明清家具的種類(lèi)和風(fēng)格-資料下載頁(yè)
2025-05-28 00:10本頁(yè)面
【正文】 奇而忽視了使用功能，家具變成了中看不中用的道具；或者堆砌部件，不顧榫卯的合理穿插，不得不過(guò)多地依靠膠粘；或者一味追求將家具部件模仿某物，如琴、棋盤(pán)、書(shū)或畫(huà)，而不顧造型是否真的美觀，結(jié)構(gòu)是否合理，榫卯是否牢固。通過(guò)對(duì)兩件作品的對(duì)比，可以說(shuō)明明式、清式裝飾作風(fēng)的不同。一件是明式黃花梨有束腰繩璧紋條桌，桌面下有高束腰，在內(nèi)凹面上浮雕繩紋，四角雕璧環(huán)，簡(jiǎn)潔合理，既發(fā)揮了裝飾作用，又不破壞整體的堅(jiān)固，符合裝飾的基本原則。另一件是清式紫檀繩璧紋條桌，桌面下以繩璧紋代替腿間牚子，順長(zhǎng)邊刻兩個(gè)完璧和兩個(gè)半璧，側(cè)邊刻一個(gè)整璧兩個(gè)半璧，璧間連以繩絳。繩絳又分截成三段，只靠這些木璧與桌面相接，雖然璧上嵌著真玉，結(jié)構(gòu)和構(gòu)造都很不合理。兩件家具，同樣以繩璧紋為飾，同樣使用高級(jí)木材，同樣加工精致，但藝術(shù)效果和品味完全不同。頤和園排云殿的琴棋書(shū)畫(huà)紋桌，竟以古琴為桌腿，腿間連以棋盤(pán)、書(shū)冊(cè)和畫(huà)卷，東拼西湊，糜費(fèi)工巧，卻是等而下的劣作。清式家具還有忽視木材自然美的缺陷。此種作風(fēng)萌于康雍，發(fā)展于乾隆，延續(xù)至清末，構(gòu)成清式家具的又一特點(diǎn)，與明式家具形成鮮明對(duì)比。如北京紫禁城儲(chǔ)秀宮黃花梨嵌百寶大面盆架，氣勢(shì)宏大，十分典雅，從其整體結(jié)構(gòu)和造型比例及天然紋理，完全可以與優(yōu)美的明式家具媲美。然而卻在其上滿(mǎn)施螺錮鑲嵌，無(wú)一之漏過(guò)，搭腦兩端嵌飾兩塊青玉凰鳥(niǎo)，既不協(xié)調(diào)，又不結(jié)實(shí)，給人以一碰就掉的感覺(jué)。在中牌使用多種寶石嵌出山水人物。所有這些精工鑲嵌的龍、凰、山水，不僅絲毫沒(méi)有增加其美，反面是對(duì)整體美的不可容忍的破壞。頤和園樂(lè)壽堂紫檀束腰翻馬蹄大供桌，紫檀料極宏巨而且精美，本已是一件十分優(yōu)美的作品，大可不必再施加任何雕飾，但實(shí)際上除桌面外通體滿(mǎn)雕云紋，不留余地。若論雕工，技法確實(shí)高明，藝術(shù)品味竟因此而降低。一味專(zhuān)注于細(xì)部的雕飾和表現(xiàn)紋樣的吉祥內(nèi)容，是清式家具在總體把握上的重要失誤。將西方家具的紋飾加之于中國(guó)家具，或甚至完全模仿西方式樣，也是清式家具的傾向之一。清初在廣州沙面已有西洋人經(jīng)營(yíng)的洋行、商館。西方的商品涌入中國(guó)市場(chǎng)，同時(shí)通過(guò)傳教士的宣傳，西方的物質(zhì)文明引起了人們不小的興趣。上至朝廷，下至百姓，都有波及。至乾隆朝，西洋熱勢(shì)頭頗盛，在圓明園內(nèi)建造“乾隆風(fēng)格”的西洋式建筑，如海晏堂、遠(yuǎn)瀛觀、諧奇趣、大水法等，家具也不可得免，出現(xiàn)了模仿西洋的現(xiàn)象。這類(lèi)家具大體有兩種，北京地區(qū)的，仍然保持中國(guó)傳統(tǒng)家具的造型、結(jié)構(gòu)和榫卯構(gòu)造，只在細(xì)部裝飾采用了西番蓮、海貝殼等西式家具紋樣母題，有的還采取西洋建筑的式樣如西式瓶形欄桿、蝸卷形扶手、扇面形椅腿、獸爪抓球等。廣州地區(qū)則全盤(pán)照搬西式，可以說(shuō)是中國(guó)制造的西式古典家具。也有相當(dāng)一部分中西并存，被稱(chēng)為“廣式”。圖2清紫檀多寶格 圖3清榆木假山石紋獨(dú)板翹頭案 圖7清紅木扶手椅圖6清榆木大漆描金四件柜家具屬一種精細(xì)木作，其發(fā)展有賴(lài)于社會(huì)整體工藝水平的進(jìn)一步提高和人的審美意趣更加精細(xì)化。如果說(shuō)唐代的時(shí)代精神是以恢宏大度和豪放開(kāi)朗為主流，其審美意趣當(dāng)更偏重于較為宏觀的方面，工藝水平也還有待更多的經(jīng)驗(yàn)積累，明清則有所不同，比較更側(cè)重于微觀，審美趣味轉(zhuǎn)向精細(xì)工巧、繁麗而富縟，在工藝技術(shù)方面也在此時(shí)才發(fā)展到歷史上從未有過(guò)的高度。也許這正是家具藝術(shù)此時(shí)才進(jìn)入發(fā)展高峰的原因。家具文化品味高，具有濃郁的中國(guó)氣派。明式家具深深植根于中國(guó)傳統(tǒng)文化的土壤，其造型和裝飾，并不只注目于美觀，更是“天人合一”、“道法自然”以及一整套中國(guó)傳統(tǒng)倫理觀、道德觀、自然觀和審美觀的體現(xiàn)。這些觀念，影響著家具的方方面面。明式家具特別注重發(fā)掘木材本身的紋理美，色澤美，反映出中國(guó)人尊重自然，與自然和諧相處的觀念。圈椅上圓下方，體現(xiàn)著古人天圓地方的觀念。坐椅的座屜全是方形或矩形，折射出古人對(duì)品德和行為方正的追求。明式家具是濃郁的中國(guó)本土文化的積淀，具有極高的文化品味和泱泱大國(guó)的氣派。12 / 12
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