠶養(yǎng)殖業(yè)中使用的器具。有用來飼養(yǎng)家禽等籠具，有喂豬、馬、牛等牲畜的鍘草刀具和槽具，以及獸醫(yī)用具，有養(yǎng)蠶的各種用具。第五節(jié) 手工業(yè)工具和交通運(yùn)輸工作一、手工業(yè)工具中國(guó)的手工業(yè)，自古以來便是社會(huì)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，當(dāng)手工業(yè)從農(nóng)業(yè)中獨(dú)立出來后，各行各業(yè)都出現(xiàn)了許多結(jié)構(gòu)靈巧、功能專一、使用方便的工具。經(jīng)過不斷調(diào)整、配套、組合而定型，一直延續(xù)至今。木作工具：在傳統(tǒng)的手工業(yè)中，木作涉及的范圍最廣，分工最細(xì)。最早泥作、瓦作、石作等都包括在木作的范圍之內(nèi)，后逐漸劃分出來成為獨(dú)立的行業(yè)。近代以來，木作工具多達(dá)百余種，常用的是鋸刨、斧、鑿、規(guī)、尺和斗墨等數(shù)種。磚瓦工具：磚瓦的制作是一項(xiàng)繁重的勞動(dòng)。使用工具不多，主要有泥鏟、截泥弓、泥刀、推弓和泥轉(zhuǎn)盤、瓦筒、端板、木磨刷等，結(jié)構(gòu)較為簡(jiǎn)單，堅(jiān)實(shí)耐用。制瓷工具：中國(guó)的制瓷技術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，與瓷器產(chǎn)品造型花紋成對(duì)比的是其質(zhì)樸的制造工具和環(huán)境。礁車房、成型上場(chǎng)、窯房等，確保著生產(chǎn)的順利進(jìn)行。紡織工具：原始社會(huì)的石、陶制紡輪是最早的捻線紡織工具，紡織機(jī)械的完善，是在宋元時(shí)期。近代流傳的紡織機(jī)械主要有攪車、彈弓、紡車、絡(luò)車、繅絲車、漿紗車、織機(jī)等。印染工具：是對(duì)紡織品的再加工工具。其中具有一定造型意義的是夾纈的花版、藍(lán)印花布紙型和元寶石、漏水架、撬馬、刮漿刀等藍(lán)染工具。木版印刷工具：起源于宋代的印刷術(shù)，是中國(guó)古代“四大發(fā)明”之一，是中華民族對(duì)人類的巨大貢獻(xiàn)。木版印刷的工具有刻版工具和印刷工具兩大類?？贪婀ぞ咧饕歉鞣N造型秀麗的刀具與粗壯的“敲方”；印刷工具主要有各種印版與大小刷帚、擦子、撓棍架等。二、交通運(yùn)輸及其他工具交通運(yùn)輸工具：交通運(yùn)輸工作大到舟船車輿，小到提籃北簍，樣式極為豐富。民間流傳的各式背簍、挎簍等，是最為常見的儲(chǔ)物運(yùn)輸工具。其他加工工具：中草藥須加工炮制后才能使用，藥碾是主要加工工具，還有研缽和藥罐。餛飩擔(dān)、豆腐花擔(dān)、粉絲湯擔(dān)和打醋桶擔(dān)及勺籬、籬、風(fēng)箱等，則是用來從事飲食業(yè)的器具，其共同特點(diǎn)是器具本身功能齊全，活動(dòng)方便?！窘M織學(xué)生從影像資料中閱覽不同類型的生產(chǎn)工具】●作業(yè)要求：簡(jiǎn)述將生產(chǎn)工具作為民間美術(shù)研究對(duì)象的審美意義。要求具體舉例，1000字左右。 臨繪5件不同類型的生產(chǎn)工具線描圖。要求在圖下注明每件工具的功能?！窠虒W(xué)參考資料：左漢中《中國(guó)民間美術(shù)造型》湖南美術(shù)出版社 1995●教學(xué)后記：作為今天的年輕人，雖得益于電腦時(shí)代的物質(zhì)文明，但也向往傳統(tǒng)生產(chǎn)方式中那種質(zhì)樸親切的濃郁氣息，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)中的生產(chǎn)工具是勞動(dòng)人民創(chuàng)造智慧的一種結(jié)晶，永遠(yuǎn)留給人謎一般的誘惑和不盡的啟示。第三章 環(huán)境裝飾中的民間美術(shù)● 教學(xué)目的：在木版年畫的歷史源流中，認(rèn)識(shí)木版年畫的主要產(chǎn)地及其特色，進(jìn)而理解本版年畫的題材和樣式，并通過剪紙題材與表現(xiàn)形式的學(xué)習(xí)，使學(xué)生對(duì)環(huán)境裝飾中的民間美術(shù)具有較完整的了解。● 教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：重點(diǎn)：北方地區(qū)與南方地區(qū)木版年畫的特色；難點(diǎn)：剪紙的地方特色及應(yīng)用方式?！?教學(xué)環(huán)境及教具準(zhǔn)備：多媒體教室，關(guān)于木版年畫與剪紙藝術(shù)的影像資料。● 教學(xué)過程：〖由“過年”談起，請(qǐng)學(xué)生收集整理過年期間民間民俗對(duì)生活環(huán)境的裝飾美化習(xí)俗及其所使用的美術(shù)形式?！降谝还?jié)：木板年畫木版年畫是中國(guó)民間在年節(jié)之際，用來迎新春、祈豐年的一種民俗藝術(shù)品，也是廣大人民群眾用來美化環(huán)境、反映社會(huì)生活、表達(dá)心理愿望的一種最為普及的藝術(shù)樣式。是中國(guó)民間美術(shù)的重要組成部分。一、 木版年畫的歷史源流相傳，木版年畫于漢代已有出現(xiàn)，木版年畫在宋代叫做“紙畫”，到明代叫做“畫貼”，被定名為“年畫”是在清代。在年節(jié)習(xí)俗化過程中，出現(xiàn)了與之相適應(yīng)的中國(guó)獨(dú)有的年節(jié)裝飾藝術(shù)，先是畫雞與戶，畫虎于門；而后出現(xiàn)了神荼、郁壘之類的門神形象；到明清時(shí)期，人們對(duì)門神的作用有了更高的要求，因而使門神畫在樣式上也有了相應(yīng)的變化，出現(xiàn)了童子、美人、文宮等的形像，門神逐漸變?yōu)椤伴T畫”。清代是民間木版年畫繁榮發(fā)展期，各地創(chuàng)作了不少有新意的年畫，內(nèi)容題材的范圍都有所擴(kuò)大，使年畫在樣式上也產(chǎn)生了變化，形成了不同尺幅的多個(gè)品類，同時(shí)也使畫面構(gòu)圖更加飽滿，人物造型更具裝飾性，色彩亦更加明快。二、 木版年畫的題材及其樣式（一） 木版年畫的題材大至分為驅(qū)兇辟邪、祈福迎祥、戲曲傳說、喜慶裝飾、生活風(fēng)俗等五大類。 驅(qū)兇辟邪是木版年畫中最為古老的題材。從最早的桃符、金雞、神虎，到神荼、郁壘，再到后來尉遲恭、秦叔寶和鐘馗、天師、魁頭、各類神仙及八卦符瑞等，以貼于門上為多，反映了人民群眾辟邪禳災(zāi)求平安的思想。 祈福迎祥是木版年畫中最受歡迎的題材，新年時(shí)張貼各處，以烘托節(jié)日氣氛。 戲曲傳說是木版年畫中數(shù)量最多的題材。各地區(qū)出品的戲曲年畫除了在內(nèi)容題材上取材于當(dāng)?shù)氐牡胤綉蛲?，還采用了當(dāng)?shù)厝罕娝煜さ男问胶蜕蔬M(jìn)行表現(xiàn)，從而形成了強(qiáng)烈的地方特色。 喜慶裝飾是木版年畫中使用最多的題材，多由具有喜慶意義的花、鳥、蟲、魚等生氣盎然的動(dòng)植物通過一定的組合來構(gòu)成畫面，用諧音、隱喻、象征等手法來表達(dá)吉祥如意的內(nèi)容。各地還有各種規(guī)格的博古圖和單純用花卉構(gòu)成的裝飾年畫。另外，還有一些山水風(fēng)景畫，其場(chǎng)面宏大，刻畫精微。 生活風(fēng)俗是木版年畫中最為常見的題材，其多為士、農(nóng)、工、商等社會(huì)各階層生活的再現(xiàn)，常見的有節(jié)令風(fēng)俗、時(shí)事趣聞、生活生產(chǎn)等內(nèi)容。（二） 在木版年畫中，不同的題材用不同的樣式進(jìn)行表現(xiàn)，以適應(yīng)各地不同的風(fēng)俗習(xí)慣和不同的環(huán)境裝飾要求，體現(xiàn)了民間年畫的實(shí)用功能。木版年畫的主要樣式規(guī)格有以下幾種：貢 ；中堂；對(duì)屏；門 ；門神；神像；瑞符；歷畫；屏條；三栽；1炕圍；1斗方；1燈畫；1佛塵紙；1花紙。三、 木版年畫的主要產(chǎn)地與特色相對(duì)集中的木板年畫產(chǎn)地之間，在技術(shù)上既有交流，在題材和形式上又保持著各自的風(fēng)格特色。（一） 北方主要年畫產(chǎn)地與特色北京從遼金起就成為北方的刻版印刷中心。近代的年畫在技法上與傳統(tǒng)工筆重彩無異，但在造型及色彩的趣味上則偏重于民間的審美習(xí)慣。天津的年畫多出自楊柳青鎮(zhèn)及其周圍的畫店，相傳始創(chuàng)于明代萬(wàn)歷年間，至清代極為興盛。年畫構(gòu)圖豐滿和諧，線條勻稱流暢，版刻粗獷簡(jiǎn)樸，色彩對(duì)比強(qiáng)烈，其題材多為歷史故事，戲曲話本，民間傳說，仕女娃娃等吉祥喜慶的內(nèi)容，還有一些反映世俗生活的作品。武強(qiáng)是河北省南部的著名年畫產(chǎn)地。早期的年畫多為手工繪制，叫“過稿活”，后采用了刻版印刷的方法，即印出黑白素稿，用手工填彩描繪，到清代康熙嘉慶年間才逐漸發(fā)展為彩色套版印刷。武強(qiáng)年畫的題材內(nèi)容非常豐富，其中以戲曲題材最負(fù)盛名。武強(qiáng)年畫有著強(qiáng)烈的北方鄉(xiāng)土特色和濃郁的農(nóng)家氣息，形象簡(jiǎn)練概括，造型生動(dòng)夸張，常用色彩以紅黃綠三色為主，濃艷，紅火，有著較強(qiáng)的裝飾性。山東省境內(nèi)的主要年畫產(chǎn)地有聊城、高密、濰縣等，以濰縣出品的年畫最負(fù)盛名。濰縣木版年畫相傳于明代末年，早期風(fēng)格特征與天津楊柳青年畫相近，多為半印半畫制作而成。其所出風(fēng)俗年畫尤具特色。高密年畫始于清代中