【正文】 底是迎風(fēng)怒放的牡丹？還是儀態(tài)萬(wàn)方的美人？抑或是兩者相得益彰，互相媲美？這可真是集良辰美景、賞心樂(lè)事于一時(shí)一處呀。難怪唐玄宗會(huì)說(shuō)“賞名花，對(duì)愛妃，哪里還能老聽陳詞舊曲呢！”而我們也就不難想象，這種含而不露、將花擬人的手法在那種特定的場(chǎng)合所能收到的事半功倍的藝術(shù)效果了。試想這種詩(shī)如果不是像李白這樣寫，而分別直接描繪牡丹的嬌艷和楊玉環(huán)的美貌，哪怕再寫得長(zhǎng)篇累牘，惟妙惟肖，和這首詩(shī)比起來(lái)恐怕都會(huì)落得畫蛇添足、吃力不討好的下場(chǎng)的。接下來(lái)的兩句，作者已是欲罷不能，索性干脆放開筆墨，一氣呵成：“若非群玉山頭見，會(huì)向瑤臺(tái)月下逢?！比匀皇潜扔魇址ǎ徊贿^(guò)從眼前實(shí)際的景物移開，轉(zhuǎn)換成天上仙境，群玉山，是西天王母娘娘所居之處，據(jù)說(shuō)山上多產(chǎn)美玉，因以為名；而瑤臺(tái)，傳說(shuō)在昆侖山上，也是王母娘娘的仙宮。 （整理推薦：陳正坤）第十三周《弟子規(guī)》信●凡出言，信為先，詐與妄，奚可焉。譯：說(shuō)任何話，總以信用為最重要，詐騙與虛假，絕不可為?！裾f(shuō)話多，不如少，惟其是，勿佞巧。譯：話多不如話少，說(shuō)話算話，不可花言巧語(yǔ)?！窨瘫≡挘x污詞，市井氣，切戒之。譯：刻薄話、臟話、流里流氣的話，都要切實(shí)戒掉?！褚娢凑妫疠p言，知未的，勿輕傳。譯：沒(méi)看清楚的事情，不要隨便說(shuō)；知道不詳細(xì)的事情，不要隨便傳。《笠翁對(duì)韻》五微 賢對(duì)圣，是對(duì)非。覺(jué)奧對(duì)參微。魚書對(duì)雁字，草舍對(duì)柴扉。雞曉唱，雉朝飛。紅瘦對(duì)綠肥。舉杯邀月飲，騎馬踏花歸。黃蓋能成赤壁捷，陳平善解白登危。太白書堂，瀑泉垂地三千丈；孔明祀廟，老柏參天四十圍。［注］覺(jué)奧句：覺(jué)奧和參微都是弄懂深?yuàn)W微小的道理的意思，多用于教學(xué)或宗教方面。魚書：漢樂(lè)府《飲馬長(zhǎng)城窟行》：“客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書。”因之后來(lái)稱書信為魚書。雁字：蘇武出使匈奴被拘留。漢王朝向匈奴討還蘇武，匈奴推說(shuō)蘇武已死。蘇武的隨行人員給漢使者出個(gè)主意，讓他對(duì)匈奴單于說(shuō)：漢天子在上林苑射得一雁，雁腳上綁著蘇武的信件，說(shuō)明他在某某地方。匈奴只好放了蘇武。由此后來(lái)書信也稱雁書、雁字。又，大雁在飛行時(shí)排列成行，有似“一”字、“人”字，也稱雁字。雉朝飛：樂(lè)府古題有《雉朝飛》。紅瘦句：（宋）李清照《如夢(mèng)令》：“知否，知否？應(yīng)是綠肥紅瘦?！迸e杯句：李白《花下獨(dú)酌》：“花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親，舉杯邀明月，對(duì)影成三人?！秉S蓋句：黃蓋，孫權(quán)將，以“苦肉計(jì)”詐降曹軍，成就赤壁之火攻。陳平句：漢高祖劉邦討伐反叛韓王信，被匈奴困于白登，七天沒(méi)有糧食，形勢(shì)十分危急。據(jù)說(shuō)靠陳平的奇計(jì)，方才解圍。至于使什么計(jì)策，在歷史上一直是個(gè)問(wèn)號(hào)，沒(méi)知曉。陳平，生卒年不詳，漢初陽(yáng)武（今河南省陽(yáng)武縣東南）人。幼嗜讀書，容貌俊美，足智多謀，事高祖屢出奇策。太白二句：李白《望廬山瀑布》：“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天?！倍浔敬?。孔明二句：杜甫《古柏行》：“孔明廟前有老柏，柯如青銅根如石。霜皮溜雨四十圍，黛色參天二千尺。”二句本此?！菊n外】《清平調(diào)》其二一枝紅艷露凝香，云雨巫山枉斷腸。借問(wèn)漢宮誰(shuí)得似，可憐飛燕倚新妝。 【賞析】首句不但描繪出牡丹的艷麗色彩，而且用“露凝香”三個(gè)字進(jìn)一步刻劃出它的神韻，仔細(xì)體會(huì)，似乎比上一首的“露華濃”更顯得含蓄內(nèi)在。我們知道，再好的花，也都有一個(gè)由含苞到怒放到衰敗的過(guò)程，而“露凝香”則正是她生命中最燦爛的階段，所以也就越發(fā)叫人疼愛與珍惜。如此花中極品，人中尤物，比起傳說(shuō)中那每每叫人浮想聯(lián)翩卻又可望而不可及的“巫山云雨”要強(qiáng)過(guò)百倍了。”楚襄王聽了不覺(jué)心思神往，但到頭來(lái)，所謂的巫山云雨，不過(guò)畢竟是虛無(wú)飄渺、枉斷愁腸而已。（整理推薦：陳正坤）第十四周《弟子規(guī)》●事非宜，勿輕諾，茍輕諾，進(jìn)退錯(cuò)。譯：事情如果不適當(dāng)，不要輕易答應(yīng)；一旦輕易承諾，便會(huì)進(jìn)退兩難。●凡道字，重且舒，勿急疾，勿模糊。譯：凡是說(shuō)話，語(yǔ)氣寧可加重而緩慢，不可急躁匆忙，也不可模糊不清?！癖苏f(shuō)長(zhǎng)，此說(shuō)短，不關(guān)己，莫閑管。譯：別人說(shuō)長(zhǎng)論短，與自己無(wú)關(guān)，不要加油添醋管閑事?！褚娙松?，即思齊，縱去遠(yuǎn)，以漸躋。譯：看見別人的優(yōu)點(diǎn)，要想到跟他一樣，即使現(xiàn)在相差很遠(yuǎn)，慢慢總是能接近的?！扼椅虒?duì)韻》五微 戈對(duì)甲，幄對(duì)帷。蕩蕩對(duì)巍巍。嚴(yán)灘對(duì)邵圃，靖菊對(duì)夷薇。占鴻漸，采鳳飛?；駥?duì)龍旗，心中羅錦繡，口內(nèi)吐珠璣。寬宏豁達(dá)高皇量，叱咤喑啞霸王威。滅項(xiàng)興劉，狡兔盡時(shí)走狗死；連吳拒魏，貔貅屯處臥龍歸?！?［注］嚴(yán)灘：即子陵灘，在富春江上，漢代隱士嚴(yán)子陵釣魚處。見東韻一“垂釣客”注。邵圃：邵平，秦時(shí)為東陵侯，秦亡，種瓜于長(zhǎng)安，瓜美，人稱東陵瓜。靖菊：晉詩(shī)人陶潛，性愛菊，“采菊東籬下，悠然見南山”是他的名句。陶死后，謚號(hào)為靖節(jié)先生，故稱靖菊。夷薇：商代末年，孤竹君的兩個(gè)兒子伯夷和叔齊在周文王處養(yǎng)老。文王死，武王起兵伐紂。伯夷和叔齊堅(jiān)決反對(duì)，阻止不成，二人隱居首陽(yáng)山，采薇（一種野菜）而食，意不餐周粟，終竟餓死。他們生前作的詩(shī)中有“登彼西山兮，采其薇矣”的話，因稱薇為夷薇。占鴻漸：《周易?漸》：“漸，女歸吉?！必常▂225。o搖）辭中有“鴻漸于干”、“鴻漸于磐”等話，意思是誰(shuí)占得“鴻漸”一卦，嫁女是吉利的。采鳳飛：春秋時(shí)陳厲公太子陳完，逃亡到齊國(guó)，齊懿公打算把女兒許給他，占得一卦，其辭有“鳳凰于飛，和鳴鏘鏘”的話，被認(rèn)為是吉兆。后代以鸞鳳比喻配偶，是這里出典。寬宏句：史稱劉邦寬宏豁達(dá)，心胸開闊。高皇指漢高祖劉邦。叱咤句：叱咤（ch236。zh224。斥炸）、喑啞（yīnyā音鴉），都是形容人發(fā)怒的聲音。駱賓王《討武曌檄》：“喑嗚則山岳崩頹（tu237。），叱咤則風(fēng)云變色?！背酝鹾罋馍w世，所以說(shuō)霸王威。滅項(xiàng)二句：韓信幫助劉邦滅掉項(xiàng)羽，被封為楚王，有人告他謀反，劉邦逮捕了他，他說(shuō)：“果若人言：狡兔死，走狗烹；飛鳥盡，良弓藏；敵國(guó)破，謀臣亡。天下已定，我固當(dāng)烹?！弊吖?，春秋時(shí)越王勾踐復(fù)國(guó)后，范蠡功成身退，留書給文種：“飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王為人可與共患難，不可與共樂(lè)。子何不去？”文種后稱病不上朝，然遭人讒言，言其意欲作亂，越王便賜劍予種，種自殺而亡。連吳句：貔貅（p237。xiū皮休）：傳說(shuō)中的一種猛獸，似熊。這里借指勇猛的將士。臥龍：諸葛亮雄才大略，居南陽(yáng)，時(shí)人送給他的雅號(hào)叫“臥龍先生”。后為蜀相?！菊n外】《清平調(diào)》其三名花傾國(guó)兩相歡，長(zhǎng)得君王帶笑看。解釋春風(fēng)無(wú)限恨，沉香亭北倚闌干。【賞析】 第三首詩(shī)是這組詩(shī)的最后一首，自然要下一番布局安排乃至點(diǎn)題的功夫，于是從仙境回到了眼前的現(xiàn)實(shí)，“名花傾國(guó)兩相歡，長(zhǎng)得君王帶笑看?！崩畎自谶@里不再借用比喻、傳說(shuō)、神話等手法，而是直接放筆直書，牡丹乃國(guó)色天香花，玉環(huán)是傾城傾國(guó)貌，詩(shī)歌直到這里才下筆點(diǎn)題，引出楊玉環(huán)，但仍用“兩相歡”將其與盛開的牡丹相提并論，因?yàn)闆](méi)有牡丹的盛開，也就沒(méi)有今日的歡聚。而“帶笑看”三字又將唐玄宗融入其中，使得名花美女與君王三者合一，渾然無(wú)間，缺一不可。誰(shuí)都明白，如果沒(méi)有君王的關(guān)愛與恩澤，花草也罷，花容也罷，哪來(lái)如此的風(fēng)光和體面？“解釋春風(fēng)無(wú)限恨，沉香亭北倚闌干。”春風(fēng)一詞歷來(lái)可以用作君王的代名詞，所以這里又是一個(gè)雙關(guān)語(yǔ)。沉香亭在興慶宮的龍池東面。這一句是說(shuō)君王哪怕心中再有多大的煩惱，只要和貴妃一起來(lái)到這沉香亭畔的牡丹園中，也會(huì)被化解得無(wú)影無(wú)蹤了。人倚闌干，花在闌外，春風(fēng)拂來(lái)，絲竹入耳，何其風(fēng)流蘊(yùn)藉，令人艷羨呀。（整理推薦：陳正坤）第十五周《弟子規(guī)》●見人惡，即內(nèi)省，有則改，無(wú)加警。譯：看見別人的缺點(diǎn)，要反省檢討自己，如果犯同樣的錯(cuò)立刻要改，如果沒(méi)有可作為警惕。●惟德學(xué)，惟才藝，不如人，當(dāng)自勵(lì)。譯：只有品德、學(xué)問(wèn)、才藝，有不如人的地方，要加緊努力趕上?！袢粢路?，若飲食，不如人，勿生戚。譯：至於衣服、飲食等物質(zhì)享受，不如別人，不必憂慮悲傷。●聞過(guò)怒，聞譽(yù)樂(lè)，損友來(lái)，益友卻。譯：別人說(shuō)自己的缺點(diǎn)就生氣，贊美夸獎(jiǎng)自己的優(yōu)點(diǎn)就高興，如此壞朋友就會(huì)出現(xiàn)，而好朋友就逐漸離去了。《笠翁對(duì)韻》五微 衰對(duì)盛，密對(duì)稀。祭服對(duì)朝衣。雞窗對(duì)雁塔，秋榜對(duì)春闈。烏衣巷，燕子磯。久別對(duì)初歸。天姿真窈窕，圣德實(shí)光輝。蟠桃紫闕來(lái)金母，嶺荔紅塵進(jìn)玉妃。霸王軍營(yíng)，亞父丹心撞玉斗；長(zhǎng)安酒市，謫仙狂興換銀龜。［注］雞窗：（晉）宋處宗有一只極為寵愛的長(zhǎng)鳴雞，一直關(guān)在窗戶邊。后來(lái)雞說(shuō)人話，與處宗談?wù)?，使處宗言談技巧大增。見南朝（宋）劉義慶《幽明錄》。后雞窗用于代指書房。雁塔：（唐）韋肇及第，偶于慈恩寺雁塔題名，后人效之，遂成為故事。自神龍以來(lái)，杏林宴后于雁塔題名，同年中推善書者記之。春闈（w233。i圍）：明、清會(huì)試都在春季，故名。烏衣巷：六朝時(shí)金陵一個(gè)居住區(qū)，位于今南京市東南。東晉時(shí)王導(dǎo)、謝安諸貴族多居此，故世稱王謝子弟為烏衣郎。（唐）劉禹錫詩(shī)：“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜。舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家?！奔丛伌?。燕子磯：位于江蘇省南京市北的觀音山上，前臨長(zhǎng)江，形如飛燕，故名。形勢(shì)險(xiǎn)要，有觀音閣和三臺(tái)洞等名勝，著名旅游景區(qū)。窈窕（yǎotiǎo咬挑）：形容女子搖曳多姿的樣子。蟠桃句：舊題班固《漢武故事》，說(shuō)神人西王母來(lái)見漢武帝，拿出五個(gè)桃子，送給武帝兩個(gè)，即所謂蟠桃。金母，即西王母；按五行學(xué)說(shuō)，西方屬金，故稱金母。嶺荔：史載唐代楊貴妃喜食荔枝，玄宗命人自嶺南限七日快馬送至長(zhǎng)安。杜牧詩(shī)有“長(zhǎng)安回望繡成堆，山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)”之句。霸王句：在秦末農(nóng)民大起義中，劉邦率兵攻入函谷關(guān)，占了秦都咸陽(yáng)。項(xiàng)羽隨后趕到，打算同劉邦決戰(zhàn)。劉邦勢(shì)小，只好到項(xiàng)羽駐軍的鴻門去陪罪。項(xiàng)羽宴請(qǐng)劉邦，項(xiàng)羽的謀士范增幾次示意殺害劉邦都沒(méi)有成功。劉邦走后，范增把劉邦贈(zèng)送的玉斗摔在地上，用劍擊破，曰：“豎子不足與謀也”。發(fā)泄他對(duì)項(xiàng)羽的不滿。這就是有名的鴻門宴。亞父，范增年高望重，被項(xiàng)羽尊稱為亞父。丹心，是說(shuō)他對(duì)項(xiàng)羽的一片忠心。長(zhǎng)安二句：傳說(shuō)李白初到長(zhǎng)安，拿出所作的《蜀道難》給當(dāng)時(shí)的名詩(shī)人賀知章看，賀十分贊賞。見李白神清氣朗、風(fēng)度翩翩的樣子，驚嘆道：“此天上謫仙人也！”把李稱為“謫仙”，于是解下金龜換酒，與之暢飲盡日。傳說(shuō)李白也曾以銀龜換酒。這都表示詩(shī)人們的輕視富貴、狂放不羈。金龜、銀龜，是唐代官員們的佩飾，用以表示官職的級(jí)別。謫（zh233。哲）：①譴責(zé)，責(zé)罰。②封建時(shí)代特指貶官?！菊n外】江上吟 木蘭之枻沙棠舟，玉簫金管坐兩頭。美酒尊中置千斛，載妓隨波任去留。 仙人有待乘黃鶴，?？蜔o(wú)心隨白鷗。屈平詞賦懸日月，楚王臺(tái)榭空山丘。 興酣落筆搖五岳，詩(shī)成笑傲凌滄洲。功名富貴若長(zhǎng)在，漢水亦應(yīng)西北流。 【賞析】詩(shī)以江上的遨游起興 ，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)庸俗、局促的現(xiàn)實(shí)的鄙棄，和對(duì)自由、美好的生活理想的追求。開頭四句，夸張渲染江上之游的即景，展現(xiàn)出華麗的色彩，有一種超世絕塵的氣氛 。中間四句兩聯(lián) ，兩兩對(duì)比 。“仙人”一聯(lián)承上，對(duì)江上泛舟行樂(lè)，作肯定的贊揚(yáng)；“屈平”一聯(lián)啟下，揭示出理想生活的歷史意義 ?！跋扇擞写它S鶴”，是說(shuō)即使修成神仙，也還得等待，黃鶴不來(lái)，也上不了天；而我之泛舟江上，“?？蜔o(wú)心隨白鷗”，乃已忘卻機(jī)巧之心 ，物我為一，不知何者為物，何者為我，豈不是比那癡等黃鶴的神仙還要神仙嗎？到了這種境界，人世間的功名富貴，榮辱窮通，就更不在話下了。 “屈平詞賦懸日月 ，楚王臺(tái)榭空山丘”！泛舟江漢之間，想到屈原與楚王，是很自然的，而這一聯(lián)的警辟，就在于把屈原和楚王作為兩種人生的典型，鮮明地對(duì)立起來(lái)。屈原盡忠愛國(guó)，反被放逐，終于自沉汨羅，他的詞賦，可與日月爭(zhēng)光 ，永垂不朽；楚王荒淫無(wú)道，窮奢極欲，卒招亡國(guó)之禍，當(dāng)年奴役百姓建造的宮觀臺(tái)榭，早已蕩然無(wú)存，只見滿目荒涼的山丘。結(jié)尾四句，緊接“屈平”一聯(lián)盡情發(fā)揮。 “搖五岳”，指筆力的雄健無(wú)敵 ；“凌滄洲”形容胸襟的高曠不群。最末“功名富貴若長(zhǎng)在 ，漢水亦應(yīng)西北流”，不正面說(shuō)功名富貴不會(huì)長(zhǎng)在，而是從反面說(shuō)，將根本不可能的事情作一個(gè)假設(shè)，從而加強(qiáng)了否定的力量，顯出不可抗拒的氣勢(shì)，并帶著尖銳的嘲弄的意味。 （整理推薦：陳正坤）第十六周《弟子規(guī)》●聞譽(yù)恐，聞過(guò)欣。直諒士，漸相親。譯：聽到別人贊美心生戒懼，別人指出過(guò)錯(cuò)反而高興，這樣正直的朋友就會(huì)慢慢跟你接近了。●無(wú)心非，名為錯(cuò)，有心非，名為惡。譯：無(wú)心造成的過(guò)失叫做「錯(cuò)」，有意造成的過(guò)失叫做「惡」?！襁^(guò)能改，歸於無(wú)，倘掩飾，增一辜。譯：犯了過(guò)錯(cuò)能立刻改正，等於沒(méi)有過(guò)錯(cuò)；如果極力掩飾，那就等於再犯一過(guò)了?！扼椅虒?duì)韻》六魚 羹對(duì)飯，柳對(duì)榆。短袖對(duì)長(zhǎng)裾。雞冠對(duì)鳳尾，芍藥對(duì)芙蕖。周有若，漢相如。王屋對(duì)匡廬。月明山寺遠(yuǎn)，風(fēng)細(xì)水亭虛。壯士腰間三尺劍，男兒腹內(nèi)五車書。疏影暗香，和靖孤山梅蕊放；輕陰清晝，淵明舊宅柳條舒?！。圩ⅲ莞河萌?、菜等芶芡煮成的濃湯。裾：衣服的后襟。芙?。╢q扶渠）：荷花的別稱。周有若：有若，孔子弟子，貌似孔子，他是東周春秋時(shí)人，故稱周有若。漢相如：西漢司馬相如，當(dāng)時(shí)著名辭賦家。壯士句：史稱漢高祖劉邦手提三尺劍起兵，因而后人常把三尺劍作為有志男兒的象征。杜甫詩(shī)：“風(fēng)塵三尺劍，社稷一戎衣?！蹦袃壕洌合鄠鲬?zhàn)國(guó)時(shí)學(xué)者惠施很有學(xué)問(wèn)，“其書五車”，后來(lái)用以稱人的博學(xué)。南朝（宋）鮑照詩(shī)：“兩說(shuō)窮舌端，五車摧筆鋒?！笔栌岸洌海ㄋ危┝皱停ü?67～1028），字君復(fù)，北宋錢塘人。性恬淡好古，擅長(zhǎng)行書，好作詩(shī)，隱居西湖孤山，終身不仕，不娶，以植梅養(yǎng)鶴為樂(lè)，世稱梅妻鶴子。詩(shī)風(fēng)淡遠(yuǎn)，多寫隱居生活和淡泊心境，卒謚和靖先生。他寫的《梅花》詩(shī)有“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”的句子，一向?yàn)槿朔Q道。逋（bū布，陰平），逃亡。輕陰二句：陶淵明寫的《五柳先生傳》，頭幾句是“先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹，因以為號(hào)焉?！彼脑?shī)寫自己住宅的環(huán)境，有“方宅十余畝，草屋八九間；榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”的句子。陶潛，（公元365～427）東晉潯陽(yáng)柴桑人，陶侃的曾孫，一名淵明，字符亮，安貧樂(lè)道，嘗作五柳先生傳以自比，世稱靖節(jié)先生，詩(shī)名尤高，堪稱古今隱逸詩(shī)人的宗師?！菊n外】 陪侍郎叔游洞庭醉后三首（其三）刬卻君山好，平鋪湘水流。巴陵無(wú)限酒，醉殺洞庭秋?！举p析】此詩(shī)作于乾元二年（759）秋。這年春 ，李白在流放夜郎途中，遇大赦放還 。在岳州遇到族叔李曄，時(shí)由刑部侍郎貶官嶺南。兩人同游洞庭，其心情是可以想見的。當(dāng)兩人碧波泛舟，開懷暢飲之際，舉眼望去，兀立在洞庭湖中的君山，阻擋湘水不能瀉千里直奔長(zhǎng)江大海，就仿佛人生道路上的坎坷障礙。于