山西省20xx屆中考語(yǔ)文專題復(fù)習(xí)第2部分古詩(shī)文閱讀第十講文言文閱讀課件-資料下載頁(yè)
2025-06-07 13:08本頁(yè)面
【正文】 是山里的和尚智仙啊。 ， 就是 刪 去無(wú) 實(shí) 在意 義 的 詞 。如 《 曹 劌論戰(zhàn) 》 中的 “夫 戰(zhàn) ， 勇氣也 ”， 句中的 “夫 ”是 發(fā)語(yǔ)詞 ， 無(wú) 實(shí) 在意 義 ， 翻 譯時(shí) 就可 刪 去。 譯 文：打仗， 靠的是勇氣呀。 ， 是 經(jīng) 常要使用的。文言文中省略的部分 ， 根據(jù)需要 補(bǔ) 上 ， 有 時(shí)補(bǔ)上的內(nèi)容要用括號(hào)括起來(lái)。如 《 桃花源 記 》 中的 “便要 還 家 ， 設(shè) 酒 殺雞作食 ”。 譯 文：（那人）就邀 請(qǐng) （ 漁 人）到自己家里去 ， 備 酒 殺雞 做 飯菜（款待他）。 ：就是把 詞 序 換 成白 話 文 習(xí)慣 的 順 序。比如 《 陋室 銘 》 的最后一句 “何陋之有？ ”就不能翻 譯 成：什么 簡(jiǎn) 陋的有？而 應(yīng)該譯 成：有什么 簡(jiǎn)陋的呢？ 考點(diǎn)四 文言文斷句 （ 2022山西 ）將文中句子用 “/”斷句。（ 2分）積 德 累 行 不 知 其 善 有 時(shí) 而 用 棄 義 背 理 不 知 其 惡 有 時(shí) 而 亡【 解析 】 給這 個(gè) 長(zhǎng) 句斷句 ， 首先需要理解上下文文意 ， 在疏通全文的基礎(chǔ) 上 ， 根據(jù)上文 “種 樹 畜養(yǎng) ， 不 見 其益 ， 有 時(shí) 而大 ” ， 可很快判定 這 是一 組駢 句。由此根據(jù)以上句子的斷句 節(jié) 奏就可很快找到 該 停 頓處 。【 答案 】 積 德累行 /不知其善 /有 時(shí) 而用 /棄 義 背理 /不知其 惡 /有 時(shí) 而亡。讀 一篇文言文 ， 應(yīng)該 先通 讀這 篇文章 ， 大體上弄清 這 篇文章寫了什么內(nèi)容 ， 思考它表達(dá)了什么意思 ， 具有什么 結(jié) 構(gòu) ， 它屬于什么文體等 ， 然后再來(lái) 給 文章斷句。那么 應(yīng)該 怎 樣 斷句呢？ 標(biāo) 志性的 詞 斷句。文言文中的 對(duì)話 常用 “曰 ”“云 ”等字 ， 根據(jù) 這 些標(biāo) 志性的 詞 去斷句 ， 往往能收到好的效果。 詞 斷句。文言文大多用虛 詞 來(lái)表達(dá) 語(yǔ) 氣或感情。句首常用夫、蓋、故、然、而、 則 、 豈 、然 則 、嗟夫、若夫等 語(yǔ) 氣 詞 ；句末常用者、也、矣、乎、哉、耶、耳、焉等 語(yǔ) 氣 詞 。 語(yǔ) 法 結(jié) 構(gòu)、句式 結(jié) 構(gòu)斷句。文言文中有些固定 結(jié) 構(gòu) ， 如： “…… 者…… 也 ”、 “不亦 …… 乎 ”、 “孰與 …… 乎 ”、 “為 …… 所 ……” 、 “受 …… 于……” 、 “…… 見 …… 于 ”、 “其 …… 乎 ”、 “何 …… 為 ”、 “不 …… 乎 ”等 ， 根據(jù) 這 些 結(jié) 構(gòu)也可斷句。、 對(duì) 偶、排比等修辭手法斷句。文言文中常常出 現(xiàn) 互文句、對(duì) 偶句、排比句 ， 抓住 這 些句子的特點(diǎn)斷句 ， 一般能收到斷開一 處 ， 接著可以斷開幾 處 的效果。 結(jié) 構(gòu)斷句。文言文中常有相同或相近的句子反復(fù)出 現(xiàn) ， 根據(jù)這 個(gè)特點(diǎn)斷句 ， 也能收到事半功倍的效果。 總 分關(guān)系或分 總 關(guān)系斷句 文言文常常采用 總說(shuō) 分承或分 說(shuō)總承的寫法。掌握了 這 種寫法的特點(diǎn) ， 對(duì) 斷句也有很大的幫助?？键c(diǎn)五 理解文意、對(duì)比鑒賞 （ 2022山西） 《 馬說(shuō) 》 與 《 千里之 馬 》 兩文中 “千里 馬 ”的命運(yùn)截然不同 ， 請(qǐng)簡(jiǎn) 答它 們 的不同之 處 。（ 2分） 【 解析 】 回答本 題 首先需要文意的疏通 ， 在通 讀 文本的基 礎(chǔ) 上 對(duì) 《 馬說(shuō) 》 中的托物寓意手法必 須 有準(zhǔn)確的 領(lǐng) 悟。此外 ， 注意 審題 ， 把握 題干中的關(guān) 鍵詞 “命運(yùn) ”， 帶 著 問題 關(guān) 鍵詞檢 索文本 ， 找到相 應(yīng) 的內(nèi)容。【 答案 】 《 馬說(shuō) 》 中的 “千里 馬 ”因 為 不能得到 統(tǒng) 治者的 賞識(shí) 、任用 ，最 終 不能 “以千里稱 ”。 《 千里之 馬 》 中的 “千里 馬 ”因 為 君主渴求并能 夠采 納 正確的建 議 ， 而得以脫 穎 而出。（意思接近即可）篩選 提取文本的信息 ， 要求學(xué)生在 讀 懂原文的基 礎(chǔ) 上 ， 準(zhǔn)確地把握文中所寫的人、事、理、情、 時(shí) 、地等信息 ， 并 對(duì) 有關(guān)信息 進(jìn) 行辨析、判斷、提 煉 和表述。 篩選 提取文中信息的解 題 思路可分以下幾個(gè)步 驟：第一步 ， 參透 題 干 ， 明確目 標(biāo) 。第二步 ， 細(xì)讀 原文 ， 分析 歸類 。第三步 ， 依據(jù) 標(biāo) 準(zhǔn) ， 甄 別 判斷。概括起來(lái) 說(shuō) ， 篩選 文中信息解 題 思路是：明確 題 干要求 ， 整體把握文意 ， 分清材料 類 屬 ， 甄 別 提取信息。進(jìn) 行比 較閱讀 ，首先要把握文意， 準(zhǔn)確理解文章內(nèi)容、作者的思想感情和寫作目的 ， 這 是 對(duì)選 文 進(jìn) 行比 較 、 對(duì) 照、 鑒別 的基 礎(chǔ) 。由于用來(lái)比 較閱讀 的 選 文之 間 存在著 聯(lián) 系 ， 把握文意 時(shí) 要注意 發(fā)揮 遷移思 維 能力 ， 根據(jù) 對(duì) 一篇 選 文的理解來(lái)加深 對(duì) 另一篇 選 文的理解 ， 相互啟 發(fā) ，使理解更準(zhǔn)確 ， 更深刻。 進(jìn) 行比 較閱讀 ， 還 要注意 “同中求異 ”和 “異中求同 ”。 “同中求異 ”是 對(duì)選 文之 間 的不同點(diǎn)要能 夠 辨析 ， “異中求同 ”是對(duì)選 文的共同點(diǎn)要能 夠 概括 ， 這 正是比 較閱讀題 突出的特點(diǎn)。答 題時(shí)要看清 題 目要求 ， 明確比 較 的角度 ， 看看是文章內(nèi)容的比 較 ， 還 是寫作特色的比 較 ， 是要求 “求同 ”， 還 是要求 “求異 ”。只有找準(zhǔn)思考方向 ，才能 夠 避免答 題 的失 誤 。作者在文中的 觀 點(diǎn)、 態(tài) 度 ， 是指作者在文中表明的 見 解或主 張 以及表現(xiàn) 出來(lái)的好 惡 、褒 貶 之情。 閱讀 文言文要依據(jù)文中的有關(guān)材料 ， 分析概括作者的基本 觀 點(diǎn)。分析 時(shí) ， 通 過(guò) 一事、一言、一行去 窺 探人物的思想品 質(zhì) ， 通 過(guò) 作者 對(duì) 人物、事件、情理的褒 貶 好 惡 ， 去分析概括作者在文中的 觀 點(diǎn)或 態(tài) 度。我 們應(yīng) 注意辨析作者表述 觀 點(diǎn)、 態(tài) 度的形式 ， 找出相關(guān)的 語(yǔ) 句 ， 深入地分析和體會(huì) ， 從而把握作者的 觀 點(diǎn)、 態(tài) 度。那么 ， 我 們 要特 別 重 視哪些 語(yǔ) 句呢？一是直接點(diǎn)明作者 觀 點(diǎn)或文章主旨的 語(yǔ) 句 ， 二是 帶 有 強(qiáng)烈感情色彩的 語(yǔ) 句 ， 三是含意深刻的 語(yǔ) 句。
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