【正文】 年他廢黜陳皇后，立衛(wèi)子夫，個人感情的好惡以外，很可能還有政治上的考慮：衛(wèi)子夫出身奴婢，無須顧忌外家的勢力。后來他寵幸的李夫人和鉤弋夫人，也都出身寒微，沒有家族背景。盡管如此，當他晚年決定立劉弗陵為嗣時，為了避免母后專政的危險，仍然殘酷地將其母鉤弋夫人賜死；同時指定四位輔政大臣，而讓貧賤出身，忠誠謹慎的霍光為首，讓他們互相牽制，避免大權集于一人 之手。做好了這一切安排，武帝才放心而去開國皇帝的用人之道作者：吳榆山 某年某月的某一天，劉邦和項羽在鴻門那個地方喝了一次酒。很多年以后，人們把這次聚會叫做鴻門宴。 　　 那天一大早，劉邦就到了鴻門參見項羽。項羽緊急召見他，是因為他已經(jīng)辦成了一件驚天動地的大事：秦國，被他滅亡了。當時，劉邦帶了一百多號人，但心里仍然很不踏實，因為他聽說，項羽要對他下手了。他一路上都在想如何應付這次會面，等他一看見項羽，就喊上了：“大王，我們兩個兄弟當年約定合力攻秦，我真沒想到自己能先入關破秦，能在這里和大王相見，真是想煞兄弟了。聽說有個奸人挑撥我們兄弟間的關系，你可得相信我！”這番表白，既套了近乎，又表了立場。說得那項羽有些不好意思了，忍不住說：“都是你手下的那個曹無傷說你的，要不然我哪會懷疑你啊。”這話笨得可以，人家還沒問呢，他項羽就把自己的內線交待出來了。于是兩個人開始喝酒，劉邦表現(xiàn)的很謙卑，撿了一個下手坐下。喝了幾杯之后，項羽手下的智囊范增似乎覺得他的玉佩很漂亮，一次又一次地舉起來，還用眼睛盯著項羽看。原來他是想趁此機會，讓項羽除掉劉邦。哪知道項羽視而不見。結果，范增一看這招不靈，便溜了出去找到項莊，要他進去敬酒，并舞上一段劍，然后趁機刺殺劉邦。那項莊也不含糊，進去就開始舞劍，尋機而動。哪知道項羽他叔叔項伯早就被劉邦收買了，還結成了親家。他也拔劍起舞，擋在劉邦面前，項莊自然刺殺不了劉邦。劉邦的智囊張良一看情況不對，馬上也溜了出去，找到了樊噲。樊噲是屠戶出身，勇猛過人，沖進大帳后表演了一段啃生豬腿，喝大杯酒的生猛戲，然后對項羽喊道：“大王，我姐夫可真是冤枉啊，他辛辛苦苦打下咸陽，什么東西都沒動，就盼著大王來主持大局，您怎么能聽小人的讒言，一來就要拿我們開刀呢？”劉邦也擠出幾滴眼淚配合了一下，弄得項羽無話可說。過了一會，劉邦借口如廁溜了出來，在樊噲的勸說下，由幾名勇士護送著，撒丫子從小路開溜了，只留下張良帶著幾件玉器辭謝項羽。那項羽不知道怎么想的，什么也沒說，收下了玉器。范增大怒，拔劍擊碎玉器，嘆息道：“豎子不足與謀！” 　　 在鴻門宴的過程中，項羽和劉邦用人水平的高下昭然若揭。首先，劉邦善于團結人，連項伯都被他爭取過去，他的手下也都圍繞自己共度難關。張良審時度勢，出謀劃策，樊噲勇敢向前，唱起黑臉的角色，其他人也都服從調配，共同應付項羽，保護劉邦的安全；而項羽手下，則分化的 厲害，范增想讓項莊舞劍刺殺劉邦，結果被自己人項伯破壞了。其次，劉邦還很善于采納別人的意見，注意聽取正確意見；而項羽就差遠了，對于范增的建議不理不睬，錯失良機。最后，在利用內線方面，項羽也單純得很，兩句話就把自己的內線給暴露了；而劉邦則很好地利用了項伯這個內線，脫離了危險，開始與項羽爭霸天下。 　　唐太宗李世民是我國古代杰出的政治家、軍事家，被中國傳統(tǒng)史學界認定為中國歷史上少有的“明星皇帝”。盛世局面的形成除了歸功于他出眾的文才武略，而高超的用人藝術更是關鍵所在。其用人思想歷經(jīng)重重歲月而光輝不減，直到今天還值得我們學習、研究和借鑒?！　〔判胁⑴e 唐太宗以才行取人的思想，不同于曹操的“唯才是舉”，其人才標準更為全面，是兼顧才能與德行兩個方面，其中的“行”作為人才標準，則更具有動態(tài)性和實踐性。唐太宗在人才評價標準上突出德的首要地位，強調人才道德素質的首要價值。德是才的統(tǒng)帥，決定才發(fā)揮作用的方向和力度；才是德的支撐，影響著德的作用和范圍。無德之才必將對社會造成巨大傷害和損失。　　棄怨用人 唐太宗非常贊賞古人“內舉不避親，外舉不避仇”的舉人胸懷。他一貫主張：“只要是真正的人才，即使是子弟和仇人，也不得不舉。”宰相是朝廷重臣，任命時皇族是十分慎重的。唐太宗皇帝生涯23年，在先后任用的12個宰相中，有的是前朝的皇族，有的是高祖李淵重用過的人，這些人能為太宗所用，正體現(xiàn)了唐太宗非同凡響的擇人標準和膽識。與朱元璋“吾當以投誠為誠，不以前過為過”的用人思想具有相似之處。魏征曾經(jīng)是李建成的心腹，也是謀害唐太宗的罪魁禍首，就是這樣的一個人后來竟成了他的高參和宰相。唐太宗李世民與魏征的關系，是中國封建帝王時代最理想的君臣關系。魏征病逝，唐太宗親臨吊唁，放聲痛哭，并說出了一句千古名言：“夫以銅為鏡,可正衣冠。以史為鏡,可知興替。以人為鏡,可明得失；朕常保此三鏡，以防己過。”　　施恩御人 唐太宗常以“亡隋為戒”，任賢納諫。當貞觀盛事已經(jīng)形成后，回顧自己的用人思想時，他頗有感觸地對大臣們說：朕即位之初，上書者皆言“人主必須威權獨運，不得委任群下……”惟有魏征勸朕“偃革興文，布德施惠……”朕從其語，天下大寧（《舊唐書?魏征傳》）。是“威權獨運”以用人，還是“布德施惠”以用人。這是兩種截然不同的用人思想，必然造成不同的君臣關系、上下關系，并且最終造成不同的人脈關系和政治局面，這已為歷史所反復證明。唐太宗接受魏征的 建議，在用人時除了牢牢掌握權力驅動之外，還大力培植與臣下的親和關系，即同時運轉權力驅動與情誼驅動這兩個動因去駕御人才?！　≠p罰分明 賞罰乃統(tǒng)軍御眾之柄。唐太宗在《貞觀政要?卷三?封建篇》中強調“國家大事，唯賞與罰。賞當其勞，無功者自退。罰當其罪，為惡者咸懼……?！彼奶檬謇钌裢?，既是開國元勛，又是他的救命恩人。封官定爵時，李神通不甘人后，李世民當即指出，“叔父首倡舉兵反隋有功，救我之命終身難忘。但后來竇建德吞并山東，你曾全軍覆沒；劉黑達卷土重來，你又望風而逃。我不能因為你是皇親國戚就濫行賞賜。 ” 唐太宗在用人治事時，對各級官吏始終嚴格考察，按照政績來決定升降，不受謅媚，賞罰嚴明。為此，他還設立了專門的考功機構，制定了“四善”、“二十七最”的考功標準，以此作為監(jiān)察官吏的尺度?！　∪缙饔萌?唐太宗把用人比作好木匠做家具：“智慧的人取其謀略，愚笨的人取其力量，勇敢的人取其神威，怯懦的人取其謹慎，各種人物要兼而有之。良匠不放棄任何木材，明君不放棄任何人才。不要因為有一樣短處就忘掉他的長處，也不要因為毛病而掩蓋他的功績?？梢匀￠L補短，人盡其用?！闭驗樘铺趯Υ蟪伎偰苡闷渌L而避其所短，所以貞觀時期群英薈萃、人才濟濟。有的學富五車，有的深謀遠慮，有的英勇善戰(zhàn)，有的剛正不阿，有的辦事干練，有的沉穩(wěn)慎重，有的熱情洋溢，四方輻輳，八面來風。44 / 44