人教版歷史選修6世界文化遺產(chǎn)薈萃56單元-資料下載頁(yè)
2024-11-17 17:52本頁(yè)面
【導(dǎo)讀】色、歷史文化價(jià)值。復(fù)雜的建筑結(jié)構(gòu)和浩大的建筑規(guī)模。2．感受古代中國(guó)勞動(dòng)人民的智慧與艱辛。3．認(rèn)識(shí)長(zhǎng)城在中國(guó)歷史發(fā)展進(jìn)程中的作用和影響。①對(duì)長(zhǎng)城在中國(guó)歷史上作用的探討，積極或消極？②秦漢明大規(guī)模修建長(zhǎng)城，而唐清很少或不修筑長(zhǎng)城的探討，③對(duì)解決長(zhǎng)城保護(hù)問(wèn)題的探討，具體的措施？長(zhǎng)城隔斷了外面的世界，阻礙了中國(guó)與外界的交流，再者，長(zhǎng)城是為了抵御游牧民族，屬于戰(zhàn)略上的保守。修長(zhǎng)城正是破壞環(huán)境的罪魁禍?zhǔn)?。因?yàn)殚L(zhǎng)城位于半干。修筑長(zhǎng)城時(shí)大量的樹(shù)。圍起來(lái)后才得到有效地保護(hù)，而采取保護(hù)措施的不過(guò)幾十公里，長(zhǎng)度還到1/10，90％的長(zhǎng)城都處缺乏保護(hù)的“自生自滅”狀態(tài)，是名副其實(shí)的“野長(zhǎng)城”。部分已經(jīng)完全消失。可以說(shuō)，我們中國(guó)目前已經(jīng)沒(méi)有萬(wàn)里長(zhǎng)城了。這有幾方面的原因。壞使長(zhǎng)城受到第一次人為的破壞。第二是建國(guó)后長(zhǎng)期人為和自然的。真正的長(zhǎng)城磚卻被用來(lái)筑院墻、豬圈。
【正文】 園林風(fēng)格 北方四合院風(fēng)格 杭州西湖風(fēng)格 西藏喇嘛廟宇風(fēng)格 江南水鄉(xiāng)風(fēng)格 西洋建筑風(fēng)格 匯集了各種古典園林的造園手法 借景 抑景 建筑設(shè)計(jì)精妙、技藝高超。 設(shè)計(jì)意圖：頤和園在造園藝術(shù)上的突出成就是本課的難點(diǎn)，但“造園藝術(shù)”、“造園風(fēng)格”、“造園手法”等因?qū)I(yè)化過(guò)濃，而且相關(guān)知識(shí)點(diǎn)分布比較散，所以通過(guò)圖片、錄像等生動(dòng)直觀的形象，便于學(xué)生掌握，重在欣賞，為后面挖掘豐富的文化內(nèi)涵奠定基礎(chǔ)。 37 具體教學(xué)設(shè)計(jì)案例 —— 頤和園 設(shè)問(wèn)：通過(guò)對(duì)這些圖片的欣賞，誰(shuí)能說(shuō)說(shuō)頤和園融合了哪些 建筑風(fēng)格？ 38 具體教學(xué)設(shè)計(jì)案例 —— 頤和園 借景：借園外之景為園中之景，變有限空間為無(wú)限空間。 抑景：就是欲揚(yáng)先抑，把好景色藏于后面，使人有“柳暗花明”之感 。 設(shè)問(wèn)：通過(guò)對(duì)兩幅三維全景圖的觀賞，請(qǐng)指出他們分別運(yùn)用了 怎樣的造園手法？ 你還能舉出頤和園中或其他世界文化遺產(chǎn)中類似的手法嗎？ 39 具體教學(xué)設(shè)計(jì)案例 —— 頤和園 寄暢園 —— 透過(guò)門洞迎來(lái)一片綠色 自寄暢園遙望錫山借景 40 具體教學(xué)設(shè)計(jì)案例 —— 頤和園 設(shè)問(wèn)：德和園設(shè)計(jì)精妙主要體現(xiàn)在哪些方面？ 41 具體教學(xué)設(shè)計(jì)案例 —— 頤和園 三、透視 通過(guò)對(duì)頤和園細(xì)節(jié)的品位，感受其豐富的文化內(nèi)涵。 以儒家思想治國(guó)的理念。 道家長(zhǎng)生不老、陰陽(yáng)平衡等思想。 濃厚的文學(xué)藝術(shù)色彩。 為佛教為紐帶加強(qiáng)統(tǒng)治的思想。 重農(nóng)抑商的經(jīng)濟(jì)思想。 ………… 設(shè)計(jì)意圖：自然景觀讓學(xué)生自行觀賞，用心感受，而人文景觀， 往往是一種特定歷史時(shí)期人類智慧的結(jié)晶。不經(jīng)指點(diǎn)，則很難 發(fā)現(xiàn)它的精華與奧秘 。通過(guò)競(jìng)猜的形式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣， 深化對(duì)頤和園深厚的文化內(nèi)涵的感悟。 通過(guò)對(duì)圖片、文字、錄像材料的分析，培養(yǎng)學(xué)生的分析、比較、 歸納、概括能力，使學(xué)生學(xué)會(huì)透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)。 42 具體教學(xué)設(shè)計(jì)案例 —— 頤和園 材料一 頤和園建造故事：乾隆十五年 （ 1750年），弘歷以為其母慶壽為由， 下諭修建大型佛寺 —— 大報(bào)恩延壽寺， 改甕山為“萬(wàn)壽山”，取園子名為 “清漪園”。 光緒十四年（ 1888年），光緒為慶祝 慈禧六十大壽，重修“清漪園”，并取 “頤養(yǎng)沖和“之意，改“清漪園”為 “頤和園”。 材料二 玉瀾堂、宜云館、樂(lè)壽堂是組 成寢宮的三處院落?；侍笞钭鹳F，住 在座南朝北的樂(lè)壽堂，皇帝和皇后是侍 奉母后的，只能住在東西兩側(cè)，并且皇 后居住的宜云館小于皇帝居住的玉瀾堂。 設(shè)問(wèn)：三則材料體現(xiàn)了皇家園林一種怎樣的設(shè)計(jì)理念？ 以孝治天下，皇權(quán)至上、森嚴(yán)的封建等級(jí)觀念和倫理關(guān)系，以儒家思想治國(guó)的理念。 材料三 43 具體教學(xué)設(shè)計(jì)案例 —— 頤和園 佛香閣 四大部洲 設(shè)問(wèn)：探究清統(tǒng)治者重視佛教尤其是藏傳佛教的原因是什么？ 團(tuán)結(jié)和籠絡(luò)蒙藏上層人士，確保邊疆防務(wù)和多民族國(guó)家的統(tǒng)一。 44 具體教學(xué)設(shè)計(jì)案例 —— 頤和園 一池三山 設(shè)問(wèn)：請(qǐng)展開(kāi)合理想象，三張圖片的象征意義是什么？體現(xiàn)了一種怎樣的思想？ 仙山瓊閣。道家所求長(zhǎng)生不老、陰陽(yáng)平衡的思想。 45 具體教學(xué)設(shè)計(jì)案例 —— 頤和園 設(shè)問(wèn)：從樂(lè)農(nóng)軒中，我們可以看到清統(tǒng)治者怎樣的經(jīng)濟(jì)思想？ 46 具體教學(xué)設(shè)計(jì)案例 —— 頤和園 活動(dòng)一：競(jìng)猜頤和園的殿堂、亭閣名稱、楹聯(lián)等取自哪些 名家詩(shī)句或典故？ 玉瀾堂 —— 陸機(jī)“芳蘭振蕙葉，玉泉涌微瀾” 樂(lè)壽堂 —— 《 論語(yǔ) 》 “ 智者樂(lè)，仁者壽” 荇橋 —— 《 詩(shī)經(jīng) 》 “ 參差荇菜，左右流之?！? 知魚(yú)橋 —— 《 莊子 》 知魚(yú)樂(lè)的辯論。 邀月門 —— 李白“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”。 山色湖光共一樓 —— 蘇軾“湖光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇 。” 47 具體教學(xué)設(shè)計(jì)案例 —— 頤和園 活動(dòng)二：下列彩繪選自“長(zhǎng)廊”，請(qǐng)你猜猜下列畫(huà)面出自哪個(gè)典故？ 《 三國(guó)演義 》 中的“桃園三結(jié)義” 《 西游記 》 “ 西天取經(jīng)” 齊天大圣斗哪吒 桃花源記 48 具體教學(xué)設(shè)計(jì)案例 —— 頤和園 四、縱觀 縱觀頤和園的發(fā)展史，認(rèn)識(shí)頤和園是近代 中國(guó)歷史的見(jiàn)證。 四人小組：以多種形式創(chuàng)作表現(xiàn)頤和園的近代歷史。 （可以是大事年表、詩(shī)歌、圖等） 設(shè)問(wèn) 1：從頤和園的歷史中反映了一部怎樣的近代中國(guó)史？ 設(shè)問(wèn) 2：從頤和園的大部分楹聯(lián)匾額由乾隆時(shí)期書(shū)寫(xiě)，到清 末慈禧重修頤和園，改變部分建筑名稱和楹聯(lián)，改 動(dòng)的理由只有一條，主題只有一個(gè)，那就是吹捧慈 禧，而絕少用文學(xué)藝術(shù)色彩。這一變化說(shuō)明了什么？ 設(shè)問(wèn) 3：仿照“綠色奧運(yùn)、科技奧運(yùn)、人文奧運(yùn) ”、“同一個(gè) 世界 同一個(gè)夢(mèng)想 ”這樣的奧運(yùn)設(shè)計(jì)理念，為保護(hù)頤和園設(shè)計(jì) 一個(gè)有影響力的口號(hào)？ 49 “原始要終、疏通知變 ” —— 王家范 謝謝各位指導(dǎo)！
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