【正文】 哪個制定的，絕對不是哪個人約束哪個人，不是的，是性德的自然流露。你要是覺悟了，你就是這樣的，你不會有一個念頭去害人，當然更不會去殺人。人家來殺我，我也不會怨恨，我也不會殺他，為什麼？你還很歡喜接受？身是假的，不是真的，我們的靈性這是真的我，不生不滅！覺悟的人看這個身是什麼？看這個身像看穿衣服一樣，衣服是我所有的，你要就給你，你愛怎麼糟蹋它無所謂，與我不相干。靈性是自己，靈魂都不是。迷了的靈性叫靈魂，覺悟的靈魂叫靈性；靈魂出不了六道，靈性超越了。所以到四聖法界是靈性，不是靈魂，靈魂活動的空間是六道輪迴。那我們身體活動空間太小了，出離不了地球。這些事實真相都是《大方廣華嚴經(jīng)》裡面告訴我們的，我們相信，一點都不懷疑，所以很樂意的依教奉行。這樣子煩惱自然不生了，於世出世法都不會起貪心。這個事是真難，真不容易，為什麼？這個東西叫與生俱來的煩惱，哪有那麼容易斷得掉？所以斷掉那要靠大善知識、真善知識長時期的磨鍊，我們才成功。你們看到我天天都拜韓館長，為什麼？沒有她，我三個老師教我的，我不能成就，煩惱習氣淘汰不掉。我跟著她，她把老師教我的東西讓我落實了。你看貪名，名是她的，權力、地位都是她的。我們建了華藏圖書館，她當館長，名是她的，利是她的，財是她的。我身上不能有錢，人家來供養(yǎng)，她全部拿去。她的錢我不能過問，我過問的時候，怎麼？你來查帳？以後我在銀行也有一個戶頭，有一點人家寄給我的錢，我這個存摺她每個星期、半個月，她要來看一下你有多少錢。她的存摺是我不能看的。這樣什麼？把你斷掉了，不斷也得斷。雖然她太跋扈、太兇了，在一般人是都遠離，遠離我就沒有這樣人來幫助我了，她真的是幫助我，把我所有煩惱習氣淘汰盡了，她才走。我一生感激她，老師教是另外一樁事情，你怎麼去落實？有一個人幫助你落實。但是這種人一般人都不能接受，一般人想這麼兇，我看算了，我搞我的，你搞你的，那你一生就完了。多少人在家、出家勸我，那個人很兇，怎麼能跟她在一起？我想想看，她幫助我，把我的煩惱習氣統(tǒng)統(tǒng)叫我斷掉，不斷也得要斷。開頭是忍，三十年之後就變成正常了，大恩大德！我要不是這三十年的折磨，《華嚴經(jīng)》不懂，哪裡能懂？所以對於大恩大德怎麼報？我們的成就就是報恩。這個你得要有智慧，給你折磨的人，樣樣都來障礙你的人，看到好像是不好，對修道的人講是這個緣太殊勝，你到哪裡去找？自私自利、名聞利養(yǎng)、五欲六塵、貪瞋癡慢，他來幫助你把你斷掉。不容易！聽經(jīng)聞法，親近善知識的人多，沒有這個人來折磨你。而且什麼？有這種人你也不肯接受，肯定不肯接受。我還有這麼一點善根，樂意接受。許多同修就提出真的很優(yōu)厚的條件來幫助我，我統(tǒng)統(tǒng)拒絕，為什麼？我知道習氣的淘汰是一個很不容易的事情。老師只能夠指點方向、指點目標，不能把我們無始劫來的煩惱習氣洗刷乾淨，這做不到的。所以遇到這個人，那真是無量劫來的善友，真正是善友來成就自己。所以這滅煩惱障。這很不是一樁容易事情，真正叫你得到法喜，信樂修行。第六：【攝位益?！窟@個『位』是菩薩果位。十信是十法界的，這個已經(jīng)不提了，我們單單說實報土裡面的四十一個階級。【謂聞此經(jīng)。顯說圓融地位。即一位之中。具攝諸位功德。期心證入。成攝位益?！俊度A嚴》告訴我們，「一即一切，一切即一」。我們在初住位菩薩裡面看到了，十信心滿，初住。初住菩薩在他這個地位當中，不但是把菩薩四十一位，連如來究竟果位那個功德統(tǒng)統(tǒng)在其中，這很不可思議！在我們世間找不到比喻，我們可以說，像學校你拿到博士學位了，博士學位可以圓圓滿滿攝受碩士、大學、中學、小學、幼稚園，可以攝受，這個你能相信；如果說是小學一年級能夠攝受到博士班的功德，這就不可能。可是佛法是這樣的，為什麼？佛法它沒有次第，它沒有先後，只要見性，見性都一樣，初見性跟老見性沒有兩樣。所以佛用水來做比喻，像江河裡面的水，在長江、在黃河有先後，長江後浪推前浪，有前後；流到大海裡面去就沒有了，先後就找不到了，就圓融了。一滴水就是大海水，這個比喻好。等於說是什麼？你沒有出十法界，有先後；一出十法界，十法界就像長江一樣，出了十法界證得初住，就入了海，入了海就沒有先後。所以一滴海水就能攝全大海的水，就這個意思。然後我們想想能大師他的證悟，你看他一悟了之後，諸佛如來的經(jīng)典通達無礙，雖然不認識字，你念給他聽，他就能講給你聽。而且他也有很好的記憶力，重要的這些偈子他都能記得，他都能說出來。這就是一位證得之後，一切位都得到了。最殊勝的、最重要的就是初位，初住他就能圓融遍攝四十一個次位。這四十一個次位不包括自己，那第四十一就是妙覺位。這不可思議！從這樁事，讓我們能夠想到西方極樂世界，那是太不可思議了，凡聖同居土下下品往生，就能攝盡極樂世界四土九品一切位的功德。這叫什麼？這叫難信之法！世尊都說十方諸佛剎土裡頭沒有，唯獨極樂世界有，所以極樂世界的殊勝沒有人能比。一切諸佛如來沒有不讚歎阿彌陀佛，我們在小本《彌陀經(jīng)》念到六方佛讚歎，玄奘大師所翻譯的是十方佛讚歎，這真的不是假的。那你這一生遇到這個法門，你說多幸運！這個法門彭際清講得好，無量劫來希有難逢的一天。你這天遇到了，不是百千萬劫，無量劫來希有難逢，你不把這個抓到，那你不就冤枉了？你太對不起自己了。今天我們學《華嚴》，《華嚴》是什麼？《華嚴》是極樂世界的詳細說明，因為《華嚴》是究竟圓滿的性德、性相、作用，統(tǒng)統(tǒng)表現(xiàn)在極樂世界。我們還要這個世界幹什麼？還在這裡有什麼留戀？在這裡貪圖一點小利，還要到六道裡面去搞輪迴，到三惡道裡去受罪，你不叫糊塗到所以然了嗎？佛說你可憐憫者，這話說得很客氣，是很柔和，實在是真是糊塗到極處。遇不到那就不說了，你沒有這個殊勝的緣分；遇到，你有這樣好的緣分，你還去造地獄業(yè)，還去搞三途苦報，這錯了！大錯特錯了！這些事情我們都清楚，諸佛如來慈悲，救不了你，所以佛度有緣人。什麼叫有緣人？回頭是岸是有緣人。你回不了頭，佛就度不了你。真正懺悔，後不再造，一心一意求生淨土。有這麼一個緣，這個緣是什麼？護持正法，這個功德無量無邊。護持正法的時候要不好好的護持，不如法，你還在裡頭造罪業(yè)的話，那你就可憐了，太可憐了！為什麼？在這個地方修行修這一段時期，以後到阿鼻地獄去了。你本來可以到極樂世界去作佛，你到阿鼻地獄去受罪，你說你不是冤枉嗎？你在別的道場，別的道場不講經(jīng)、不學經(jīng)教，你糊塗，造業(yè)受報，還情有可原，還能講得過去；這個地方天天講經(jīng)，天天在一塊學習經(jīng)教，天天在這裡勸你，你還不能回頭，那沒有辦法原諒你了，你只有自作自受。所謂「各人因果，各人承當」，佛菩薩代替不了你，沒有人能代替。所以了解這樣的殊勝，特別是在極樂世界落實「一即一切，一切即一」，極樂世界落實，下下品往生也具足四土三輩九品圓滿功德。其他諸佛剎土裡沒有這個說法，只有極樂世界。所以淨土跟華嚴的關係，實在講太密切了，是一不是二?！浩谛淖C入』，期是期望，也可以這樣解釋，「期心」是剋期，我訂上一定的日期，我要證入，這個講法也行。古大德很多，三年他就證入了，這真的不是假的。你看《淨土聖賢錄》、《往生傳》太多了！為什麼他能，我們不能？我們沒肯放下，對於這個世界有貪戀，那就去不了。所以念佛堂的堂主常常提醒大眾，「放下身心世界」，世出世間法統(tǒng)統(tǒng)都要放下，一塵不染，一心專念阿彌陀佛，沒有一個不往生。往生西方極樂世界，縱然下下品往生也入華嚴境界，就是也入毘盧性海，這真不容易?，F(xiàn)在我們遇到這個機會，就在眼前，這條法船你願不願意上去？你要上去，什麼都不能帶，徹底放下。你上這條法船，你什麼都得到了，你想要的，全有了；你不想要的，也不缺乏。所以一定要知道這個世間是假的，六道是假的，十法界也是假的，不值得留戀。能夠遇到《華嚴》、遇到淨土，這是無比殊勝的因緣，希望我們自己要珍重，要在這一生成就。真了解、真明白了，那得真幹！所以底下有「起行益」，這是什麼？真幹！今天時間到了，後面還有四種利益，我們留在明天再來學習。１３ / 1