【導(dǎo)讀】基本了解本網(wǎng)絡(luò)課程的教學(xué)資源與教學(xué)平臺。格本科畢業(yè)生打下堅實的基礎(chǔ)。在學(xué)習(xí)技術(shù)上要掌握“學(xué)習(xí)目標導(dǎo)向技術(shù)”、“自主學(xué)習(xí)技術(shù)”、“團。隊學(xué)習(xí)技術(shù)”、“激發(fā)與強化學(xué)習(xí)動力技術(shù)”、“學(xué)習(xí)評價與反饋調(diào)節(jié)技術(shù)”,這樣的學(xué)習(xí)能力顯然是在信息社會中的基本生存能力。革，高校師生應(yīng)成為推動這場變革的前沿探索者和受益者。培養(yǎng)大學(xué)生自主學(xué)習(xí)、團隊學(xué)習(xí)和研究性、創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的?；蛡€性化的過程評價與成就評價模式。作業(yè)和期末考試組成），學(xué)習(xí)團隊成績占30%。作用與使用方法；學(xué)習(xí)過程中如何使用學(xué)習(xí)科學(xué)與教育技術(shù)虛擬社區(qū)平臺。談?wù)剬W(xué)習(xí)科學(xué)與教育技術(shù)這門課的認識以及采用何種方式上課？心理、經(jīng)驗及學(xué)?！罚虾＃喝A東師范大學(xué)出版社，2020年版。

　　

【正文】 憶和對大量具體認識對象之識別和歸類中，達到對概念的把握和內(nèi)化；技能的學(xué)習(xí)則是要把對一系列復(fù)雜操作程序的理解和記憶轉(zhuǎn)化為主體自身的操作活動，并且要在大量的機械訓(xùn)練中達到操作熟練與操作程序“自動化”。 （ 2） 動作技能的內(nèi)在心理結(jié)構(gòu)如何分類 心理學(xué)家還對動作技能的內(nèi)在心理結(jié)構(gòu)進行了分類研究，將動作技能分解為認知成分、知覺 能力、協(xié)調(diào)能力、個性和氣質(zhì)特征等四種成分。 認知成分：指學(xué)習(xí)者對動作技能的理解和判斷，并在此基礎(chǔ)上采取相應(yīng)的對策，提出周密的計劃。 知覺能力：指學(xué)習(xí)者必須對動作技能作出準確、敏銳的辨別和反應(yīng)的能力，特別是對反應(yīng)線索的知覺能力，如動作是向前向后，還是向上向下等。 協(xié)調(diào)能力：指學(xué)習(xí)者對組成動作技能的各部分動作的方向、幅度、速度、力量和順序的選擇能力、準確的調(diào)節(jié)能力，以及內(nèi)部心里控制和外部動作的協(xié)調(diào)能力。手眼協(xié)調(diào)、手腳協(xié)調(diào)等。 個性和氣質(zhì)特征：冷靜與放松，情緒愉快且穩(wěn)定，成就動機強，自信心強，自控能力強，意志力強 等個性因素也是動作技能的重要成分。 （ 3）動作技能學(xué)習(xí)的要領(lǐng)和考核的特點 動作技能學(xué)習(xí)之特點和重點不在于學(xué)習(xí)概念和知識，而在于掌握操作程序，并能夠熟練地掌握和駕馭。因此，動作技能的學(xué)習(xí)必須有真實的任務(wù)驅(qū)動，絕不能僅僅停留在抽象的講解。 動作技能學(xué)習(xí)的過程一般可以分為以下三個階段： 第一階段：在講解和操作過程中掌握程序化的知識，并獲得動覺記憶； 第二階段：在完整的技能操作過程中獲得整體駕馭的實踐經(jīng)驗； 第三階段：在反復(fù)訓(xùn)練中純熟地掌握技能，并能在真實的場景中自如地應(yīng)用所學(xué)技能。 對動作技能學(xué)習(xí)效果的檢查與考核 ，與知識、概念的考核屬于完全不同的類型，不適宜用筆試和口試的形式，最好的檢查與考核方式是考具體操作，不僅要考會不會操作，更要考操作得熟練不熟練，包括能否應(yīng)付操作過程中發(fā)生的各種挑戰(zhàn)和故障。 （ 1）社會規(guī)范的本質(zhì)、功能及其學(xué)習(xí)的復(fù)雜性 社會規(guī)范也又稱作行為規(guī)范，是人類社會用來調(diào)節(jié)人與人的關(guān)系，調(diào)節(jié)個體與群體、社會關(guān)系的行為準則，由此來實現(xiàn)對社會的調(diào)控，維持社會的正常秩序和穩(wěn)定發(fā)展。 （ 2）道德規(guī)范的學(xué)習(xí)規(guī)律與當(dāng)前德育之誤區(qū) 相當(dāng)多的德育工作者不了解社會規(guī)范的學(xué)習(xí)是完全不同于知識的學(xué)習(xí)類型，他們把知識的灌輸與考試模式照搬照套到道德規(guī)范教育中來，嚴重違背了德育的規(guī)律，結(jié)果不僅收不到預(yù)期效果，甚至造成學(xué)生言行不一的“兩面派”行為，這不僅是德育的悲劇，而且從反面說明，研究和了解社會規(guī)范學(xué)習(xí)之特點和規(guī)律的極端重要性！ （ 3）德育的本質(zhì)及其與智育的主要區(qū)別 德育與智育的區(qū)別主要表現(xiàn)在以下兩點： 第一，智育中主要解決知與不知的矛盾，而德育中則要進一步面對和解決信與不信的矛盾。如何使學(xué)生的道德認識內(nèi)化、升華為道德信念和道德理想 ， 是德育超出智育的目標和要求，也是德育比智育更困難的地方。 第二，德育還要考慮如何 促使受教育者將道德認識與道德信念轉(zhuǎn)化為道德行為，并培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣。 總之，道德教育要在解決知與不知這個智育中基本矛盾的基礎(chǔ)上，進一步促使受教育者實現(xiàn)由知到信、由信到行的兩層次轉(zhuǎn)化，才算實現(xiàn)德育的目標和要求。 、動作技能、社會規(guī)范三種學(xué)習(xí)類型的比較研究 （二）依據(jù)學(xué)習(xí)方式劃分學(xué)習(xí)類型 在諸多的學(xué)習(xí)分類研究中，美國心理學(xué)家奧蘇貝爾（ David P. Ausubel）在吸納皮亞杰（ Jane piaget）、布魯納（ Bruner）的認知同化論和結(jié)構(gòu)主義思想的基礎(chǔ)上，著重研究了課堂中發(fā)生的有意義的文化科學(xué) 知識的學(xué)習(xí)。 他在認知領(lǐng)域?qū)W(xué)習(xí)從兩個維度分類，一是根據(jù)學(xué)習(xí)材料的性質(zhì)及學(xué)習(xí)者對材料的理解程度，將學(xué)習(xí)分為機械學(xué)習(xí)和有意義學(xué)習(xí)，二是根據(jù)學(xué)習(xí)進行的方式，把學(xué)習(xí)分為接受學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。并且還對不同類型學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)過程、學(xué)習(xí)結(jié)果及學(xué)習(xí)進行的條件作了深入系統(tǒng)的研究。 機械學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)一系列相互之間不存在意義聯(lián)系的材料，或?qū)W習(xí)者在學(xué)習(xí)中并未理解材料間的意義聯(lián)系。 有意義的學(xué)習(xí)指通過理解學(xué)習(xí)材料的意義聯(lián)系而掌握學(xué)習(xí)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，其中的意義是學(xué)習(xí)的產(chǎn)物或結(jié)果，而不僅僅是所學(xué)材料內(nèi)容的意義。意義學(xué) 習(xí)的實質(zhì)是符號所代表的新知識與學(xué)習(xí)者認知結(jié)構(gòu)中已有的相應(yīng)知識或觀念建立起客觀的、非人為的聯(lián)系。要成為有意義的學(xué)習(xí)有三個先決條件： （ 1）學(xué)習(xí)材料本身具有邏輯意義，即新舊知識在人類認識范圍內(nèi)可以建立客觀的聯(lián)系； （ 2）學(xué)習(xí)者認知結(jié)構(gòu)中具有同化新知識的有關(guān)觀念； （ 3）學(xué)習(xí)者必須具有有意義的學(xué)習(xí)心向，有一種將新知識與舊知識發(fā)生聯(lián)系的愿望。 根據(jù)學(xué)習(xí)任務(wù)的復(fù)雜程度，奧蘇貝爾把有意義學(xué)習(xí)分為表征學(xué)習(xí)、概念學(xué)習(xí)與命題學(xué)習(xí)三類。表征學(xué)習(xí)就是指學(xué)習(xí)單個符號或一組符號的意義，而其主要的學(xué)習(xí)內(nèi)容是詞匯學(xué)習(xí)，它是最基本的有意義 的學(xué)習(xí)，其他意義學(xué)習(xí)都是以這種學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)。概念學(xué)習(xí)，則是通過學(xué)習(xí)掌握同一類事物共同的關(guān)鍵性特征。而命題學(xué)習(xí)，實質(zhì)上是學(xué)習(xí)若干概念之間的關(guān)系，或者說，就是學(xué)習(xí)由幾個概念構(gòu)成的復(fù)合意義。 一般來講，對學(xué)過的機械性材料進行整理和歸類、高頻率的重復(fù)刺激、及時強化，可以增強機械學(xué)習(xí)材料保持的時間。而讓學(xué)生獨立解決問題是提高學(xué)生有意義學(xué)習(xí)程度的有效措施。 促進有意義學(xué)習(xí)的發(fā)生和保持的最有效策略，是利用適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)性材料對當(dāng)前所學(xué)新內(nèi)容加以定向與引導(dǎo)。這類引導(dǎo)性材料與當(dāng)前所學(xué)新內(nèi)容（新概念、新命題、新知識）之間在包容性、概 括性和抽象性等方面應(yīng)符合認知同化理論的要求，即便于建立新、舊知識之間的聯(lián)系，從而能對新學(xué)習(xí)內(nèi)容起固定、吸收作用。 接受學(xué)習(xí)是指學(xué)生接受現(xiàn)成的概念、結(jié)論、原理，它是課堂學(xué)習(xí)中教師講學(xué)生聽的學(xué)習(xí)方式。 發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)中要學(xué)習(xí)的內(nèi)容不是以定論的形式傳授給學(xué)生，而是由教師啟發(fā)學(xué)生獨立發(fā)現(xiàn)事物意義的學(xué)習(xí)（解決問題的辦法，事物之間的聯(lián)系、關(guān)系、規(guī)律、原理），然后對意義進行理解、記憶。 兩者的區(qū)別： 與接受學(xué)習(xí)相比，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)在發(fā)現(xiàn)意義和將意義內(nèi)化以前，有一個探究和解決問題的過程，其間材料的意義必須通過學(xué)習(xí) 者重新編排信息，并將其整合到已有的認知結(jié)構(gòu)中。發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)以發(fā)現(xiàn)和解決問題為基礎(chǔ)，是學(xué)習(xí)者對信息的重新組織和意義轉(zhuǎn)換，從而發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)對象和現(xiàn)象背后隱藏著的特征和聯(lián)系。 奧蘇貝爾以如上圖表對這四類學(xué)習(xí)及其關(guān)系進行了比較。他認為： 在學(xué)校情境中，學(xué)生學(xué)習(xí)的書本知識絕大多數(shù)都是有意義的，學(xué)生獲得知識的方式，主要是靠接受言語傳授。有意義接受學(xué)習(xí)是課堂學(xué)習(xí)的基本形式，在教師的言語講解和指導(dǎo)下，進行有意義的接受學(xué)習(xí)，乃是學(xué)生獲得知識的最重要的途徑和主要方式。 奧蘇貝爾對學(xué)習(xí)的分類 的意義： 有助于把握學(xué)校教育條件下學(xué)生學(xué)習(xí)的特點；有助于正確區(qū)分有意義學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，機械學(xué)習(xí)與接受學(xué)習(xí)之間的本質(zhì)區(qū)別，有助于學(xué)生在各種不同環(huán)境下，選擇有意義的學(xué)習(xí)方式，更加自覺主動地學(xué)習(xí)。 總結(jié)： 現(xiàn)實情境中的任何學(xué)習(xí)都是復(fù)雜的，心理學(xué)家們對學(xué)習(xí)的種種分類并不是現(xiàn)實情境中的學(xué)習(xí)活動本身。現(xiàn)實中的任何學(xué)習(xí)活動都是綜合的，因而也是復(fù)雜的。試圖把心理學(xué)家們所區(qū)分的種種類型的學(xué)習(xí)機械地套用在自己的學(xué)習(xí)活動中是不明智的。但是，對各種不同類型的學(xué)習(xí)的了解和認識，無疑將有助于提高現(xiàn)實的學(xué)習(xí)活動的效率，因為任何復(fù)雜的學(xué)習(xí)活 動都是可以分類的。 二、學(xué)習(xí)者的個性差異 （一）個體差異與個性化學(xué)習(xí) （二）學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)風(fēng)格的個性差異 所謂 學(xué)習(xí) 風(fēng)格 （ learning style）是指學(xué)習(xí) 過程中學(xué)習(xí)者所習(xí)慣、偏好的相對穩(wěn)定的個性化 學(xué)習(xí)活動方式 。 學(xué)習(xí) 風(fēng)格的個性 差異 對學(xué)習(xí)活動和學(xué)習(xí)效果有著十分重要的影響。目前，學(xué)習(xí)風(fēng)格的研究成果多數(shù)是從心理學(xué)的角度出發(fā)，通過對個體的生理和心理特點進行研究，總結(jié)出個體之間在感知覺、認知、動機、意志等方面表現(xiàn)出的差異。具體來說，在生理方面主要表現(xiàn)為：年齡、性別、體質(zhì)特征、時間知覺的不同以及對聲音、光線、溫度的偏愛和 對感知覺通道的偏愛等；在心理方面，學(xué)習(xí)風(fēng)格主要表現(xiàn)為信息加工、思維方式、愛好、動機、情感意志等方面的差異。 目前對學(xué)習(xí)者生理差異的研究很多，從各種不同角度和側(cè)面揭示了與學(xué)習(xí)相關(guān)的個性生理特征，如下表所示： 年齡性別特征 不同的個體由于遺傳和環(huán)境因素而具有不同的性別和年齡特征 Witkin(1977)、 Zenhausern(1980)、周潤民 (1990)、葉一舵 (1985)、畢世響(1992) 體質(zhì)特征 個體由于遺傳和后天環(huán)境而具有不同的生理機能。也稱為與健康有關(guān)的行為。 Keefee(1979) 時間節(jié)律 學(xué)習(xí)個體有自己的生物節(jié)律，分為清晨型、上午型、下午型、夜晚型，不同的時間段會產(chǎn)生不同的學(xué)習(xí)效果。 Keefee(1979) 、 Witkin(1977) 、Zenhausern(1980)、周潤民 (1990)、葉一舵 (1985)、畢世響 (1992) 感知覺通道偏愛 個體傾向于通過某種感覺器官的刺激而接受信息和學(xué)習(xí)。包括視覺型、動覺型、聽覺型。 Dunn amp。 Dunn夫婦、 Witkin(1977)、Zenhausern(1980)、周潤民 (1990)、葉一舵 (1985)、畢世 響 (1992) 環(huán)境因素 個體傾向于在不同的環(huán)境中進行學(xué)習(xí)，物理環(huán)境因素：包括對聲音、光線、溫度、坐姿的偏愛；社會環(huán)境因素則包含小組競爭、小組合作、獨立學(xué)習(xí)、結(jié)伴學(xué)習(xí)、成人支持、親密關(guān)系。 Witkin(197) 、 Zenhausern(1980)、周潤民 (1990)、葉一舵 (1985)、畢世響(1992) 活動性 由于先天或者后天的影響，個體對活動的偏愛程度不同。 Dunn amp。 Dunn夫婦、 Keefee(1979) 在以上各種因素中，學(xué)習(xí)時間的偏愛和感知覺通道的偏愛與大學(xué)生學(xué)習(xí)關(guān)系較為密切。因此我 們重點圍繞這兩方面進行分析，并提供相應(yīng)的學(xué)習(xí)建議。 （ 1）對學(xué)習(xí)時間的偏愛 根據(jù)學(xué)習(xí)者對不同學(xué)習(xí)時間的偏好，可將學(xué)習(xí)者分為四種類型： 清晨型 ： （ 又稱為 百靈鳥型）這類學(xué)習(xí)者在清晨 時 頭腦清醒，反應(yīng)敏捷，記憶和思維效率高 上午型 ： 這類學(xué)習(xí)者在四個時間段中，上午學(xué)習(xí)的效率最高。 下午型 : 這類學(xué)習(xí)者偏愛下午學(xué)習(xí)， 此 時學(xué)習(xí)效率最高。在四種類型中，該類型的學(xué)習(xí)者較少，但確實存在。 夜晚型（ 又稱為 貓頭鷹型） :這類學(xué)習(xí)者在夜間大腦高度興奮，且特別清醒，注意力集中，精力充沛，思維活躍，學(xué)習(xí)效率特別高。 （ 2）感知覺通道的偏愛 心理學(xué)的有關(guān)研究表明，不同認知通道的學(xué)習(xí)效果是有差異的。一般來說，只使用視覺通道，僅能記住材料的 25%，只使用聽覺通道，能記住材料的 15%，而視聽結(jié)合，使用多通道參與的學(xué)習(xí)活動，則能記住材料的 65%。不同感知覺類型的學(xué)習(xí)者，在學(xué)習(xí)上有不同的表現(xiàn)，所應(yīng)采用的學(xué)習(xí)策略也各不相同。從感知覺方面看，學(xué)習(xí)者主要有視覺型、聽覺型、動覺型三種類型： ①視覺型 視覺型學(xué)習(xí)者善于通過接受視覺刺激而學(xué)習(xí)，喜歡通過圖片、圖表、錄像、影片等各種視覺刺激手段接受信息、表達信息。 學(xué)習(xí)建議： 由于視覺型學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)成績一般比較好，因 此往往容易過于自信，而且有時會陷入自我中心，看不到別人的長處，聽不進不同意見。這時視覺型學(xué)習(xí)者應(yīng)該設(shè)法擴大自己的視野，放下架子，多向別人學(xué)習(xí)和請教，并多找些課外讀物、多參加集體活動以豐富自己的知識和生活。由于他們大多把主要精力都投入到學(xué)習(xí)上了，因而有些人會對其它活動不太感興趣，特別是動手能力的培養(yǎng)是這種學(xué)習(xí)類型的人特別要注意彌補的一個方面。 這類學(xué)習(xí)者可通過下列方式加強學(xué)習(xí)能力： * 用視頻、圖像進行學(xué)習(xí) * 畫圖表、地圖 * 使用概念圖做筆記或組織信息 * 做想象中的活動 * 運用模擬表演進行學(xué)習(xí) * 運用多媒體計算機和互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)設(shè)的虛擬仿真情境進行學(xué)習(xí) ②聽覺型 聽覺型學(xué)習(xí)者善于通過接受聽覺刺激進行學(xué)習(xí)。喜歡通過講授、討論、聽磁帶錄音等口頭語言的方式接受信息。 聽覺型學(xué)習(xí)者可通過下列方式加強學(xué)習(xí)能力： * 演奏樂器 * 通過歌曲進行學(xué)習(xí) * 通過參與或者聽音樂會來進行學(xué)習(xí) * 伴隨音樂鍛煉身體 * 把音樂與其他學(xué)科領(lǐng)域結(jié)合起來 * 用音樂調(diào)節(jié)和改變你的情緒 * 通過音樂來構(gòu)想畫面 * 在電腦上譜曲 ③動覺型 動覺型學(xué)習(xí)者喜歡通過雙手和整個身體運動進行學(xué)習(xí)。 動覺學(xué)習(xí)者可通過下列方式加強學(xué) 習(xí)能力： * 通過舞蹈和運動來學(xué)習(xí) * 在自然學(xué)科和數(shù)學(xué)方面多動手 * 通過多改變學(xué)習(xí)狀態(tài)獲得積極的休息 * 把運動與所有的課程都結(jié)合起來 * 當(dāng)你在游泳或散步時，在頭腦中復(fù)習(xí)功課 * 利用模型、機器和各種工具輔助學(xué)習(xí) * 通過校外調(diào)查旅行學(xué)習(xí) * 利用班級游戲活動和通過在戲劇中扮演角色來學(xué)習(xí) （ 1）場獨立與場依存性 美國心理學(xué)家赫爾曼威特金發(fā)現(xiàn)，場獨立性與場依存性是兩種普遍存在的認知方式。場獨立性者對客觀事物作判斷時，傾向于利用自己內(nèi)部的參照，不易受外 來因素影響和干擾，在認知方面獨立于周圍的背景，傾向于在更抽象和分析的水平上加工，獨立對事物作出判斷。場依存性者對物體的知覺傾向于以外部參照作為信息加工的依據(jù)，難以擺脫環(huán)境因素的影響，他們的態(tài)度和自我知覺更易受周圍的人，特別是權(quán)威人士的影響和干擾，善于察言觀色，注意并記憶言