世界文化遺產(chǎn)專題訓(xùn)練-資料下載頁(yè)
2025-06-09 21:42本頁(yè)面
【正文】 清，頗有昆曲家法，……漢調(diào)凈角用窄音假嗓，皮黃凈角用闊口堂音，系本諸昆腔而迥非漢調(diào)，……徽班老伶無(wú)不擅昆曲，長(zhǎng)庚、小湘無(wú)論矣，即譚鑫培、何桂山、王桂官、陳德霖亦無(wú)不能之a(chǎn)其舉止、氣象皆雍容大雅，較諸徽、漢兩派，判若天淵，此又由昆曲變化的確實(shí)證據(jù)。－－陳彥衡《舊居q叢談》材料二 從昆曲的歷史發(fā)展上看，18世紀(jì)之前的400年，是昆曲逐漸成熟并日趨鼎盛的時(shí)期。在這段時(shí)間里，昆曲一直以一種完美的表現(xiàn)方式向人們展示著世間的萬(wàn)般風(fēng)情。正是這種富麗華美的演出氛圍，附庸風(fēng)雅的刻意追求，使得昆曲日益走向文雅、繁難的境地。18世后期，地方戲開(kāi)始興起，它們的出現(xiàn)打破了長(zhǎng)期以來(lái)形成的演出格局，戲曲的發(fā)展也由貴族化向大眾化過(guò)渡，昆曲至此就開(kāi)始走下坡路。材料三 被聯(lián)合國(guó)教科文組織首先列入“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”的昆曲，是中國(guó)戲曲藝術(shù)的“活化石”．是人類文明的結(jié)晶。但是，在自身繼承、發(fā)展和生存上，昆曲的現(xiàn)狀卻令人堪憂?！妒澜缥幕z產(chǎn)薈萃》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析京劇在哪些方面對(duì)昆曲有所吸收？（3分）京劇正式形成于何時(shí)？（1分）（2）根據(jù)材料二，分析昆曲后來(lái)為什么會(huì)走下坡路？（2分）（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析昆曲的生存和發(fā)展面臨著哪些困難？（4分）11．（10分）【加試題】西藏地區(qū)自古以來(lái)就是中國(guó)的領(lǐng)土。閱讀材料，回答問(wèn)題。 材料一 定都北京后，順治帝為穩(wěn)定蒙古地區(qū)的形勢(shì)，多次派人往召五世達(dá)賴?yán)?。順治九年，五世達(dá)賴?yán)锏志?，順治帝親往南苑迎接。次年，五世達(dá)賴?yán)镫x京返藏，清廷派禮部和理藩院官員前往赍送金冊(cè)金印，冊(cè)印上用漢、滿、蒙、藏四種文字刻寫(xiě)著清廷對(duì)五世達(dá)賴?yán)锏姆馓?hào)：“西天大善自在佛所領(lǐng)天下釋教普通瓦赤喇怛喇達(dá)賴?yán)铩薄４撕?，歷輩達(dá)賴?yán)镛D(zhuǎn)世，都要經(jīng)過(guò)清廷冊(cè)封，并延續(xù)上述封號(hào)。 ——據(jù)《清史》等資料編寫(xiě)材料二五世達(dá)賴時(shí)進(jìn)行大規(guī)模修葺和擴(kuò)建，最終形成現(xiàn)今的大昭寺（1）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出清初四大活佛的職責(zé)以及清廷冊(cè)封四大活佛的目的。（5分）（2）根據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)指出大昭寺的文化遺產(chǎn)價(jià)值。（5分）12．新疆自古以來(lái)就是中國(guó)的固有領(lǐng)土。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一唐太宗貞觀十四年(640年)，唐軍占領(lǐng)高昌，于該地置西州，又于可汗浮圖城設(shè)庭州；同年在高昌設(shè)安西都護(hù)府?！獜埛吨袊?guó)古代簡(jiǎn)史》(1)根據(jù)材料一及所學(xué)知識(shí)，指出安西都護(hù)府設(shè)立的背景。材料二 (2)請(qǐng)給地圖添加一個(gè)合適的標(biāo)題。根據(jù)所學(xué)概括當(dāng)時(shí)清軍的用兵策略和結(jié)果。材料三 在上世紀(jì)50年代的人口統(tǒng)計(jì)中，維吾爾族占到新疆人口的73%，新成立的自治區(qū)整體被定義為維吾爾自治區(qū)。建國(guó)前，新疆超過(guò)75%的人口居住在天山以南的塔里木盆地。中國(guó)政府主導(dǎo)的西北大開(kāi)發(fā)，則鼓勵(lì)更多的人移居到人煙荒蕪的新疆北部。從此一來(lái)，當(dāng)代新疆的人口構(gòu)成得以定型：新疆北部城市以漢族、回族和哈薩克族為主；新疆南部城市則以維吾爾族為主。——摘編自《新疆簡(jiǎn)史》(新疆社會(huì)科學(xué)院民族研究所編)(3)根據(jù)材料三和所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述建國(guó)后中央政府的系列舉措對(duì)新疆發(fā)展的意義。8
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